茂縣導遊詞

篇一：九寨溝途中導遊詞

各位遊客:

我們現在正在行駛的公路叫做饒城高速公路，它是於2001年12月16號建成通車的，全長86公里，相當於饒整個成都市一周，我們行駛大約40公里（相當於饒整個成都市半圈後），就連接成灌高速公路，成灌高速公路全長42公里（成灌高速公路就是成都到都江堰的高速公路，因為以前都江堰叫灌縣），這條高速公路修好以後大大的方便了我們的遊客，以前過市區會消耗我們2--3個小時，而現在只要大約40分鐘就能出城，同時還大大的緩解了成都市區的交通堵塞情況. 成都位於四川盆地西部成都平原，轄7區，8縣和4個縣級市，總面積12389平方公里，人口980萬，市區人口301萬。成都建都於公元前2300年，最早的名字就叫成都，是中國歷史上唯一一座從建都開始就沒有改過名字的城市，名字的來歷：取自周太王遷歧，歧的古意是自己擁有的地方，一年成邑（小鎮），二年成賦（縣），三年成都。

成都最早的別稱叫龜城，因為成都是平原，道路縱橫交錯，纖漠相通，從上空俯瞰，這些交叉的道路形似龜甲，所以叫龜城。另外還有個別稱叫錦官城，我們都知道蜀錦是中國四大名錦之一，同時也是著名的提花絲織品，習慣上指四川成都生產的彩錦。遠在西漢時期，花色品種繁多的蜀錦就已經行銷中原。到了三國時期，蜀錦銷售到魏，吳。是蜀漢政權的主要財政收入來源。到了唐代，蜀錦通過「南方絲綢之路」遠銷西方各國，通過海運外銷日本，成為深受國外歡迎的中國物產之一。蜀錦質地緊密堅韌，色澤艷麗，圖案和文飾賦予民族特色和地方風格，工藝新穎，結構嚴謹，古樸典雅。宋代因為織錦業相當發達，朝廷專門派置錦官（管理織錦業的官員）來這裡管理織錦業，所以成都又叫錦官城。

成都有三多：自行車多，紅燈多，茶館多。成都茶館是集飲茶.休閑.娛樂為一體的場所，成都茶館歷史悠久.數量眾多.遍布成都市的大街小巷，在全國都很聞名，有「天下茶館數中國.中國茶館數成都」的說法。傳統茶館茶桌較低，椅子是用竹子做成，有靠背和扶手，高矮適度，平穩貼身，茶具是茶碗.茶船.茶蓋，俗稱「蓋碗茶」，茶館內有專門的堂倌負責泡茶和續水，他們經常擺出優美的姿勢和做出高難度的動作，一滴水都不會灑落在桌面，可見他們的技藝是多麼的高超。茶館不僅賣茶.還兼賣香煙和花生.瓜子之類的零食，供應開水，茶客來這裡要一杯茶和一碟瓜子就可以坐上一天。在茶館裡還有一道獨特的風景線，那就是喜歡養鳥的茶客，他們聚集在一個角落裡，一邊賞鳥，一邊品茶，悠然自得。茶館既是休息的場所又是社交的場合，每到一定的時候，相互熟悉的茶客就會舉行一次聚會，他們聚集在一起，邊品茶，邊聊天，互通友誼聯絡感情，而商人們則在這裡洽談生意.簽定合同，茶館在晚上是最熱鬧的，許多茶館在晚上還開通川劇.評書和彈揚琴，自然吸引更多的茶客晚上前來，而現在的茶館在繼承傳統的基礎上又較之以前有了更大的發展和變化，出現了一些富有現代氣息的茶樓.茶坊和茶室，內部的裝修豪華氣派，桌椅.茶具高檔.精緻，成為成功人仕娛樂.休閑和社交的重要場所。

成都的小吃也是比較有名的，著名的有擔擔麵（因小販挑著面擔子沿街叫賣而得名）夫妻肺片（20世紀30年代，郭朝華和妻子張田政在成都長順街賣涼拌牛雜，因當時居住在成都皇城壩一代的回民將牛心.牛舌.牛肺等一類的雜品稱為牛雜，所以叫夫妻肺片）。

好了，現在簡單介紹了成都之後，為大家介紹一下都江堰：都江堰修建於秦代，它修建的時間比長城的修建時間還要早，早在秦國統一六國之前就已經開始修建了，是由李冰父子修建的，當時李冰被朝廷派來這裡任太守一職（相當於現在的縣長），負責修建都江堰。但是鮮為人知的一面是李冰其實沒有兒子，古語有云：不孝有三，無後為大。李冰把他畢生的心血都奉獻給了都江堰工程，老百姓非常尊敬他，便稱他有兒子，從現代的意義引申來看可以把它比喻成千千萬萬老百姓用辛勤的汗水修建的。都江堰在修建以前，成都平原冬有旱災，夏有洪災，百姓民不聊生，都江堰修建好以後，百姓豐衣足食，成都平原才被確立為天府之國的美稱，成都平原的灌溉用水來自岷江，岷江流到都江堰這裡的時候水流特別急，水流量也特別大，要修建水利工程十分困難，李冰就採用2條原則：引水以灌田，分洪以減災。在這裡我們除了要注意他的科學性外還要注意他的思想，秦代是一個剛從奴隸制過度到封建制不久的一個朝代，百姓的思想非常保守和陳舊，

認為害就是害，利就是利，兩者不能混為一談，而李冰提出這一條原則，化害為利非常難得。 都江堰工程主要分為：魚嘴.飛沙堰.寶瓶口。

魚嘴：因它修建在都江堰工程的上游地帶，又是建在彎道處，岷江流到這裡就被分為了內江和外江，到了冬季，水流量比較小，水流也比較緩慢，這時內江和外江被分為46開，內江佔60%，外江佔40%，，保證成都平原的灌溉用水，，到了夏季，水流量大，水流急，這時內江和外江還是分為46開，但相反的是，這個時候內江佔40%，外江佔60%，多餘的水就從外江流走了從而使成都平原不會被洪水淹沒。

飛沙堰：是一道只有2.5高的低壩，是一道既簡單又科學的瀉洪壩，實驗證明，洪水越大，它的瀉洪能力越強。

寶瓶口：是玉壘山上鑿開的一個進水口，不管冬季還是夏季，流過寶瓶口的最大流量只有765立方米，使得成都不會被洪水泛濫。今時今日，都江堰一直發揮著它巨大的作用，使成都平原永遠成為一個天府之國。

我們現在看到的這個路牌，是脾縣，它一直生產一種川菜中不可缺少的，被譽為川菜之魂的調味品---脾縣豆瓣。但現在的脾縣不僅僅是以豆瓣出名，西部大開發為它帶了新的商機，它的犀浦鎮被視為西部大開發的第一個新型工業開發鎮，主要是以研究衛星發射為主，另外還有很多著名企業將它們的川西總部都社在這裡，（如：深藍空調集團，諾基亞集團，西門子集團等等。）還有一些農家樂。

現在我們到達的這個地方叫江油縣，其實江油這個地方並不出名，就因為這個地方出了一個名人而變得非常有名，（猜人），對他就是李白。現在我就給介紹一下李白。

李白是唐代詩壇上一顆閃亮的巨星，歷代文人都將他稱之為詩仙，杜浦曾經有一句詩寫到：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」這就是對李白詩歌高度成就的一種十分形象的概括。

李白字太白，號清蓮居士，大約在3000多年前，準確的說就是在公元701年，李白出生在中亞的碎葉，5歲的時候隨他的父親遷居到江油的清蓮鄉，他從小受到很好教育，15學習劍術，20歲前後在家鄉的匡山讀書，向友人學習縱橫術，20歲以後他游遍了蜀中大大小小的名勝古籍，蜀中雄偉壯麗的山河培育了李白寬廣的胸襟，豪邁的性格和對大自然的熱愛。

由於受縱橫家的影響他有很強的事業心希望能夠建功立業，但同時他又受道教和道家思想的影響很深強烈的嚮往那種求仙學道的隱居生活，這兩種截然不同的生活觀念最後在他身上形成了兩者兼顧的一種生活理想和願望，那就是：「功成，名遂，身退」。

公元726年，25歲的李白一心想出來闖蕩出一翻事業，於是他告別父老鄉親開始他的遠遊，在遊覽三峽的時候寫出了著名《峨眉山月歌》：「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流，夜發清溪向山峽，思君不見下渝洲」遊覽三峽以後他首先漫遊了長江中下游地區，那時正是唐朝開元盛世，國家呈現出一片欣欣向榮的景象，他對自己的前途充滿了信心和希望，他堅信天生我材必有用，那時的人想要在政治上有一翻作為一般都是走科舉考試的道路，另外一條路叫做「終南捷徑」——就是說通過求仙學道的隱居生活擴大影響，影起朝廷的重視，這樣也有可能被朝廷招去當官，李白由於性格豪邁不羈、自視清高、但他又有一腔抱負，於是他選擇了終南捷徑。他在求仙學道的同時很注意結交豪雄，所謂豪雄就是指的除強扶弱打抱不平的人物。李白在東遊吳越的時候散金30萬兩救濟生活貧困的人。

開元16年早春他來到湖北的安陸與曾經在唐高宗時作個宰相的許圍師的孫女結了婚，開始了他：「酒隱安陸，蹉跎十年」的生活。

開元24年不願意就這樣蹉跎過完一生的他告別了妻子又開始了他的遠遊，他來到山東結識了比他大12歲的孟浩然兩人一見如故，當他們分手的時候李白寫出了著名的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流」。李白由於自命清高、朝廷的腐敗、以及機遇不好最終都沒有在政治的道路上有所作為 。

公元760年他和夫人重聚，在李白一生的最後幾年中，窮困潦倒、生活凄涼，但他對政治的變化

始終關心如一。

上元2年東南地區告急，朝廷派李光弼率領軍隊前去安徽臨淮抵禦，已經步入晚年，61歲的李白仍然不願放棄最後一次報效祖國的機會，打算前往臨淮參加李光弼的軍隊，可惜走到半路就病倒了，第二年，他在安徽當塗與世長辭。現在在江油縣專門修建了李白紀念館，在紀念館中「李白故里」這四個字還是由鄧小平同志親自提寫的。

明天我們要爬過一座山——杜鵑山，在杜鵑山的山頂就是綿陽市與阿壩州的分界線，現在我就給大家介紹一下阿壩州的情況。

阿壩州全名叫阿壩藏族羌族自治州，它位於青藏高原東南緣，是四川的第二大藏區，（第一大藏區在甘孜藏族自治州），阿壩州轄13個縣，州治設在馬爾康縣。全州面積8.3萬平方公里，人口僅80萬，每平方公里不到10人，可謂地廣人稀。大家可以把阿壩州和重慶市作比較，重慶面積8.24萬平方公里，比阿壩州小0.06萬平方公里，人口卻是3090萬，阿壩州的民族以藏，羌，回，漢為主體，其中藏族佔48.29%，羌族佔16.87%，漢族佔31.5%，回族佔3.1%。藏族來自西藏，為何他們會來到阿壩呢？這就要追溯到公元前七世紀，唐朝貞觀之治年間，松贊干布領導的吐蕃王朝非常的強大，於是他們年年征戰，不斷的擴大自己的疆土，一直打到現在的阿壩，征服了這裡的吐谷渾王國，為了達到長期控制這片地區的目的，就從西藏的阿里地區派駐了大量的移民來這裡駐紮，並派駐大量的軍隊駐紮，直到現在這些人還以「阿里哇」自稱，意思是「阿里人居住的地區」或「阿里人開發的地區」，後來簡稱為「阿哇」，漢文寫成「阿壩」，這就是阿壩州地名的來歷。

羌族又是如何來到阿壩的呢？羌族是我國最古老的少數名族之一，羌族最早生活在我國的大西北也就是現在寧夏，甘肅，內蒙古一帶，羌族自稱爾馬羌，由一部史書叫做《說文羊部》中間提到「西戎牧羊人也」，也就是說羌族是生活在我國西部最早從事畜牧業並且已養羊為特色的一個民族。春秋戰國時期我們都知道秦國最後統一了六國，秦國在統一六國的同時征服了許多少數民族部落，羌族也未能倖免遇難，由於羌族人的性格倔強頑強，不屈於秦國的統治，於是他們四處逃散，跑到其他地方的羌族人後來被其他民族所同化，只有一隻羌族部落由北向南遷徙到岷江河谷上游一帶，也就是現在的汶川和茂縣，發現這裡水草豐美、氣候溫和、簡直是一塊風水寶地，於是就在這裡定居下來，但是卻遭到當地土著居民戈基人的攻打，屢戰屢敗，最後差點滅族，在這個危機關頭所有的羌族人在同一天晚上都做了同一個夢，夢裡一個白鬍子老人向他們走來說：如果你們想要打敗戈基人一定要按照我說的方法去做，你們將雞和狗的鮮血把白石頭染紅，然後將它作為武器與戈基人進行對抗，這樣你們就可以打敗戈基人。早上醒來所有的羌族人感到很奇怪但是也沒有其他的辦法可行了只好試一試，於是所有的羌族人都作好準備，將白石頭用雞和狗的鮮血染紅，等到戈基人再來攻打的時候，他們就用白石頭還擊，最終打敗了戈基人，所以羌族人把白石頭作為他們的神石，直到現在很多羌族房屋頂上的中央都放了一塊白石作為供奉。 你們知道九寨溝為什麼這麼有名氣嗎？其一是因為九寨溝宣傳很到位，第二就是因為九寨5絕，「翠海，疊瀑，彩林，雪峰，藏羌風情」。

所謂翠海就是因為藏族同胞十分嚮往大海，但是再這樣的高原地區又是無法看到大海的，由於地震冰川鈣化形成了很多個高山堰塞湖，湖底的綠色藻類植物加上光和作用使湖水的顏色和大海顏色非常接近，所以藏族人親切的稱它為大海的兒子——海子，九寨溝裡面所有的景色都稱為海，我們要習慣這個稱呼。

所謂疊瀑，就是九寨溝裡面有很多大大小小的瀑布，其中最著名的4個瀑布就是：樹正瀑布，熊貓海瀑布，諾日朗瀑布，珍珠灘瀑布。

所謂彩林，每到10月中旬九寨溝內會有很多的紅葉倒影在海子上非常的漂亮。

所謂雪峰，只有冬季才可以看到九寨溝的雪景。

九寨溝一年四季都有不同的景色，每個季節的景色都有它不同的美，我們來到這裡就是要看它的水，「九寨歸來不看水，黃山歸來不看山」就是對九寨溝水最好的一個證明，而夏季則是觀賞

九寨溝水最好的季節。

我們來到九寨溝不光是體會它的水，因為這樣是一個不完整的旅遊，我們還應該體會九寨溝特有的藏羌風情，在這裡我就給大家介紹一下阿壩州的風土人情，我會從他們的服飾，飲食，愛情信物，舞蹈以及喪葬方式幾個方面給大家介紹。

藏族

A:藏族的服飾：藏族的服飾可以用「腰纏萬貫」來概括，因為藏族是一個游牧民族，他們經常不斷的遷徙自己的住處，所以他們值錢的東西要經常轉移，因此很麻煩，後來藏族人就將這些值錢的東西變換成同等的物品隨身攜帶，這些東西就慢慢演變成了藏袍腰帶上鑲嵌的寶石、天眼、珍珠、翡翠等等，「腰纏萬貫」也就是根據藏族的服飾來的，你們不要小瞧一件藏袍，一件藏袍少的值幾萬塊，多的值幾十萬。

B:藏族的飲食：藏族的主食是糌粑，糌粑就是用青稞磨成粉末，用開水調成糊狀就可以飲用了，據說糌粑還是現代快餐業的鼻祖。

藏族的飲食還有青稞酒、酥油茶、烤羊肉。

青稞酒的製作：將青稞炒熟以後，放在鍋里煮，煮好以後放在酒罈裡面發酵，半年以後再取出來喝，但藏族在開壇的時候很講究，必須是長輩開壇，開壇的時候還要唱歌，我們稱為祝酒歌。 酥油茶的製作：酥油茶是藏族最具特色的飲料之一。製作酥油茶前，酥油茶桶和茶壺是必備的。酥油茶桶長1.5米，直徑20厘米，裡面再備一根攪拌桿。最理想的茶桶是用沙棘樹製作的桶，攪拌出來的茶味特別純。除了沙棘桶外，還有竹桶和銅桶。竹桶造價低，用它製作的茶，質量僅次於沙棘桶，但竹桶不耐用，易裂口漏水。銅桶雖華麗，但造價高，易生鏽，而且茶水不香。壺的種類有銅壺、鋼筋壺、鋁壺，但最好的是壺是陶壺。具體製作酥油茶時，首先是煮茶。煮茶是製作酥油茶最關鍵的一環，尤其是酥油茶的顏色就在這個環節上定下來。煮茶的第一道工序是冷浸，就是將茶葉浸泡於冷水中，等到茶葉舒展開後進入第二道工序，就是用小火加溫，剛加到壺邊小開的時候，立即轉入第三道工序「促跳抑點」，就是一方面注意火勢，讓茶水煮開沸騰，另一方面等到茶水沸騰的時候立即澆一小瓢冷水使之平息，這樣做一是將茶油煮出來，二是不傷及茶性，持續幾個鐘頭後茶的顏色呈棕紅色，茶香四溢，煮茶完畢。茶煮好後，用紗布過濾，倒入茶桶，放入適量的鹽，用攪拌桿攪動十幾下，使鹽和茶水活勻，放入新鮮的酥油（牛奶中提出的奶油）、牛奶、少量的核桃泥、花生泥、芝麻、一至兩枚蛋清，然後不停的攪拌，等各種成分的香味融合在一起溢出特殊的香味後，酥油茶的製作完成。

C:藏族的愛情信物：信物是靴帶，因為藏族人認為人的生存離不開腳，如果人沒有了腳，就不能出門勞動，不能出門勞動吃穿就斷了來源，所以腳對人的生存至關重要，而靴子是保護腳的，靴帶是連接靴子和腳的，這樣靴帶成為愛情信物就是情理中的事了。

D:藏族的喪葬方式：

1:塔葬：針對活佛或得道高僧圓寂的一種喪葬方式，法體須經過特殊的處理後製成「木乃依」，凈身後塗上防腐香料，擇日舉行入塔儀式。

2：天葬：生前非常有錢和有地位的人死後舉行的一種喪葬方式，將屍體放在天葬台上，舉行完天葬儀式後，所有的人會離開，等天上的老鷹叼光身上的肉，再由烏鴉叼光身上所有的內臟，藏族認為人的靈魂會隨著這些天上飛翔的鳥類升上天堂。

3：火葬。

4：土葬。

5：水葬：首先把屍體放在有活動底板的棺材內，抬到固定的水葬場，將棺材機關打開，底板脫落，屍體綁有重物，沉入水底。這是最符合藏族宗教意義的一種喪葬方式，藏族人認為人的最後一比財富——屍體，都奉獻給了大自然需要食物的生物。所以藏族人是不吃魚的。

E:藏族的舞蹈：藏族鍋莊是一種參與性很強的大眾化集體舞蹈。鍋莊就是圓圈舞，藏語叫「果卓」（「果」是轉圈、「卓」是舞蹈），果卓漢譯音就是鍋莊。鍋莊舞蹈人數不限，圍成一個圓圈，一半

為男，一半為女，邊唱邊跳，腳步按順時針移動，熱情奔放，表達藏族人民對生活的美好願望。 羌族：

A：羌族的服飾：羌族男子的服飾一般不講究顏色的搭配，以黑色、白色和蔚藍色為主，傳統的服飾一般都是長過膝蓋的長衫，外面套一件羊皮褂子，他們穿的鞋都是自製的草鞋、布鞋和云云鞋，到了冬天羌族男子要出門勞動小腿上就會綁上自製的羊皮綁腿以達到取暖的目的。

女子的服飾就比男子的服飾要複雜講究得多，他們非常講究顏色的搭配，以大紅色、紫紅色等鮮艷得顏色為主，而且在衣服上還專門配有羌族特有的刺繡工藝——羌綉。他們通常會刺一些水草、魚鳥，形象生動、栩栩如生，這樣漂亮的羌族女子服飾在其他地方很難看到，我們這次來到九寨溝就能看到難得一見的羌族女子服飾，因為他們只有在重大節日的時候才將這些平時捨不得穿而且非常豪華的服飾展現在他人面前。

B：羌族的飲食：他們的主食是小麥、玉米還有就是跟我們北方的人稱呼是一樣的饃饃—饅頭，他們和藏族不同的是只有在遇到重大喜事的時候才會吃烤羊肉。

C：羌族的喪葬方式：火葬、岩葬、土葬。

D：羌族的愛情信物：羌族的愛情信物分為兩種，但是這兩者之間又有必然的聯繫，先說一下羌族的愛情花，在遠古社會，傳說羌族的婚配製度跟其他民族都是一樣的實行一夫多妻制，天上有一個女天神非常不滿意這種婚配製度，於是她想出一個辦法就是將許多對羊頭上的羊角取下來然後把他們打散，將羊的左角交給男子，將羊的右角交給女子，然後叫他們自己去對角，如果對出來的角確確實實是一頭羊頭上的兩隻角他們才可以成為夫婦，想出這個辦法的女天神叫杜鵑花神，於是羌族人就將他們的愛情花定為杜鵑花，同時也將它稱為羊角花。另外還有一種就是云云鞋，就是剛才我在羌族服飾中提到的云云鞋，其實云云鞋就是一雙布鞋，因為鞋面上刺有極富浪漫色彩的雲彩和富有紀實色彩的羊角花而得名，傳說很久以前，在羌寨的一座山上有一個少年每天都要在山上的一個湖邊去放羊，他每天都看到湖裡有一條鯉魚蹦出來兩三次啃咬湖邊的花草，於是他覺得很好奇，終於有一天賴不住好奇心的驅使，試著垂釣，一釣就把這條魚釣起來了，當他將魚從魚鉤上取下來時，這條魚立刻變成了一位非常美麗的少女，少年頓時目瞪口呆，這時少女說到：「你不要害怕，我看見你平時生活很艱難，我是為了你的幸福偷偷離開水晶宮上來幫助你，我想成為你的妻子，為你洗衣做飯為你縫製衣物和鞋，我一定會成為一個賢妻良母」。少年還是很驚奇，這時少女又說道：「你難道不相信我嗎？我可以立刻為你縫製出一雙鞋來。」於是她伸手將天上的一塊雲彩撕了下來，又將湖邊的一束羊角花，也就是杜鵑花摘了下來，用她的神力立刻為少年縫製出了一雙鞋來，後來少女和少年過上的幸福美滿的日子，直到現在羌族的男子和女子只要愛慕上了對方，都會自己縫製一雙云云鞋送與對方以表示愛意。所以來到九寨溝如果有哪位羌族姑娘送云云鞋給我們車上的男士，你可千萬不要接，否則你將留在阿壩州放上三年的氂牛。

E：羌族的民族樂器：我們學過一首詩「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」，前兩個字就提到了羌族特有得一種樂器——羌笛。羌笛始於秦代，它是用熊貓喜歡食用的箭竹製成的一種雙管雙簧的樂器，吹奏出來的音樂婉轉幽雅、音色柔和，現在在國內許多學習民族樂器的人都會吹奏羌笛，但是羌笛有一種吹奏方法已經失傳了，這種吹奏方法就叫鼓腮換氣法，在阿壩州就有一位會這種神奇的吹奏方法，所謂鼓腮換氣法，就是連續吹奏一首樂曲使樂聲不斷連續7到8分鐘，實際上他已經換了氣了，只是我們看不到而已，我們這次來到九寨溝都能夠一睹這位的風采。 現在我教大家說一句阿壩州的順口溜——松潘的蔥、茂縣的風、九寨溝的姑娘最好弄。 松潘的蔥就是松潘出產大蔥，而且品種優良。

茂縣的風就是說茂縣這個地方每天中午12點準時從茂縣的上風地帶開始颳風，一直要刮到第二天凌晨的2、3點鐘，比北京時間還要准。

九寨溝的姑娘最好弄並不是其它的意思，我記得我第一次來到九寨溝之前，可能大家和我的想法是一樣的，那就是認為藏族姑娘很醜，皮膚又很黑，又不愛乾淨，我還稱藏族姑娘是草原上升起

篇二：導遊詞

朋友們！大家好，首先歡迎大家到九寨溝來旅遊，問你們一個問題！你們都是第一次來九寨溝嗎？有沒有來過的舉一下手，我想問一下來之前有沒有做功課呀？可能都知道九寨溝在四川，但有沒有知道九寨溝在四川哪個州呀？阿貝州？阿壩州的全稱叫什麼？「阿壩藏族羌族自治州」聽這個名字你們就已經猜到了，這裡主要生活著兩個民族，一個是藏族，一個是羌族。你們是哪個族的？（漢族）那你們到這就是少數民族了！你們要入鄉隨俗，在這裡呢先讓我自我介紹一下，其實不用說了，大家已經猜到了我是幹嘛的？（導遊）我就是你們這次九寨溝三日游的全程導遊了。今天是我，明天是我，後天？還是我！真煩！天天看這張臉，那麼我的家鄉就在阿壩，我姓萬，打不打麻將？就是那個xxx，叫xxx，！我的家鄉就在阿壩茂縣聽說過嗎？沒有？聽說過汶川嗎？我家離汶川只有三十二公里！我是當地的羌族人，我的名字如果用羌語來發音的話叫著：「阿細阿蘭格」記住了沒有？朋友們你們可以叫我「小x」，也可以叫我「阿蘭格」，但記住了，千萬千萬不要叫我「x導」，為什麼呢？因為現在我才發現呀，「萬」字和「亂」字特別相像了，有亂叫那我就「亂導」了哈。朋友們今天飛機晚點了沒有？晚了是吧？晚了半了多小時。在我這就不算晚了。你們剛剛下來的機場，有沒有人知道叫什麼名字？「九寨黃龍機場」，簡稱為「九黃機場」，這是中國第三高機場，有多高？蒙一下？3500！

注意事項：

機場:修建當時是，中國三高機場，第一個在西藏,叫邦達；第二高叫貢嘎；第三個就是我們這裡，海拔3500米，叫九寨黃龍機場，因為海拔高。

氣候溫差大，使得我們這裡的氣流經常不穩定，造成這個飛機經常晚點，在我們當地，當地人認為這個名字沒有取好，為什麼要叫九黃機場嘛！！所以當地人有了這麼一段歌遙來形容它：九黃九黃，十個航班，九個黃，還有一個在返航。

朋友們，首先大來到我們九寨溝來旅遊，我想問一下，你們來的時候旅行社有沒有把這幾天的行程做一下詳細的介紹呢？那朋友們，你們在成都或者是你們的家鄉報名的時候給你們交接的工作人員可能他自己都沒有來過九寨溝，對不對？可能在和你交接的時候說得不夠清晰，不夠詳盡。那麼現在小萬呢就把這幾天的行程詳細的給大家介紹一下好嗎？三天時間你們遇到的任何的困難都可以來找我，最終解釋權全部都在我這裡明白了嗎？首先（坐車的時間、路程、路經）。在這裡我說一下幾點注意事項，在行駛的過程中就是大家不要打瞌睡，為什麼不能打瞌睡呢？我這裡什麼高？朋友我們這邊海拔高。我們阿壩州地處四川省的西北部。同時我們這裡也是離天最近的地方，歌里唱的什麼高原？青藏高原，我們這裡是青藏高原的東南端，你們現在看到的就是青藏高原的風光啦！不用去西藏就可能看到了，對不對？這個地方呢因為海拔很高，朋友們，剛剛來的時候可能會有一些不舒適，不適應。這不舒適和不適應我們叫什麼呢？高原反應！那高原反應會有一些什麼癥狀呢？暈，喘不過氣，嘔，悶，哇！你們都用一個字一個字的來形容這個東西哈，你們多說兩句嘛??朋友們，其實高原反應沒有大家想像那麼嚴重，高原反應就跟談戀愛差不多，會臉紅、心跳、呼吸急促，但是根據每一個人的身體情況不一樣，分為初戀，熱戀，然後是失戀了。那失戀不是很好受。朋友們據我所知，沒有一味葯，沒有

一個醫生能為你治療好你的高原反應，高原反應是跟個人的體質有關係的。高原反應是可以預防的，那從現在開始呢到一個多小時之內你們一定要做到以下三點，如果你們把這三點都做到的話，那我們的高原反應就能降到最低最低的：

第一點呢就是不要一次性的快速的飲水，就是不要把一瓶水咕嘟咕嘟的一口都喝掉了，為什麼呢？朋友們你們在飛機上的時候，有沒有看到這樣一種現象，就是我們帶的薯片呀，餅乾呀，麵包呀，包裝袋都會鼓起來，這是什麼原因造成的呢？海拔高，什麼底了？氣壓底對不對？所以說就會脹開來，我們這裡海拔三千多米呀，氣壓也很底，所以我們的身體也會脹開來，並不是說我們變成了一個大胖子，是我們的心呀、肺呀、腸子呀，就會脹開來，所以在高原地區，你一會兒就想上廁所一會兒就想上廁所。所以說，朋友們，不要一次性劇烈的飲水，因為一次性劇烈的飲水會增加心臟的很大的負擔。怎麼樣呢，不是不讓你們喝，是小口小口的喝。這一點能做到吧？

第二點呢就比較的難了，那就是到了高原地區呢千萬千萬不做劇烈的動運，說到這一點朋友們，難不難？夫妻難不難？難！今天晚上要分開睡，不要做劇烈的運動了哈，，，這是第二點。

第三點：就是從海拔底的地方到海高的地方，不要打瞌睡，為什麼不能打瞌睡呢？來，朋友們，看一下車窗外的植被多不多？說明這個地方什麼東西少？氧氣少！所以在坐車的時候就特別的犯困，特別特別的困，眼睛想閉起來！現在是不是睡覺的時候？根本就不是對不對！那為什麼想打瞌睡？那是因為大腦缺氧的癥狀！千萬不要睡著了，因為在我們清楚的時

候可以通過主動調節呼吸的頻率，來增加人體正常所需的氧氣含量，而睡著的時候呢人是被動吸氧，對人的身體是沒有好處的，明白了吧。等一會兒呢我會仔細觀察的，如果誰睡著了我會把他叫醒，叫醒第一次起來唱個歌；叫醒第二次，起來跳個舞；那第三次怎麼辦，又唱歌，又跳舞。載歌載舞。朋友們，那這是今天我們注意事項。

那麼等一會不能睡覺那幹嘛呢。那今天呢從這到九寨溝我就一路給大家做講解了好不好？

我每一年都會帶我父母出去旅遊。每到一個地方，我會想，想什麼呢？想這次旅遊會遇上一個什麼樣的導遊？ 希望遇到一個什麼樣的行程呢？讓我們父母玩得更開心呢？所以就以這樣的標準來標準我自己，風景美不美，全靠導遊一張嘴，朋友們，我們在一起相處會有三天的時間，希望你們也一樣用這樣的標準來標準我好不好？我希望做一個你們都喜歡的導遊好不好？好不好？還有人給我鼓掌，我好高興！！

那麼這一路上，我就給大家介紹我們這裡的文化，這裡的風俗，這裡的風景好不好？

晚上回酒店要注意，有高血壓的朋友就不要洗澡了，因為很容易暈倒， 在座的各位是第一次來我們九寨溝的嗎？是專門來玩的？還是開會來玩的呀？我們九寨溝四季的景色都很美，冬天相對來說要次一點，秋季是最美的季節，沒關係，歡迎下次在來九寨溝。我們這裡還有一個景點叫黃龍，但是這個季節上面全是雪，不能上去，如果真的想上去，那不是玩了，那叫玩命。你們這次是坐飛機來的，那麼飛機就會圍著一坐山轉一圈，那座山就是我們藏區的十二大神山之首，叫著「嫩恩夏日冬旭」神山。我

們藏區十二大神山都是以「嫩恩」來取名字的，翻譯成漢語叫著什麼呢，叫「雪寶頂」，海拔高度很好記，5588米，那是我們藏族人心中的神山，看到神山你們會有好運的。為什麼叫做「雪寶頂」這個名字呢？因為她是盛產寶貝的山頂。你們應該知道藏族人有一個特點，藏族人喜歡掛珊瑚，喜歡掛松石，對不對！那在這裡怎麼會有珊瑚呢？對了，在很多很多很多很多年以前，我們這裡曾經是一片汪洋大海，後來地殼運動。大海退去了以後呢山凸了起來，所以在我們這個地方，蘊藏了豐富的礦產資源，有珊瑚，就不難理解了對不對？為什麼這裡叫「雪寶頂」呢？因為在海拔四千多米的地方，蘊藏著四十多公里的水晶礦，叫水晶鄉，卡卡溝，由此而得名叫「雪寶頂」。

朋友們，我想問一下來我們九寨溝主要是看什麼呢？看水？都說：「黃山歸來不看山，九寨歸來不看水」。九寨溝是全中國最美的水景公園之一了，這個我可以打包票的說。但是九寨溝難道就僅僅只是看水嗎？為什麼叫著九「寨」溝呢？看寨？對，什麼叫「寨」？來。朋友們看一下我們左上方，那裡就是一個非非常常典型的安多藏族村寨了，

藏族村寨有什麼特點呢？大家注意看一下，「大哥你是來自那裡的？？」在你們家鄉有沒有這樣一句話：「家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄」，這個寨子裡面是不是有很多的彩旗，彩旗就是藏族人的標緻了。跟大家說這個不叫彩旗，這個叫「經幡」，經文的「經」，旗幡的「幡」。上面寫滿了經文，《丹珠爾經》、《甘珠爾經》，藉助風的力量來吹動經幡，吹動一次就等於念過一次經了。這樣說吧，如果他是藏族人的話，東北話說就是「必須的，一定的」他肯定要在自己的房前屋後插上五色的彩旗--「經幡」，反

篇三：桃坪羌寨畢棚溝導遊詞

遊客朋友們：

我們馬上就要到達我們的目的地桃坪羌寨了，桃坪羌寨位於四川省阿壩州理縣桃坪鄉，距成都158公里，桃坪羌寨風景點的主要特點是歷史悠久，民居建築古樸神秘，民族風情保存完好。所以被人們稱為「神秘的東方古堡」。為什麼要叫桃坪羌寨呢？相傳在1000多年以前，有個叫陶殊的人，帶領羌民開發了這塊富饒的土地，因此叫做「陶殊坪」。由於這裡盛產桃子，所以又叫「桃子坪」，後來簡稱為「桃坪」，羌語叫「契子」。在這個風景點上，大家可以看到高大的「羌碉」和古樸神秘的羌房，以及羌族祖先們為了防禦敵人的侵略而修建的「迷魂陣」和地下供水系統；可以品嘗風味別緻的羌族餐飲；可以看到熱情奔放的羌族人；還可以購買羌家姑娘們的傑作——羌綉工藝品以及水果之鄉——桃坪的各種水果和農副土特產品。

桃坪羌寨到了，請大家帶好隨身物品，隨小張下車，讓我們一起走進這個神奇而美麗的寨子。需要要告訴大家的是：千萬不要隨意去觸碰羌人供奉的白石神，也不要去接近火塘，更不要朝火塘扔任何東西。我們遊覽的線路是：進入羌寨後，依次參觀羌民的「莊房」、碉樓、地下水網系統，時間大約2個小時左右。然後在此集合，前往下一站。

我們眼前這個建築就是莊房，羌族把住房叫做「莊房」，羌語叫「窩遮」。 「莊房」多數為三層，底層圈養牲畜和堆放農具，中層住人，最高一層用來堆放糧食和雜物，房頂平台是打麥子青稞以及曬糧食的場地，另外還壘一個「小塔」，擺放羌人信奉的白石神，體現出羌人「人在畜上、神在人上」的習俗。關於白石神還有一個傳說：相傳在遠古時期，羌人與戈基人幾次開戰，但羌人屢戰不勝，羌族首領在晚上做了一個夢，夢見用白石作戰可以打敗戈基人，果真羌人在戰場上用堅硬的白石與木棍作武器，戰勝了戈基人，從而定居下來。後來羌人就把白石看作神物，並且供奉起來。

羌族民居建築往往就地取材，採用當地特有的片石，用毫無雜質的深層粘土粘合，加上房基深入石層，房屋間互相連接，使牆基堅固耐用，一般可以使用數百年之久。房屋抗震性強，2008年5.12汶川大地震，古堡大部分倖存下來，這與古堡強烈的抗震性是分不開的。 桃坪羌寨戶戶人家相連相通，相互依靠。寨外面有八個門，為傳統的八卦布局，寨子里大小甬道錯綜複雜，13條四通八達的通道互為聯結，猶如進入諸葛孔明擺下的八卦陣；通道各處都有對外射擊的暗孔，發生戰爭時，在通道里既可互相支援，又可埋伏士兵。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。

大家抬頭看，那個高高的建築物就是碉樓，碉樓是羌族最具特色的建築，是羌族文化的象徵，對羌族人來說，無碉不成寨，所以過去羌寨是碉樓林立。碉樓的造型各不相同，作用也不同。碉樓主要用作軍事用途，下層可駐軍和堆放糧食，樓頂設置觀察哨，一旦發現外敵入侵，只需在頂層點燃煙火，便可將信息傳遍村寨。樓內兵士可據樓力守，所以碉樓一般建在路口或山地險要地位，易守難攻。但解放以後民族和睦，羌碉已失去原來的意義，大部分自然損毀了。

在這神奇的「東方古堡」的建築群下面，還隱藏著一個偉大的工程——地下水網。羌民利用山坡地形，從山上引來泉水，流經各家各戶，人們不用出門，揭開石板就可以取水。打仗時也不怕敵人圍困，有利於長期堅守。這個系統還有另外的功能，那就是防火。如果村裡不慎發生火災，每家每戶立即揭開石板，取水滅火，從而保護了全寨人的生命財產安全。

各位遊客，小張的講解就先到這裡，現在給大家半個小時自由活動和拍照的時間，然後後我們在停車場集合，乘車前往我們的下一個景點

現在大家看到的這座高大建築叫羌碉，是我們東方古堡的標誌性建築，在歷史上，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉，後來，由於種種原因損壞了幾個。剩下的這兩座羌碉已經有1200多年的歷史。它們經歷了上千年的風雨剝融和一九三三年茂縣疊溪的七點八級大地震以及一九三五年的火災，至今還保存完好，可風羌族人建築工藝的精巧。據《後議書》（西南夷）記載：「羌人依山居止，壘石為室，高者數丈，胃之邛籠」。所以歷史上稱羌碉為邛籠。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八層的，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來防禦敵人的。碉的下面幾層用來駐兵和堆放糧食，最高一層用來觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區，每隔一定距離就有一個這樣的碉樓。連接起幾百裡間的村村寨寨，一旦發現敵情，馬上點燃碉上的煙幕，很快就把戰爭的住處傳到百里之外。

羌族人民熱愛大自然，相信萬物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹神、羊神等三十多種自然神。其中，對天神（白石神）最為崇敬。相傳在遠古時期，羌人與戈基人在岷江上游大戰，羌兵眼看就要全軍覆沒了，羌族女神木姐珠及時趕來，從天上拋下三塊白石，化為三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族兒女，從此，羌族人就把白石奉為天神。

由於歷史的原因，羌族人沒有自己的文字。傳說在遠古時期，羌人的首領阿巴白狗掌握著用樺樹皮寫成的羌文經書，所以他能知曉天事人事，行軍打仗也很有本領。有一天，他因疲勞而睡得太沉了，白毛公山羊闖進他的帳篷，偷吃了全部樺皮經書，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念經才回憶起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口頭背頌才傳承下來。後來羌族巫師（端公）也就成了羌族文化的傳承人。

羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，熱情好客的主人會給你端來香味朴鼻的羌家臘豬肉、香鍺腿和柳溝肉，還有山龍鬚、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘會為你敬上醇香的青稞酒。在一陣陣甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也許你會醉意朦朧，也許你會飄然若仙，使你終身難忘。

羌綉，是中華民族五千年燦爛文化中的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的拿手絕活。由於羌族姑娘從小就喜歡學習刺繡，從而學成了精於手工的傳統技藝。到了出嫁的時候，姑娘們一定要盡其所能綉出幾件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋墊，否則會被男方輕視。所以，羌綉能歷經一千多年歷史而傳承至今，而且精美絕倫，成為許多專家學者的研究對象和收藏品，請大家不要忘了購買這些珍貴的紀念口噢！

畢棚溝位於理縣朴頭梭羅溝境內，四姑娘山北麓，距成都221公里，距縣城20公里。 原始生態景區位於理縣朴頭梭羅溝境內，四姑娘山北麓，距成都221公里，距縣城20公里，景區全長約45公里，寬約4公里，海拔高度在2000~5000米，幅員180平方公里。 畢棚溝位於阿壩藏族羌族自治州理縣境內,在四姑娘山的背面,人們都說它是四姑娘山的背影。四姑娘山美的出眾,它的背影也別有一種風情!

畢棚溝的景色具有多種特色，多類型的景觀設置讓畢棚溝更加吸引人。一、奇峰、異石 女皇峰、才女十二峰、杜鵑山、燕子岩窩、熊貓嶺、神鹿峰、雄鷹岩、獅子守皇峰、野牛嶺、磐羊峰、通天門、天狗望月、玉兔問天、鎮山將軍、下凡仙龜、仰面長空、仰天長嘯、鯤鵬待月、包公岩（臉普岩）

二、冰川

倒溝萬年冰川、叉子口冰川、燕子岩冰川、大雪塘冰峰三、水群

美人鏈瀑布、神鹿峰千丈瀑、大草片珍珠瀑、座棚大瀑布、水簾洞、冒泉、女皇海、貝母海、大水海子、銀廠溝、倒溝

四、棚子

熬灶、寇鄉約棚子、牛肉棚子、過年棚子、凜棚子、座棚、豹子圈

五、灘坪

龍王塘、濕地灘、草莓灘、大雪塘、寇鄉約塘、草海六、森林、木

岷江柏林、冷杉林、箭竹坡、樺林道、杜娟山

七、其它

迎客松、二道橋、觀音廟、莊房

篇四：導遊詞 2

各位評委老師，途中講解，抵達宜賓。

各位貴賓：

我們現在正行駛在人文景觀眾多，城市文明較集中的川東南的旅遊環線上，也就是長江旅遊環線，川東南長江旅遊環線涵蓋了樂山、宜賓、瀘州、自貢、內江、遂寧、成都七個市的行政區範圍，其中以長江自然山水和川南民俗文化為主，沿線開發了宗教文化、白酒文化、竹文化等一系列旅遊產品。從成都出發近3個小時300公里的車程。途中經過彭山、眉山、樂山，現在馬上就要抵達萬里長江第一城，宜賓了。宜賓被稱為中國的酒都。

我們大家知道瀘州因瀘州老窖而得名中國酒城，那麼宜賓又因什麼得名中國酒都呢，那就是五糧液，這五糧液的原材料是取自長江底100深的浸水層，再經過多到工序精心釀造，自然有「三杯下肚渾身爽，一滴沾唇滿口香」的稱譽。今天來到這美酒的故鄉，我不給大家說這酒精湛的釀造工藝，也不說它在國內外獲得了多少的讚譽，那說什麼呢？我就給大家說說五糧液的來歷和酒的作用。

明朝末年，在四川宜賓，一位姓陳的老闆創辦了溫德半酒坊，他潛心研究，終於探究出用高粱、玉米、糯米、大米、小麥五種糧食配置雜糧酒的配方。在當時這配方可是商業機密不得外傳的，就正如今天我們誰都不知道可口可樂的配方一樣，那麼再說到這酒在成家嫡傳了三代到了清朝，這陳家沒有兒子了，傳男不傳女是老祖宗定下來的規矩，這最後一代陳三便將這秘方口傳給自己的徒弟趙盛名，趙盛名又傳給了弟子鄧子君，鄧子君根據師傅和前輩代代傳下來的秘方和經驗，繼續創新，使得這酒的色、香、味，更加的完美。1909年舉人楊惠泉在品嘗此酒後說，「如此佳釀，名為雜糧酒，似乎鄙俗」，意思是你這麼好的酒該改名字了，他又品嘗了幾口，繼續說道「此酒集五糧之精華而成玉液，和不更名為五糧液」從此這雜糧酒就有了這高貴的名字，五糧液。

酒有著十分廣泛的作用，首先正如我們我知，酒可以消憂解愁，曹操的「可以解憂，唯有杜康」民間俗語「三杯通大道，一醉解千愁均表明了酒可以消憂解愁；其次，酒還可以起到激發創作靈感的作用，杜甫有詩說道「李白斗酒詩百篇」說明李白的詩歌創作與喝酒是分不開的；宋代大詩人在被貶宜賓期間，品嘗宜賓美酒的同時，也留下了許多膾炙人口的詩句；再有，酒還可以起到鞏固兵權的作用，宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權，用一杯酒把一場與磨殺驢的戲演

的溫情脈脈，除此之外酒還有交流感情，增進友誼的作用，這也是正是同學同事朋友，聚餐招待時，往往要喝酒的原因了。

其實適量飲酒對人的健康是有益的，有研究表明適量飲酒可以抵禦風濕病，減少冠心病的發作等等，但是酒多傷身，飲酒過度還可能造成酒後誤事等等問題，所以飲酒時一定要適量，同時養成良好的飲酒品質。

好，各位貴賓，相比大家早已留意車窗外那隻碩大的酒杯了，那就是宜賓的標誌了。有人說詩之頭李白，酒之頭五糧液，江之頭宜賓，現在我們就進入宜賓城區了，再過一會兒就到達我們今天的旅遊目的地蜀南竹海了，現在請大家休息一下，待會我們就去參觀蔚為壯觀的竹子森林。

謝謝。

我的講解完畢，謝謝各位評委老師。

川東旅遊片區，閬中古城。

各位貴賓：

我們現在所看到的這塊牌坊它是位於閬中古城狀元街外的狀元坊，穿過這塊牌坊我們就正式進入閬中古城區了，大家可以看到街上人很多，所以在參觀遊覽時請大家緊跟團隊，不要擁擠，注意安全，同時注意愛護景區環境衛生。我們參觀的路線依次是：張飛廟，貢院，華光樓再到風水坐標地中天樓，最後到風水館，遊覽時間為兩個半小時，請大家把握好時間。

閬中位於四川的東北部，嘉陵江中游，東枕巴山，南依劍門，雄峙川北，為國家級歷史文化名城。閬中別名「閬苑」，本是傳說的西王母的住處，因唐代時封滕王李元嬰在此，大肆修建離宮別苑，故而得名。閬中在三國時期叫巴西，是三國時期著名將領張飛駐防要地。所以，從某種程度上講，閬中還是張飛的故城。張飛字益德，東漢末年隨劉備征戰，劉備稱帝之後，封張飛為巴西太守，鎮守郎中長達7年之久。

穿過這條到處都是張飛牛肉和保寧醋的狀元街，我們現在所在的就是國家級重點文物保護單位，漢桓侯祠，這四個大字是我國著名書法家趙朴初先生題寫。漢桓侯祠就是我們平時說的張飛廟。現在的桓侯祠是明清時，重建的四合院式古建築群，迄今有1700多年了，佔地5000多平方米，規模宏大，建造精美。

現在我們看到的就是，張飛的墓亭了，這亭柱上有一副對聯，想必大家早已留意，上聯是「隨先主逐鹿中原，北征南戰，地址四川成帝業」就是說，張飛隨劉備一生征戰，但實現全國的壯志未酬，英魂任有遺憾；下聯是「剩殘軀付諸荒冢，春去冬來，人猶千古吊忠魂」意思是說張飛死後，此墓雖是無頭之軀，但人們紀念其，英勇的情懷千古不衰。

關於這個無頭之軀，還有一個民間傳說。據說，張飛被殺害之後，兇手范強、張達二人割下其頭顱，想拿到東吳獻給孫權作為晉（jin）升之階，可正當聽他們乘船東下時，卻聽說孫權正向劉備求和，二人驚慌失措之下，便將張飛的頭顱拋到了江中，頭浮到河南雲陽地界時，被一位漁翁撈起，葬在了雲陽鳳凰山麓下，這也就是張飛「頭葬雲陽，身埋閬中」的悲壯故事了。

大家再看，這墓亭下方，拱穴內，端坐的就是張飛的武身相了，大家仔細看看，這豹頭環眼，燕頷虎鬚的猛張飛，是不是跟大家心目中的張飛，有幾分相似呢。這石像前，擺的盤石龍斗窩叫長明燈，據說，張飛在駐守閬中的時候，曹魏大將，張合帶領五萬大軍進攻巴西首府閬中，當時張飛手足不過萬人，但在閬中人民的支持下以少勝多，取得了保境安民的勝利，閬中人民為了感戴他的英勇事迹，在其死後，特意選取了最好的石頭，精工雕成了眼前的這座長明燈，每到清明時節，人們就來給張飛掃墓，給長明燈添加香油，來紀念他。

好了，各位貴賓，這墓亭的後方就是張飛的墓冢了，現在呢，我們就一同前去看看。 謝謝。

我的講解，到此結束，謝謝各位評委老師。

川南旅遊片區，樂山大佛。

各位貴賓，你們好，歡迎大家來到樂山大佛。

這座堪稱中國之最，世界之奇的樂山大佛，位於岷江、青衣江、大渡河三江交匯之處與樂山城隔江相望。在遊覽大佛之前先給大家說下：遊覽時請大家緊跟團隊，危險區域注意安全，愛護景區的環境衛生，同時記住車牌號碼和我的手機號碼。我們遊覽的路線是：沿著下九曲棧道飽覽臨江爾雅，然後參觀佛國天堂，接下來去烏尤山，再去尋覓神秘的睡佛，遊覽的時間大約4個小時，之後我們就順著凌雲棧道向上，參觀麻浩崖墓，最後在門口集合。下面我給大家簡單的介紹下樂山大佛，後面在說說大佛的特點和來歷。

古有「上朝峨眉，下朝凌雲」之說，這峨眉當然是指峨眉山，這凌雲自然是指咱們的樂山大佛，大佛依凌雲山、棲霞峰而建又名凌雲大佛，它不僅是樂山市最著名的景點，也是全國重點文物保護單位，還是世界遺產名錄中文化與自然雙重遺產，是聞名遐邇的旅遊勝地。

好，各位貴賓，現在我們所處的位置就是樂山大佛頭部的一個平台上，樂山大佛最主要的特徵就是一個字「大」，那麼它到底有多大呢？相比大家都覺這佛大吧，樂山大佛有「世界第一大摩崖大佛」之稱，通高71米，就相當於24層樓的高度；比號稱世界第一的阿富汗巴米陽大佛還要高出18米，大佛的眼睛和嘴都有3.3米長，這比兩個我的高度還要長；大佛眉毛有5米長，鼻子6米左右，耳朵高7米，這就要今天在場4位遊客疊起來才有那麼高；不著急，還有呢，大佛肩寬24米，這就相當於兩輛大巴車並排起來的長度；而大佛的腳面寬就有8.5米，這是個什麼概念呢？那就相當於我們100人，能夠同時圍坐其上打麻將，「山是一尊佛，佛是一座山」果然名不虛傳吧！

樂山大佛是修建於公元713年，距今有1200多年歷史了，現在請大家看看它兩側的岩石，這是一種疏鬆容易風化的紅色砂岩，那麼為什麼我們的樂山大佛還能夠在此矗立1200多年呢？這就得益於它的地理位置和自身的排水系統，大佛地處凌雲山的陰坡，又隱藏於山體之中，自然減少了風雨和流水對它的侵蝕和風化，另外在大佛的頭部、耳背、前胸、肩部、衣紋褶皺處都巧妙的設有排水系統，並且在大佛修成之時，還修建了一個，高十三層的大象閣覆蓋，可惜明朝時毀於戰火，現在大家依稀可以從崖壁上看見其清晰的痕迹。

那麼，如此雄偉奇特的樂山大佛是何人因何而建呢？他就是當時有名的和尚，海通。海通建佛可不是為了開發旅遊資源，大家已經知道大佛位於岷江、青衣江、大渡河三江匯流之處，眼前這三江風平浪靜，可在當時它們是沒有這麼可愛的，古時的三江匯流之處，水流十分的迅猛湍急，江面極易發生沉船事故，海通為了普度眾（zhong）生,立志修佛，借佛力鎮水，減殺水勢，可惜在大佛還沒有修好之前，他就因積勞成疾去世了，他的弟子和石匠在朝廷官員的支持下，繼續休佛，跨時90的艱辛終於修好了眼下的這尊大佛。

好，各位貴賓，俗話說「不到長城非好漢，不下佛腳真遺憾」現在就請大家隨我一道下九曲棧道去參觀大佛的全景吧。

謝謝。

我的講解到此結束，謝謝各位評委老師。您們辛苦了。

川西旅遊片區，坪頭。

各位貴賓，歡迎你們來到茂縣坪頭羌寨。接下來就由我來帶領大家參觀遊覽。

羌族人信封多神，相信萬物有靈。但他們的神全是以一種白色石英為象徵，火神就是放在火旁邊的一塊白色石頭，而在森林這塊白石就變成了樹神；放在山上就是山神；在水中就是水神；而供奉於屋頂最高處那塊白石就是天神，被羌族人視為最高的神靈。所以遊覽時，有一點必須強調，白石在羌族人心中是非常神聖的，大家切記只可遠觀不可用手觸摸，同時緊跟團隊，注意安全，愛護景區環境。我們遊覽的路線是，先觀覽千畝果園到釋比文化長廊，然後經『子牙亭』到儺戲廣場，最後到觀景台俯瞰整個村子的全貌，遊覽時間需要1個半小時，請大家把握好時間。

坪頭因是，岷江河谷最寬廣之茂縣台地的翹楚之地，故名坪頭。坪頭羌寨是5.12大地震後重建起來的一座典型的羌族村，具有著深厚的羌族文化底蘊，海拔1600米，國道213線橫貫全境，是前往九寨溝、黃龍、大草原旅遊的必經之地。現在村寨演變成為景區，是集休閑、觀光、中轉、度假等功能於一體的羌寨村落。是著名的果鄉，清脆李、紅富士、甜櫻桃是坪頭的三大優勢水果。

各位貴賓，現在在您們的右手邊，就是釋比文化長廊了，這條長廊是全部用石塊，砌壘的石牆，牆體石塊上畫滿了很多的圖案和符號，而要解開這些人物，圖案之謎，我們就不得不認識下釋比，釋比又叫許，許仙的許字，我們稱之為端公，是從事宗教活動是神職人員，是羌族中最權威的文化人和知識的集成者。關於許的來歷，有人說，是三皇五帝當中的高陽帝顓頊，古書上又說，他是炎黃中皇帝兒子昌邑與蜀山氏的女兒所生的兒子，後來「將於若水」，有的說是今天的大渡河，其實，應該是阿壩的大金川，那時候不像今天對河流名稱有這樣的細分。由於羌族在歷史上沒有文字，誦念的經文全靠師徒、父子之間口傳心授，所以能夠掌握社會歷史經驗，熟悉法事，人們就相信他能夠與神靈通達，產生神秘的、不可思議力量，為人們做不尋常的事。釋比呢，他要主持祭山、供奉、還願、看病、驅邪消災，男女合婚、超度亡靈等儀式，還掌握一些巫術，在羌族生活中享有崇高的地位，受到人們的尊敬。因此人們常說「天有多大，許就有多大」。

羌族是中國最古老的民族，是炎黃的子孫，儘管在歷史的進程中多災多難，但他們不屈不撓，1933里氏7.5級的疊溪大地震，1976年的松平大地震，到2008年的汶川大地震，這些災難都沒有打垮這個民族，他們從廢墟中站立起來，繼續以嶄新的姿態面對新的生活，而這堵石牆就是坪頭1903名羌民用著1903塊嵌刻著有釋比圖案的石塊向上天祈福，把自己對未來生活的美好祝願都賦予在這道土石牆裡。

歷史上，羌族人才輩出，從炎帝開始，後有治水英雄大禹，創立最早王朝夏朝的啟，助武王伐紂的姜子牙，好各位貴賓，說到這姜子牙，前面就是子牙亭了，那麼它又有著怎樣的故事呢，我們現在就一同前去看看。

謝謝。

我的講解完畢，謝謝各位評委老師。

川北旅遊片區，七曲山大廟。

各位貴賓，歡迎您們，來到梓潼七曲山大廟。七曲山古稱九曲山，因位於梓潼縣城北6千米處，又被稱位梓潼山。七曲山祥雲籠罩，大廟依山而建石級較多。所以，遊覽過程中請大家注意安全，特別要留意腳下的台階，我們遊覽的路線依次是：山門、正殿，桂香殿，然後到關帝廟，最後參觀「天尊殿」，1個小時後，我們在景區門口集合，請大家把握好時間。

七曲山大廟始建於晉朝，當時叫『亞子祠』是為了紀念張亞子，而修建的。集博大精深的文昌文化、三國文化、蜀道文化、漢唐文化於一體，景區文化特色特色，以天下文昌祖庭和全國最大的古柏林區享譽海內外，被道家譽為「天下第九座名山」。據傳，當年唐玄宗來川時，途徑此山，由於思念楊貴妃，隨從中就有人題「細雨霏微七曲山，郎當有聲哀玉環」的詩句，從此『七曲山』之名，便揚名天下。大廟經過元、明、清三代多次擴建，最後形成一組完整的古建築群，被著名的建築學家梁啟超的兒子梁思成，譽為「古建築博物館」。

各位貴賓現在，我們現在看到就是與文昌殿平分秋色的關帝廟。全國關帝廟何其之多，與之相比，七曲山的關帝廟又有著獨特之處。

熟知三國故事的朋友都知道，關羽桂印封金的故事：曹孟德送給關羽高官黃金，而關羽卻權財不移其心，爵祿不移其志，從此名流千古。對於功名、錢財關公從來不放在眼裡，但恰恰是七曲山關帝廟中的這位關公，又可以說是全國關帝廟中跟黃金關係最為密切，黃金含量最高的一處。為什麼這麼說呢？

首先第一金，大家抬頭就可以看到，這是一尊金臉金身的關公。總所周知，在中國傳統文化里，關公是形象不管是在文學、戲曲還是民間故事中，總是以棗紅臉的形象出現。但從未進入過四川的關羽，他的神像一進入四川就玩起了變臉，成都武侯祠的關帝是一張白臉，而現在我們看到七曲山的關帝形象，則變成了金臉金身，這是什麼原因呢？因為中國古代統治者講究文武並重，文能治國，武能安邦，所以，文武二聖要相輔相成，在我們七曲山文昌帝君是文聖，是金臉金身的帝王打扮，而關羽在明代就被明神宗封為關聖帝君，所以就把武帝關羽塑造成了金臉金身了，這就是第一金。

其次，關公也被人們識為招財進寶，驅邪降魔的武財神，財神是管錢的，掌管金銀財寶的，所以財神爺的身份是我們所說的第二金。

可能，你會覺得奇怪，為什麼關羽是財神呢，他沒有財，也不愛財啊，其實，關公的錢財就是他誠信的品格：誠信是金嘛。所以，關公的誠信為第三金，也是足赤的一金。誠信這樣的品格如同金子一樣珍貴，所以不乏有『一諾千金』之說法。

誠信是現代市場經濟的生命線，是國家強盛，文明的重要標誌，是企業的一種無形的資產，儲存在廣大的客戶和消費者心目中，成為企業運營取之不盡，用之不竭最有效的資本。

好，各位貴賓，「耳聽為鑒，眼見為實」，現在就讓我們作為另類的拜金主義者，一同進殿去參觀膜拜，這位金臉金身的關聖帝君吧。

謝謝。

我的講解到此結束。謝謝各位評委老師。

篇五：牟尼溝導遊詞

牟尼溝導遊詞

-----扎嘎瀑布

親愛的旅客朋友們，上一站的茂縣之行已經結束，現在小程帶領大家來到的，就是松潘了。

松潘，古名松洲，位於四川省阿壩藏族羌族自治州東北部，是史上有名的邊陲軍事重鎮，內地與西羌吐蕃茶馬互市的集散地，有「川西門戶」、「高原古城」之稱。它不僅有絢爛多彩的民族文化，還有光輝燦爛的紅色文化。除此之外，松潘還是岷江、培江兩大水系的發源地，因海拔位置原因，它的自然景觀複雜多樣、數量眾多，品味也極高。主要有黃龍風景名勝區、牟尼溝景區、百花婁森林公園、嘎里台草原等景點。

我們現在所在的，便是松潘的牟尼溝景區，牟尼溝景區主要由扎嘎瀑布和二道海兩部分組成。大家順著我們左手方向看去，是不是看到了一條飛龍自九天飛瀉而下？那條飛龍，便是扎嘎瀑布。

扎嘎瀑布——中國最高鈣華瀑布，位於松潘縣西南牟尼鄉境內，是牟尼溝現有兩大景觀之一，號稱「中華第一鈣華瀑布」。扎嘎瀑布瀑布高93.2米，寬35米。眾所周知，瀑布的上游是一個湖泊，為瀑布補充水源，而下游呢，扎嘎瀑布的下游是一串階梯式的河床，上百個層層疊疊的鈣華環形瀑布玉串珠連，經過三級鈣化台階跌宕而下，衝擊在巨大鈣華面上，形成了朵朵巨大白花，瀑聲如雷，聲形兼備，那磅礴的氣勢，讓人為之動容。

扎嘎瀑布還有非常神奇而又神秘的一處。據地質學家鑒定，該瀑布即為液體瀑布，又為固體瀑布。大家一定很奇怪為什麼會有「固體瀑布」一說吧。其實，是由於扎嘎瀑布的整個瀑布河面是鈣華體，所謂鈣華體呢，是高寒岩溶作用的產物，屬於泉水堆積類型碳酸鹽建造，也就是說，它是被鈣華，或者說被石灰化了。扎嘎瀑布的這個鈣華體就像是彩色的液體飛流直下，而鈣化體上的水卻又清澈明亮，這兩者的搭配與兼容，也就形成了如今我們看到的這道磅礴又亮麗的風景。

好了，親愛的旅客朋友們，大家可自由活動30分鐘，請一定注意安全！30分鐘後，大家集合，小程將帶領大家前往我們的下一站：二道海??

班級：旅遊三班 學生：程周瑤

學號：11051030308

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