——揭秘經方家吳謝岡的傳奇中醫世界

——揭秘經方家吳謝岡的傳奇中醫世界 2016-08-12 23:11閱讀：1,321 蒼山洱海 青山白院——揭秘經方家吳謝岡的傳奇中醫世界◆丁忠編者按：2016年2月22日，國務院頒布《中醫藥發展戰略規劃綱要（2016—2030年）》。《綱要》提出，「改革中醫醫療執業人員資格准入、執業範圍和執業管理制度，根據執業技能探索實行分類管理，對舉辦中醫診所的，將依法實施備案制管理」。這意味著，今後中醫診所的設立將由以前的審批制改革為備案制。這既是中國中醫藥發展即將迎來蓬勃發展的春天，更是廣大中醫師迎來蓬勃發展的春天。在雲南大理的蒼山洱海之間，有一位經方奇才有感而發：我對中國中醫藥的前景非常擔憂，寫了一篇《論中國的中醫藥名存實亡？》。《思考中醫》的作者劉力紅十年前感嘆：「中國各中醫大學五十年沒有培養出一個像樣的中醫藥人才。」如果中醫不能薪火相傳，隨著老一代中醫紛紛故去，中國的中醫藥人才巳經後繼無人、或深陷絕境，中國將只能成為教科書上的「中醫故鄉」，甚至連中醫人才也要從日本、韓國引進。我們眼看著中醫藥走向消亡，中醫是祖先留下給我們最大的一筆財富，作為炎黃子孫如果我們還不行動起來做些什麼，我們將愧對祖先！雲南大理，蒼山洱海，從來不缺乏傳奇故事。譬如，傳說南詔國王之女與獵人相愛，逃到玉局峰頂結為夫妻。公主難耐高山寒冷，獵人便到海東羅荃寺盜取法師冬暖夏涼袈裟，被羅荃法師發覺後打入洱海化為石騾。公主望夫不歸，憂鬱而死，精氣化為雲。每當此雲出現，洱海便濁浪排空，人們說這是公主要吹開海水，看一看葬身海底的丈夫。這便是玉局峰頂「望夫雲」的由來。譬如，傳說在洱海的海底生長著一棵碩大無比的玉白菜，這碧波瑩瑩的湖水，就是一滴滴從玉白菜的心底沁湧出來的玉液。所以，洱海的湖水清澈見底，透明度很高，自古以來一直被稱作「群山間的無瑕美玉」。又譬如，傳說有一年蒼山腳下瘟疫流行，有兩兄妹用學到的法術把瘟神趕到山頂上，埋在在雪裡凍死了。為了使瘟神不得復生，妹妹變成了雪人峰的雪神，永鎮蒼山。因此，大理山河壯麗離不開蒼山積雪的景觀。現如今，在蒼山下洱海邊，又有一則傳奇故事在民間悄悄的流傳著，這，便是經方家吳謝岡研究中醫、研製天和丸的故事。譬如，研究中醫十多年，他竟沒有親自身拜過任何一位中醫師為師父，卻對幾乎所有在中醫藥行業知名的中醫師是了如指掌，對他們的醫案反覆研讀；

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 譬如，他對中醫的研究從未在實驗室當中進行過，而是直接將研製出來的中藥直接自己試吃，為此先後生附子中毒四次死裡逃生，而他逃生的方法是自己給自己再開生附子的藥方；又譬如，他一次性給20多位陰滋病患者免費治療，引爆了整個百度陰滋病貼吧；又譬如，曾為關愛中心患者幾十名流浪漢進行免費治療，捐贈一千多瓶95年法國波爾多葡萄酒給愛中心義賣支助關愛中心；再譬如，他的患者既有大理本地的，也有國內甚至是國外的，在給患者治病時，他常常說：「我先免費給你治，治好了你再分享給有需要的人……」，而他的病人大部分都是在網上接受診治，不少還是從未謀面的陌生人。近日，筆者只身前往大理，在一幢取名為「青山白院」的豪宅里，揭開了隱藏在網路背後的這位中醫奇才的傳奇故事。第一部分1957年，吳謝岡出生於廣州，祖籍潮汕。吳謝岡出生於一個有著濃厚學醫氛圍的家庭，但他當年的選擇不是學醫。他的母親謝秀芳是主治醫生，先後在《南方日報》社、《羊城晚報》社、《廣州日報》社、《深圳特區報》社擔任主治醫生數十年，為廣大媒體人士的身體健康操勞了一輩子。在建國初期的抗美援朝，謝秀芳作為隨軍的衛生員，冒著槍林彈雨為將士們包紮、救治，練就了她的愛心和勇氣。這種性格不言而喻傳遞給了吳謝岡。吳謝岡說，在他的記憶里，母親是一個捨己救人的工作狂，經常三更半夜接到一個電話，便直奔報社醫務所，為解除報社員工的疾苦她急病人所急不辭勞苦。第二天她又準時出現在報社醫務室。為減輕患者的痛苦，謝秀芳苦練針灸技術，深得報社員工們的喜愛，大家有事沒事都喜歡請謝醫生扎扎針的習慣，美其名曰：「有病治病，沒病強身。」在母親幾十年的耳濡目染之下，在吳謝岡身上打下了治病救人就如家常便飯的鉻印。2001年，吳謝岡去加拿大探親，看到岳母一身的病痛，糖尿病、高血壓、心血管老化、嚴重肥胖等諸多老年病纏身，十分的痛苦。一向對自己的岳母疼愛有加的吳謝岡突發奇想：自己為什麼不能給老人家治病呢？吳謝岡從學生時代起，有不舒服的時候經常隨便吃一些中成藥就好了，他從小便養成了有病自己治的習慣，他一直都認為治病好象是很容易的事情，在他的骨子似乎有當一名中醫的基因。2001年他買了一本《中藥常用藥對》書自己進行認真研究，看看自己是否能夠調理體質。據吳謝岡介紹，他在中吃藥之前，他跑步鍛煉只能跑5分鐘就氣喘得跑不下去，他就按《中藥常用藥對》書上調理氣喘的葯對自己進行調理，一邊吃一邊跑步，從原來只能跑五分鐘增加至每次半小時。再研究一下怎麼調整方葯，又增加至一次能跑一個小時。吳謝岡信心大增，不斷改進配方，然後又可以跑一個半小時了，最後一次過跑兩個小時。經過一段時間的調理，吳謝岡覺得，學中醫真是很有意思，開方抓藥調理身體並不是什麼難事。當時吳謝岡的生意仍然在做，為了給岳母治病，他每次去加拿大探親之前幾個星期，見縫插針擠時間學中醫，打電話問她有什麼不舒服，問清楚後，研究好要給岳母大人開什麼方葯，採購藥材帶去加拿大。吳謝岡每年五次回溫哥華，每次探親都不忘帶上20公斤的中藥材，到了加拿大便煎藥給外母吃。前前後後吳謝岡帶了一百多公斤葯過去。因為吳謝岡每次帶這麼多中藥材過去，他沒有進行詳細申報海關，加拿大海關部門以應申報而不申報的名義將其列入黑名單。從此，吳謝岡每次回加拿大通關的時候都要被查上一兩個小時。吳謝岡給岳母治病的時候都是開一些大補藥之類的配方，好像有些效果，但經過岳母長時間服用，雖然沒有什麼副作用，身體健康有些好轉，但吳謝岡覺得不太理想，但研究來研究去又不知道問題出在哪裡。在給自己及家人研究中醫藥的過程當中，有一段經歷讓吳謝岡至今仍然記憶尤新。當年因為自己總是脾胃濕寒，吳謝岡就按照醫書說明去吃附桂理中丸，一次20粒，見沒有什麼效果，又斷定方葯沒有錯，他便不斷地往上加藥量，加至五倍的量，一瓶附桂理中丸200粒水丸，半瓶就100粒，一次半瓶，吃下去便開始有效果，一天拉四五次肚子，看舌苔有明顯的轉變，效果不錯。一段時間之後，他自己感覺還是不夠理想，又將藥量加至一次一瓶200粒，服藥後半小時開始爆屎渠，狂噴像泥漿一樣的大便，一天三次每次一瓶200粒，一天就拉八至九次，每次拉完都很舒服，人覺得很輕鬆，精神很好，覺得效果非常滿意，還介紹幾個好朋友這樣的方法袪脾胃濕寒，效果非常棒。葯一停下來，過了一段時間，吳謝岡看看舌苔，又厚又白覺得的寒濕又回來了，當時的吳謝岡對此百思不得其解。後來學經方之後的吳謝岡才知道，脾胃濕寒久病不愈一定會引至脾腎陽虛，吃附桂理中丸是治標不治本。2005年，父親被糖尿病、痛風等疾病折磨得很痛苦，吳謝岡看在眼裡急在心裡，於是就在網上搜索有什麼好方法能夠減輕父親的痛苦。那個時候互聯網已經開始盛行，在人人都熱衷於網上「衝浪」、聊QQ、寫博客的時候，吳謝岡卻對在網上看醫書、查醫案相當感興趣，每天他都要花上好長時間在網上搜集有關中醫的資料。有一次，他再次在網上學習的時候，無意中發現一名叫李可的中醫師，在網上的名氣相當大，其公布的一些醫案引爆了互聯網。吳謝岡買了一本李可老中醫《急危重症疑難病經驗專輯》開始學起，從此吳謝岡開始了研究附子之路。他在網上獲悉中國當時加工附子普遍存在隨意性，他就決定要用附子就用生的自己製作，絕對不買制過的附子，所以，吳謝岡用生附子一直到現在，用了生附子十多年從未用過制附子。十多年後，2016年6月親自去四川江油買生附子，在中國中醫藥集團的中壩公司--中國最大的附子加工廠，才了解到，制附子最正規的製作，其藥效只有生附子的18.7%，不正宗的製法，其藥效可能只有生附子的10%，吳謝岡對此非常震撼，如此低的藥效，中國藥典竟然硬性規定一定要用制附子，所以，生附子在市場上買不到，在淘寶網也不准許賣，在中國用生附子不到5%，據說李可也是在去世前一兩年才開始用生附子，中國真是一個奇葩的國家！吳謝岡從四逆湯每劑生附子60克起開始試吃，沒有什麼不妥，就每天增加生附子的劑量，第二天，生附子90克，第三天120克，第四天150克，一路這樣增加，至第五天每劑四逆湯200克生附子，乾薑200克，炙甘草60克，根本沒有什麼不舒服的感覺，就是感覺滿口口水，精神體力好得不得了，一天十幾小時，一分鐘也閑不住，根本沒有網上有人說生附子有多利害的感覺，四逆湯根本就是普通沒有病的人都可以經常用來保養服用。在浩瀚的互聯網信息裡面，吳謝岡第一次發現了盧崇漢的《扶陽講記》。看完《扶陽講記》，吳謝岡異常震撼：現在的中醫，特別是科班出身的「學院派」為什麼都治不了病，是因為他們全都搞錯了，而並不是中醫治不了病，而是99%的中醫都搞錯了，是搞錯了的中醫師不能治病，能治病的中醫還是有的，如李可盧崇漢等。但他們是不是最好的呢？他們會不會也存在大的缺陷而可能嚴重影響了療效呢？按照吳謝岡的從商經歷和經驗，他認為：是人都會有缺陷的，要找人的缺陷不困難，人要做到沒有缺陷就難似登天！只要你能找到中醫高手們的原則性缺陷，而你又能避免那些缺陷，那麼你的療效遠超他們就指日可待！療效是中醫的命門，如果你的療效絕無僅有，中醫不就是一個毫無競爭的領域？！在一般人眼裡，這是一個多麼不可思議的幻想啊？吳謝岡就是憑著這股牛勁---要不就不學，要學就要學最好的！要學中醫就一定要學中華民族最優秀的中醫。吳謝岡從商的九十年代出過一本書《挑戰自我 追求完美》，這本書在當今的發電機組行業很多人作為教材。吳謝岡有一個座右銘《世上無難事 只怕有心人》，吳謝岡的超順集團在1993年-1997年，連續五年在中國發電機組行業銷售額排名第一，就是憑這個座右銘創造出來的。從商的經驗使吳謝岡極之厭惡進入有競爭的行業。幾十年來中國人爭相逃離、唾棄、置之死地而快的中醫領域將會是最有前途的行業--一個毫無競爭的中醫領域就是吳謝岡最大的興趣--人棄我取逆向思維--興趣是最好的老師，就是這樣他開始了棄商從醫研究之路。。。第二部分2005年，吳謝岡在李可的專著《李可老中醫急危重症疑難病經驗專輯》當中，提到李可幾乎什麼病都能治，說是很厲害。於是吳謝岡就開始按照書上的醫案嘗試了很多，實踐了兩年。但是吳謝岡在自己試了之後，覺得療效並沒有書中寫的那麼好，問題出在哪裡呢？這是為什麼呢？按理說，李可這把年紀絕不可能為了出名去書騙人！這個疑問一直留在吳謝岡的腦海里。很多年之後，吳謝岡在學了經方才知道，經方之所以稱之為經方，就是因為它們是中國5000年以來一路流傳下來的經典之方。醫聖張仲景的經方，它不是醫聖或某一個人的自組方，而是醫聖將前數千年中國古代智慧結晶--百試不爽的經驗之方按《黃帝內經》《素問·熱論》中的六經辨證進行系統化歸納整理而成的《傷寒雜病論》，《傷寒雜病論》最偉大之處，是針對臨床各種疾病，建立了完整的辨證論治體系。六經辨證體系不限於熱證和寒證，而是兼及虛證和實證，陰陽表裡、寒熱虛實的具體情況。《傷寒雜病論》書成之後一千八百年的中國醫學歷史已經證明，無數人都想挑戰醫聖，但沒有人能夠成功。如前文所述，吳謝岡因為研究生附子的毒性和療效曾經四次死裡逃生，用生命換來的經驗是否公開與世人分享，曾經有很長一段時間激烈的思想鬥爭。分享四逆湯廣泛應用和療效，讓廣大普通老百姓都學會養生、都學會減肥、都學會自己醫治亞健康，甚至都學會服用四逆湯來醫治陽虛而引起的一切疾病，對自己究竟有什麼好處？分享附子中毒後的可靠解毒方法對自己又有什麼好處？從商二十多年的吳謝岡受母親謝秀芳的「醫者父母心」影響深遠，深明何為大義，何為大愛，「授人以魚不如授人以漁」，他對現代絕大部分中國人乃至全世界的人在醫療健康領域浪費了無數的金錢而不能解除疾病帶來的痛苦而感到疾心痛首，能夠為中華民族強身健體出謀劃策出一分力，讓廣大老百姓將有限的錢用在無限重要的健康--最關鍵的問題上--生命最重要的元氣、陽氣，對人類健康影響之深遠，其義意是人們無法想像的，是筆墨難以言表的！這也是本記者採訪吳謝岡的中心思想所在！採訪中，吳謝岡對本記者說：四逆湯的療效在中國可能知道的人連萬分之一都沒有，而四逆湯可以廣泛地應用防治亞健康和治未病可能連億萬分之一也沒有，連北京非常出名的中醫馬新童也極為否認四逆湯廣泛的應用，他忠告吳謝岡，「忠言逆耳：您的觀點會給您帶來許多麻煩！」而吳謝岡堅守他二十多年做企業家的經驗和習慣--看問題從來不看重表面，而是用不斷問為什麼的方法（可用連問七個為什麼的關鍵詞在網上搜索吳謝岡的有關文章），用哲學家追根溯源的方法，追尋問題的關鍵實質--來研究中醫藥，究竟有什麼方法可以解決人類健康最關鍵的問題--元氣，陽氣的缺失！經歷十多年對附子四逆湯的研究，吳謝岡認定四逆湯的適應人群是除了身體健康的青少年，及世界衛組織統計數據，百分之五的健康人士可以不服用，占人群百分之九十五的非健康人群，其中包括百分之二十被確診患病的人群，及百分之七十五的亞健康人群都非常適合使用四逆湯來做保養！九成的病人或亞健康人群只要學識使用四逆湯根本無必要去醫院、診所求診，自己在家煮四逆湯比去任何醫院治療好太多了！中醫四大經典之一《傷塞雜病論》是最適合家庭主婦在家自學的中醫書，「張仲景就是家庭主婦的好朋友，這本書就是寫給家庭主婦看的。」太聰明的人反而學不好，根本不需要懂什麼醫理，什麼五行，什麼中醫基礎理論，只需要嚴格按照《傷塞雜病論》「癥狀」「方」對應就可以藥到病除，見附註七；吳謝岡對中醫經方的研究從未在實驗室中進行過，不是在白老鼠身上做試驗，而是自己親自嘗試大量的經方，如桂枝湯、桂枝加桂湯、桂枝加龍骨牡蠣湯、小建中湯、黃芪建中湯等等幾十個經方，自己親自服用過幾百劑經方。對很多中醫忌之如毒蛇猛獸的大熱葯桂心（即去皮肉桂，是補命門火最好的中藥材）認識體驗更深刻，他用桂枝、桂心加至經方原量的三倍的劑量，即一天的劑量試過桂枝90克加桂心粉45克沖服，自我感覺非常棒，一點上火發熱的癥狀都沒有，他認為，一個身體非常健康，陽氣非常充足的人服用都沒有問題沒有副作用，如果陽氣非常差或陽虛非常嚴重的患者服用，如經過數十次放療化療的癌症患者等等服用，療效一定好得不得了！不容置疑的是，四逆湯是人類將會最大量需求地用於養生、保養、防治亞健康、治未病，是需求量最大的經方。但因為生附子有劇毒，很難普及，吳謝岡在2010年的時候已經將四逆湯和很多經方製成中藥水丸，自己大量嘗試服用，取得了極為豐富經驗。之後，在深圳市關愛中心的負責人基督徒曹楠先生的協助下，曾為關愛中心患者幾十名流浪漢進行免費治療，其中有艾滋病患者、腰間盤突出症、強直性脊柱炎、各種類型的精神病患者、慢性疾病等等進行過大量的臨床實踐，免費醫治積累了豐富的經驗。他們身體都很多問題，很多都是陽虛的癥狀。特別是那個艾滋病患者，舌苔厚白的不得了，陽虛非常非常嚴重，大量服用天和丸一次五十克，相當於300克生附子300克乾薑，的四逆湯劑量，服藥後主要的反應就是拉肚子，一天十多次，這樣子，他就不願再吃，吳謝岡就反覆做他的思想工作，他沒有錢買煙，每天要靠檢破爛賣錢買煙，吳謝岡就買香煙討好他。他就堅持吃了兩個多星期，吳謝岡見他的舌苔還是很厚白，四逆湯還是不夠力度，他就用生硫磺做成膠囊，讓他吃一次二十粒，相當於十克生硫磺，吃了半個小時就開始拉肚子，拉出來的是竭色泥漿一樣的大便，一天拉五六次，拉了兩天就不拉了，看看他的舌苔，改善了不少，吳塮岡又買煙給他，讓他加量至三十粒一次，叫他堅持服用，每天三次，他又服用了兩個星期，舌苔又改善了不少，胃口、睡眠、精神、體力都改善了。由於關愛中心煎藥不太方便，吳謝岡就將經方的很多方劑製成藥丸給他們治病，例如，四逆湯，四逆散，五苓散，桂枝茯苓丸，抵當湯，桃核承氣湯，當歸建中湯等等，吳謝岡用經方研製成丸劑治病積累了豐富的經驗。第三部分在《挑戰自我追求完美——超順的啟示（之一）》一書中，吳謝岡中書中說道：「儘管『認真』二字最難做到，我們卻不可知難而退，自己原諒自己，而是要堅持去做，時時、事事、處處用這兩個字作為衡量標準，來檢查、指導我們的工作。」二十多年來，吳謝岡一直是堅持這樣做的。座落在雲南大理下關鎮太和村的「青山白院」外表歐式簡約風格，在當地別具一格，一千多平方米裡面全歐式簡約風格，優雅別緻，書房、健身房、舞蹈練功房、花藝房、西餐廳、紅酒窖一應俱全，顯示了他極佳的生活品味；藥房、藥丸研製間、藥材儲藏室、打粉機、制丸機一應俱全，顯示了他完備的中醫藥研製能力。吳謝岡研製出來的中藥除了天和丸系列等丸劑之外，不少還是湯劑，而現代年輕人因為工作繁忙，家裡不具備煎藥的條件，往往因此耽誤治療，所以，他設計了這些藥丸方便攜帶服用。而最令筆者疑惑不解的，還是他那四間完全按照酒店規格布置的客房，洗漱用具、溫馨提示都是按照酒店客房的標準來配備，這又是為什麼呢？難道這處房子在建造之初就是按照家庭式酒店的標準來設計的嗎？與吳謝岡交談過後才終於揭開了謎底——原來，那些客房是為給前來接受治療的患者提供方便而設計的。四間高級套房就給那些海外有需要住下來接受治療的重症患者提供的。吳謝岡的這種貼心和認真，不僅體現在前來接受治療的患者身上，幾乎任何接受過他治療的患者，都能感受得到。2015年10月，當他在網上聽說過有一類患有陰滋病的患者，比艾滋病病毒還利害的多傳染性比艾滋病嚴重得多，嚴重的患者都不能工作，這種病在廣東及沿海地區發展迅猛，已經十多年，據說在中國目前為止還沒有人獲得成功治癒。為此，他在網上展開治療陰滋病貼吧，並在貼吧先後給予20多名自願接受免費治療的陰滋病患者。陰性艾滋病簡介「陰滋病」是近年來出現在我國的特殊病人群體，指在高危性行為後身體不適、出現類似HIV感染的早期癥狀，但經多次在權威部門檢測，均顯示HIV陰性的患者。癥狀主要表現為：舌苔白厚、乏力、消瘦、肌肉痛（跳）、關節疼、皮疹、頭痛、腹瀉、淋巴結腫疼感、關節響、咽炎、口腔炎、結膜炎、皮膚結節、肌肉萎縮、皮膚乾燥、乏力、肺結節等…這類患者通常被醫生認作「恐艾症」。但臨床檢測發現患者普遍有：CD4降低、CD4/CD8異常、干擾素γ抗體陽性和PPD強陽性等異常指標…2013年第三軍醫大學對陰性HIV者的調查結論為：「患者」現象不能完全用心理因素予以解釋，呈現的臨床特徵有明顯的一致性和規律性，是否與某種病原感染相關，亟待開展深入研究進行分析。此群體已出現多年，各國對這類病的稱呼不同，對病因的認識也不同，美國稱作「慢性疲勞綜合症」，病因是感染了一種逆轉錄病毒，澳大利亞稱為「ME」，病因不明，中國衛生部稱為「恐艾」，病因是精神因素。國內與國外是否是同一種疾病，尚未確認，但各國病人的癥狀基本一致。國內出現這種病的時間大約在1997年，廣西百色右江醫院的一位教授接觸過不少這類病人。至2002年後互聯網上陸續出現諮詢的帖子，隨著病人的增多，他們建立了「尋找真相的人們」、「不明病毒感染自救會」等QQ群，希望通過共同努力，查明病因，治癒疾病。所有病人都為這是一種傳染病，可以通過性、唾液、血液甚至汗液傳播。由於涉及個人隱私，一直未能引起社會的廣泛關注。吳謝岡給本記者介紹陰滋瘋患者的時候，給我看了保存在手機上二十多個陰滋病患者的微信聊天記錄，並且當即打電話給患者，電話中了解到下面的情況：1983年出生的患者史先生家住河北張家口市，他患有陰滋病已經一年多了，疾病一直困擾著他，連工作都無法進行。在接受吳謝岡的治療之前，他的身上共有嗓子疼、咽炎、牙疼、關節刺痛、眼睛酸痛等共計四十五個癥狀。經過數個療程的治療之後，史先生的疾病癥狀大為改善，後來都重新返回工作崗位了。筆者採訪當天，吳謝岡對史先生進行了電話回訪。據史先生介紹，他現在每天工作都達到10多個小時，但是眼睛仍舊酸痛不止。對此，吳謝岡立即建議他到藥店里購買300克大黃，切片打粉，每天泡水服20克到30克，服用當天，眼睛酸痛的癥狀即可改善。但同時他也建議，史先生還是需要適當的休息，如果休息不好，再好的醫生，再好的葯，也確保不了健康。末了，史先生在電話里感激地說：「吳老，您真是我的大恩人吶！」下面治療期間的部分陰滋病人的部分記錄：許先生，男，49歲貼吧id為:人生重新出發，QQ號：2413210430，微信號：george874861，2015年11月1日服藥前一共49個癥狀（舌白、中有裂縫、咽喉炎、有白痰、口苦、口有粘液、打嗝、肌肉酸疼、皮膚乾燥、四肢纖細、四肢無力、胸悶、心悸、盜汗、精神不振、嗜睡、疲憊、關節隱痛、消瘦，怕冷，不怕熱，怕風，口乾，咽干，口中不和有粘液，心下煩悶，乾嘔，煩躁不安，心悸，心煩，四肢酸痛或手足煩熱，胸滿，關節痛，白痰嚴重，口苦、咽干，白痰，煩滿，四肢關節疼痛,身體極瘦倦怠乏力，咽堵，稍有乾嘔，打嗝，偶有噁心，腸鳴，小便有時黃，胸中滿而煩，失眠，多夢卧起不安，虛勞、手腳酸軟、心悸虛煩、面色萎黃、卧起不安，虛勞、倦怠乏力、肌肉消瘦、不思飲食、肢體沉重、精神鬱悶，常默默然，不欲飲食，睏倦乏力，精神不安，谷不化）2015年12月2日，經過服用補藥15劑、方葯6劑、排毒藥3劑共服用24劑葯，消除44個癥狀。僅剩下：關節痛、胃痛不適、偶爾肌肉酸疼、咽喉炎有白痰、心跳加速！5個大幅度緩解且不屬於陰滋病範疇內的癥狀。劉先生，男，22歲貼吧id為:善良的A513QQ號：906729458，微信號： 同上2015年11月6日服藥前一共57個癥狀（全身肌肉跳動，關節響，牙齦炎，牙齦萎縮，輕微脫髮，有時輕微皮疹，皮膚容易起壓痕，睡覺多夢，舌苔白，腸鳴，有時腹瀉，，氣上沖，腹脹，煩躁，不安，咽干口燥，身體或四肢麻痹但不痛，頭暈，脅下痞硬(腋下發悶或有壓痛)、咽干、目眩，小腹攣急(肌肉緊張或抽動)，手足痹，少腹滿，身癢，腸鳴，心氣不足，目眩發落，手足逆冷，身冷，面色黯黑，舌有瘀斑，眼睛紅腫，下肢萎弱、麻痹、，手足心熱，口唇乾燥或手掌煩熱，痔瘡，腳氣萎弱不仁，濕疹，咽干、目眩，放屁，虛勞、手腳酸軟面色黯黑，喜忘，、心悸氣短、肌肉消瘦、微有寒熱、睏倦乏力或疲乏少氣)2015年12月6日，經過服用補藥15劑、方葯4劑、排毒藥3劑共服用22劑葯，消除個癥狀。僅剩下：關節響，肌肉跳、偶爾肌肉酸疼、舌苔白、多夢，腸鳴6個大幅度緩解且不屬於陰滋病範疇內的癥狀。谷先生，男，35歲貼吧id為:真怕了啊gq，QQ號：13940441582015年11月11初服藥前一共51個癥狀（舌白毛厚、咽喉炎、有白痰、口苦、肌肉酸疼、皮膚乾燥、四肢纖細、四肢無力、心悸、精神不振、疲憊、消瘦，怕冷，怕熱，口乾，咽干，煩躁不安，心悸，四肢酸痛或手足煩熱，關節痛，白痰嚴重，口苦、身體極瘦倦怠乏力，咽堵，腸鳴，小便有時黃，早醒，多夢，虛勞、手腳酸軟、肌肉消瘦、不思飲食、肢體沉重、精神鬱悶，常默默然，不欲飲食，睏倦乏力，精神不安，骨節響，脫髮，脫體毛，視力模糊，飛蚊症，牙齒酸痛，牙齦萎縮，臟器痛，腳氣，時有頭痛位置不定，腳腕關節痛，腳後跟痛，腰疼）2015年12月2日，經過服用補藥11劑、方葯8劑、姜棗湯5劑共服用24劑葯，消除40個癥狀。僅剩下：易疲勞無力，舌苔白毛厚苔，關節響，視力模糊，飛蚊症，輕微脫髮脫陰毛，四肢瘦，腚部肌肉酸痛 偶有，腸鳴，臟器痛，腰痛楊先生，男，31歲貼吧id為:祈福，QQ號：3252893604，微信號：y32528936042015年11月1日，服藥前一共81個癥狀（舌白、肌肉酸疼、皮膚乾燥、四肢無力、盜汗、精神不振、疲憊、怕冷，不怕熱，怕風，煩躁不安，心煩，四肢酸痛或手足煩熱，關節痛，口苦、四肢關節疼痛,身體極瘦倦怠乏力，腸鳴，小便有時黃，多夢卧起不安，虛勞、手腳酸軟、面色萎黃、虛勞、倦怠乏力、不思飲食、肢體沉重、精神鬱悶，常默默然，不欲飲食，睏倦乏力，精神不安等）2015年12月7日，經過服用補藥7劑、方葯7劑、排毒藥3劑共服用17劑葯，消除76個癥狀。僅剩下：舌白、關節響、胃部不適、偶爾肌肉跳！下面這幾個是朋友介紹從未見過面的患者：家住加拿大的張先生今年已經58歲了，患有糖尿病並伴有高血壓十多年，患有癲癇症則有三年左右，而且癲癇病每天都得發病8至10次，嚴重影響了他的工作和生活。2015年年底，張先生開始接受吳謝岡的治療，而且為了確保療效，張先生在吃吳謝岡給他開的葯之後，便停服了所有的西藥。開始時全部吃湯劑，四逆湯加大陽旦湯，吃了十多天，癲癇病就完全好了，再吃了不到一個月，血壓正常了。因為寄藥丸至加拿大需時間一個多月，所以，三個月後才開始治療糖尿病，一直持續吃天和丸三號和補腎一號的藥丸。吃了兩個月，血糖一直還未正常，後來才發現，張先生一直沒有按吳謝岡的要求喝紅糖水，之後馬上煮紅糖水，每天120g紅糖煮二十分鐘，喝了兩天血糖神奇地正常了，餐前6.1，餐後5.4，屬於正常值範圍。經過吳謝岡的治療，在四、五個月之前，張先生的癲閑癥狀已基本消除，血壓也不再過高了，血糖數值也恢復至6.1至6.4。從此之後張先生信心大增又要了六十多公斤藥丸，給好幾個朋友親人治病。第一個是他的岳母八十三歲，患老年痴呆症，在老人院經常打人，無胃口，大小便失禁，睡眠差，精神差，面色差，講話含混不清，不知道她說什麼，最困難的是她吃藥不配合，喂她吃藥好象搏鬥一樣，雖然她每天最多只吃了吳謝岡要求的一半量天和丸，但每天都看到她在進步，吃飯有胃口了，大便知道叫護士了，面色紅潤有光澤了，講話口齒清晰了，沒有再打人了，看到她一天天在進步，親人們都高興得不得了。經過艱難的兩個月搏鬥，大家對天和丸信心大增，另外還有幾個患者在服用天和丸。有一個狂躁症患者的自我介紹：你好：吳醫生病人：孫某，男孩，2000年7月22日出生，在兩個月前發現有失眠不睡覺，與2015年10月2日在新鄉精神病醫院就診，確診為雙向情感障礙躁狂症，現表現為，多語，主動和客人接觸，握手，吹牛，幻想，發怒，外向，喜歡去買東西，要求地球造先進武器，失眠，不睡覺，想干偉人之事業，還毆打父母，不聽人勸。現在癥狀：白天小便多，愛喝水，早上感到飢餓，大便干，臉上長痘痘，其去醫院檢查都正常。現在居住在開平，我的廠里，由我看管。現服用藥物，奧氮平，德巴金謝謝孫某敬上2016.1.9患者由他的親叔帶他在全國最有名氣的十多家精神病醫院，奔走了四個多月，花了十幾萬元，都一點也沒治好，通過朋友介紹認識了吳謝岡，吳謝岡了解清楚患者癥狀之後根據他陰虛引起嚴重失眠方用黃連阿膠湯方，發狂癥狀是有瘀血方用抵當湯方上述經方各兩劑。服用後，睡眠有些好轉，但不理想，於是改用柴胡龍骨牡蠣湯加生石膏一劑而愈，方中龍骨牡蠣用了三倍的經方原量睡眠非常好，精神狀態很好，原來一天到晚大聲講胡話，服藥後一句話也不說了，為此，他的叔父很擔心出了什麼問題。中病即止，雖然寄了四劑葯，但吳謝岡說癥狀全部消除就不應該再服用。當時他的叔父，很長時間都將信將疑，怎麼可能全中國十多家最出名的精神病醫院四個月都治不好，你一劑葯就治癒了？這個案例治癒至今七個月一點都沒有複發，各方面都很正常。事實證明，經方就是一劑知兩劑已，效如桴豉！鄭先生，49歲，深圳某派出所所長。患者主訴，咽喉部有水腫，喉嚨很疼痛，咽口水都痛，聲帶包住，早上黏住喉嚨，有痰，很黏，咳嗽，喘氣，呼吸困難，張嘴呼吸，反覆憋醒，打呼嚕。晚上要拉夜尿，尿黃，大便黏黏糊糊。在深圳各大醫院治療了四個多月，遍尋深圳名中醫，百治不效非常痛苦，正在考完慮是否接受醫院的喉嚨水腫手術建議之際，經朋友介紹找到了吳謝岡。吳謝岡一聽到患者主訴，這是再明顯不過的少陰經傷寒，立即開出麻黃附子細辛湯三劑，患者服用第一碗湯藥，半個小時，喉嚨疼痛立減，喉嚨水腫立即消了不少，患者驚呼簡直是神效，太奇妙了，一劑三碗湯藥服完上述癥狀消除了大半，三劑服完，全部癥狀消失。患者林女士是大理本地人，今年已經50歲了，腰椎間盤突出，患病四年多，四處求醫都無法治癒。一個多月前，林女士聞名找到「青山白院」。經了解，她是一個嚴重陰虛熱證患者，口乾口竭非常嚴重，每天都要喝一二十杯水，食欲不振，二十年來百治不效，吳謝岡開了五劑小建中湯加桂心粉45g沖服加天花粉60g，就完全治癒了二十年口乾口渴，經方實在太奇妙了！她冬天手腳冰冷，夏天腳汗非常大，這兩個癥狀也是二十多年了，吳謝岡開了五劑當歸四逆湯，又治癒了。上述治療過程，一直每天都吃四逆湯（即吃天和丸三號），五劑葯吃下去之後，她現在癥狀全面改善了，口水增多，一餐也能吃下一碗飯了，胃口好了，人也長胖了。每次來複診都說：「你再給我開些葯，讓我趕快吃好來。」服藥一個月停了一個，原因是認識她的人都反對她服用附子，都說附子有大毒，但她考慮了一個月，經過激烈的思想鬥爭之後，還是要求繼續治療一個月，繼續治療腰椎間盤突出和肝囊腫，正在治療中，八月二十號才知道結果。十年高血壓一碗葯治癒案--吳謝岡的一個高血壓患者的分享2016年7月7日晚六點。我媽服了吳醫生開的中藥 是治療高血壓的中藥 我媽當天的血壓是150/90，高血壓巳經有十年多，服藥後一個小時發現有中毒現象，全身輕度發麻，嘔吐三次，有短暫時間頭腦發漲嚴重，象要爆炸一樣，我們一家人都嚇得不得了，但吳醫生說，這是好轉反應，明天早上檢查血壓，很可能就正常了，我們當時都在想，怎麼有可能?十年的高血壓吃一碗葯就正常了?肯定是吳醫生在安慰我們，今天早上我帶我媽去檢查血壓，簡直不可思議，血壓是130/70,十年的高血壓，才吃了一碗湯藥和天和丸三號一包就正常了。現在已經差不多一個月，每周給我媽查一次血壓都是130/70左右，簡直令人難以置信。何女士，35歲，身高155cm,在今年六月份服用經方甘草乾薑茯苓白朮湯用於收肚腩，一開始就用兩倍的經方原量，服用了兩劑，根本沒有任何反應，據吳謝岡說，服用後應該一個小時內開始排毒下利才對，吳謝岡當即決定加至經方的四倍，又服用了兩劑，除了大便每天增加了一次根本沒有任何反應，吳謝岡覺得何女士的體質非常特別，讓停服用甘草乾薑茯苓白朮湯這個方法，改為服用天和丸三號，服用前她的體重為五十公斤，每天大便一次，服用天和丸不到一個月，開始下利，每天三至五次不等，在第二個月沒有再堅持服用天和丸，平均每兩天服用一次，但體重就持續下降，每天飯後半小時都要大便，在第二個月，一個月之內體重減少了三公斤，為四十七公斤，實在太奇妙了，因為何女士沒有刻意節食來減肥，她十多年來都是每天一次大便，從不拉肚子，以前吃大量水果凍西瓜等也不會拉肚子，吃了天和丸以後，吃點水果就拉肚子，喝一瓶飲料也拉肚子。吳謝岡就說，以前她的脾胃寒濕，服用天和丸一個月，徹底改變了她的體質，現在她一吃寒涼的飲食，身體就接受不了，加上她原來每天一次大便就說明其心臟不夠好，心臟夠好的人，飯後一小時內應該有大便才對，何女士現在就是每天飯後半小時要大便。何女士現在肚腩小了一半，她表示完全有信心將體重減至四十五公斤以下，將肚腩肉全部消除。李先生04年大學畢業就來賓士，一直到01年才離開吳謝岡，他是在吳謝岡身邊工作最長時間的助手，他對吳謝岡從事中醫研究是最了解的，吳謝岡為他治療亞健康，他在「讓療效說話」的微信群2016年8月10日分享道：太激動了，特想跟大家分享哈，我前天剛收到包裹，昨天七夕第一天吃天和丸，我住的近海濕氣重，不拔罐平常上樓梯明顯感覺步子很重，吃完沒多久大概半小時一小時就感覺身輕如燕，特地樓梯走了好幾遍，很輕盈，簡直神了！然後下午陪老婆逛街以前逛一半我就累死了，這次七夕中午就開始逛了逛到下午五點！最後她累了我只是小累，然後我又吃第二包，馬上又不累了，然後跑去玩腳踏船游西湖，踩了一小時她坐船頭就我出力在踩，一點都不累！然後晚上開車回家一個小時，回開就兩小時了，到家後我吃了第三包，馬上能量體力又上來了，這樣一天下來都不累！第一天服用就那麼驚喜，等我吃多幾天有什麼效果我再告訴大家哈。李先生第二天的分享昨天是第二天吃天和丸三號，還是驚喜不斷啊，昨天晚上12點半才睡，吃了天和丸根本沒困意但是躺下還是和平常一樣很快入睡了，今天早上6點鬧鐘吵醒，醒來的瞬間竟然就頭腦很清醒，馬上可以輕鬆爬起來一點都不會貪戀床，之前每一天都是鬧鐘響了但是頭腦都是昏昏沉沉的然後賴床要吵醒好幾次才迫不得已起床，然後等洗臉刷牙慢慢才睡意消除。起床後上廁所，因為體濕，擦屁股這麼多年每天一直都是要用三張以上手紙才幹凈，今天竟然兩張搞定，我覺得是天和丸的功效，因為這兩天有下雨濕氣重，換成之前的話肯定又身體很重要去拔罐了，但是這兩天都活力十足，照鏡子就感覺精神氣上來了，大家繼續等我驗證哈還有十倍的患者因記錄不完整或時間久遠未能盡錄。現在，隨著吳謝岡治癒的患者越來越多，大理當地慕名前來找他治病的患者也多了起來。吳謝岡告訴筆者，如果只是開藥方讓病人自己去抓藥，病人自己買不到正宗的生附子，而且病人自己去煎生附子非常危險，由醫生來給病人煎藥，耗時耗力，不利於大面積推廣，讓更多患者受益。現在，他採取製作天和丸來給病人吃，便解決了前面兩種方面無法解決的難題。他還說，如果天和丸大規模生產，就不用吃20克藥丸，只需吃一小瓶口服液就可以，而且這個葯的價格很低，每個窮人都吃得起。據聯合國世界衛生組織統計，中國的亞健康人群佔了全國人口的70%。吳謝岡表示，要解決如此龐大人群的健康問題，又沒有副作用，這既是一個世界難題，更是一個世紀難題。誰要是攻克了這個難題，將是造福子孫後代功德無量的事情。而他，現在已經向這個「世紀難題」發起攻堅戰。我們有理由相信，經方家吳謝岡必將成功，就像他在上個世紀成功創造了超順集團的輝煌一樣，儘管他已年近60歲。第四部分生附子經過去毒處理後的療效和中毒後如何自救，是人們普遍使用四逆湯遇到的關鍵問題，國內三甲醫院也沒辦法可以解救生附子嚴重中毒，而李可老中醫提供的解毒方法僅是紙上談兵，（李可的解附子毒方法：萬一服藥超量，出現中毒先兆，則服下方解救：生甘草60克，防風、黑小豆各30克，加冷水1500毫升，蜂蜜150毫升煎湯，分次沖服，生綠豆粉30克，10分鐘即解。1965年余曾參與川烏中毒瀕危2例的搶救，以生大黃、防風、黑小豆、甘草各30克，蜂蜜150克，煎湯送服生綠豆粉30克，均在40分鐘內救活。）李可上述方中生綠豆粉是用來催吐的，稍有常識的人都知道，湯劑中毒十分鐘之內催吐還有點作用，一般發現中毒到服用解藥都會超過一小時，身體已經吸收了絕大部分的毒素，而李可只提供了摧吐和瀉下的方法，方中的所謂解毒中藥大黃、防風、黑小豆、甘草、蜂蜜、綠豆粉，只能能夠解制附子最輕微的中毒，對於生附子嚴重中毒，根本沒有一點點的解毒作用，吳氏第一次中毒按此方法解毒，不但無濟於事差點沒命。生附子嚴重中毒的問題關鍵是，你不用催吐，不用瀉下，生附子毒性一定會讓你上吐下泄，嘔吐不止，怎麼樣也停不下來，附子中度的中毒，鮮榨生薑汁才能止吐，嚴重的生附子中毒必須超大劑量的生薑半夏湯才能止吐，第二個關鍵問題是，止吐後，由於大汗淋漓、大汗亡陽，四肢厥逆，全身冰冷，必須要大劑量的四逆湯才能立刻恢復陽氣。為此吳謝岡先後四次死裡逃生。其中有兩次至今讓他想起都刻骨銘心。2010年，吳謝岡在深圳的家裡研製藥丸和湯劑，因為要掌握四逆湯的強心作用和煎煮時間的關係，結果吳謝岡中毒了，服藥後不到半小時全身發麻，心跳加速，頭暈，全身乏力，全身冒冷汗，大汗淋漓，全身發冷，然後就是嘔吐，劇烈的嘔吐，連續不停劇烈嘔吐，出了很多冷汗，全身冰冷，體溫極低。因為家裡人都不懂醫術，而我正處於半昏迷狀態，家人嚇得不得了，只好將我送往深圳第一人民醫院留醫部進行搶救。在醫院急診室，一幫醫生對吳謝岡實施搶救，一方面是嘔吐不止，一方面是體溫爆表，血壓爆表，量不到體溫，血壓低到量不出來，心臟衰竭，心跳很微弱。搶救了一、兩個小時，吳謝岡的所有癥狀始終無法消除，急症室的醫生們束手無策，明確告訴吳謝岡的家人，已經儘力了，搶救無效。吳謝岡在半昏迷狀態之下自己開藥，開了經方大劑量生薑半夏湯，同時開了一副超大劑量的經方四逆湯，讓家人回家煎藥，給他吃，結果，嘔吐不止的癥狀立刻消除了。隨後吳謝岡又吃了一副超大劑量的經方四逆湯，吃下去之後半個小時，全身曖和起來，血壓、體溫、心跳全部都恢復正常。再過了半個小時，吳謝岡自己走出醫院。見此情形，深圳第一人民醫院的醫生都給震住了，莫名其妙紛紛詫異：「有沒有搞錯！」吳謝岡最嚴重的一次生附子中毒事件：2016年3月13日，一個姓杜的工人在幫助他做天和丸，平時吳謝岡對她千叮萬囑生附子有劇毒，絕對不能夠隨便亂動他藥房裡面的任何中藥，明確告訴她很多中藥未經去毒處理，劇毒中藥會致命的。但她好象有一些精神錯亂，誤將生附子粉當作乾粉用來做藥丸，事後又不告訴吳氏。做完的天和丸吳謝岡都需要自己親自試吃，來檢驗附子是否有毒，吳謝岡加量一次吃了四十克，十分鐘之內，他的嘴唇馬上就發麻，整個臉也麻，心跳加速。吳謝岡說：「以往中毒一般最快也要半個小時才會發生，沒想到這一次竟然十分鐘就有中毒反應，強烈感覺中毒事件非常嚴重！」因為已經有了以往的中毒體驗，他便馬上躺在床上，很快便一點體力都沒有，心臟狂跳，因為有前三次附子中毒經驗，趁著頭腦清醒，吳謝岡又一次躺在床上自己給自己開藥，立即告訴身邊的人幾個方葯及煎煮法，讓人立即煎煮。緊接著便上吐下瀉，吐得內臟似乎都要吐出來一般，很快便造成他嚴重脫水，同時又出現腹瀉的情況，他的卧室有廁所，但此時他連上個廁所的力氣都沒有，短短不到十米長的距離，有人扶他過去竟然都摔倒十幾次。後來，實在沒轍了，只好將樓下的一輛平板車弄上來，讓吳謝岡坐在車上，就這樣推著他上廁所，這才解決了腹瀉的困難。上廁所問題雖然解決了，但真正要解決問題還必須儘快給吳謝岡解毒。此時的吳謝岡已經一點力氣都沒有了，躺在床上翻個身的力氣都沒有，只是有點意識而已。吳謝岡問，生薑半夏湯煮好了沒有，家裡的人說，差不多一個小時了，可以了。第一個方葯煮了一個小時已經煮好，超大劑量的經方生薑半夏湯，生半夏、生薑各120克，頓服（相當於六倍的經方原量），嘔吐立即停止了，但還是四肢厥逆，全身嚴重發冷，不停的抽搐抽筋，非常恐怖，家裡人都被嚇哭了，抱著吳謝岡，拚命搖他，你不要睡了，你會死的，你不要死啊，你不能死啊。吳謝岡說，不要怕，死不了，就問四逆湯怎麼還未煮好？家裡人說已經煮了兩個半小時了，吳謝岡說差不多了，拿來吧，稀飯煮了沒有？家裡人說煮得差不多了。吳謝岡早就知道生附子嚴重中毒會出現什麼情況，預先安排好的四逆湯終於煮好了，四逆湯生附子、乾薑各150克，炙甘草60克，頓服（相當於十五倍的經方原量）。半個小時內，吳謝岡全身開始暖和起來，吃了一碗熱粥，體力也恢復了。第二天便徹底沒事了，整個人都正常了。吳謝岡說，這次中毒到恢復正常超過十三個小時（上次附子中毒非常嚴重也僅用了八個小時），體重也減了三、四公斤，是歷次生附中毒最嚴重的一次。以前三次中毒是生附子煎煮時間不夠引起的，這次中毒是生附子完全沒有煎煮過，一克就足以致命。非常的危險。吳謝岡中毒恢復正常之後，好像整個人都重生了一次，簡直是太奇妙了！大家看到如上所述，用經方搶救生命是最後一線生機，其中生薑的藥典限量是3-10克,半夏的藥典限量是3-9克。《傷寒論》11.107生薑半夏湯方加量為，生薑一斤 半夏半升我當時用量是生薑半夏各120克，頓服，實際用量與藥典比較：生薑120克為藥典（上限10克分三次服用）的十八倍半夏120克為藥典（上限9克分三次服用）的四十倍。上述服用的《傷寒論》四逆湯方加量為，生附子、乾薑各150克，炙甘草60克，實際用量與藥典比較：生附子150克為藥典（上限15克分三次服用）的三十倍，如果考慮制附片最多僅有生附子藥效的六分之一，則為藥典（上限15克分三次服用）的180倍乾薑150克藥典（上限10克分三次服用）的45倍，這樣超藥典用藥也不是100%有效的，可能是藥量不夠或服藥不夠及時等等很多原因，很可能導致死亡，但藥典的用藥限量一定搶救無效而死亡，在目前的藥典藥量限制之下，100%醫生都不會選擇上述吳謝岡的自救藥量，因為萬一搶救不成功，患者家屬一定會按照藥典用藥限制追究嚴重超藥典用藥，醫生跳進黃河也洗不清，也說不清責任，醫生一輩子前途盡毀，所以，三甲醫院的醫生，誰也不知道怎樣搶救，知道怎樣搶救也絕對不會搶救！《傷寒論》11.114 當歸生薑羊肉湯方，寒多者加生薑成一斤，即250克，一天分三次服用，這也是藥典上限的二十五倍。普通中國老百姓喜歡吃生薑的人家，一天煮菜用半斤一斤生薑都是家常便飯的事！數千年中國飲食文化，葯食同源的中醫文化，怎麼可以一切以美國醫藥標準為中藥標準的錯誤做法，去消滅中醫？「安眠片吃一片可以睡覺，吃十片可以中毒昏迷，吃一百片會害死人，中藥棗仁也治療失眠，吃3克可以睡覺，吃30克感到很香（棗仁炒過，叫炒棗仁，很香），吃上300克可以充饑，根本死不了人，西藥生產可以無菌，中藥神曲就是大熱天之伏把麥芽、葉加上水，用腳踩出來的，這種方法用了幾千年，叫做「六月六，踩神曲」，為什麼按照西藥的標準制定那麼多「P」，就是用這麼多「P」去消滅中藥，這就和用《醫師法》消滅中醫一樣，他們為了瞞人耳目，美其名曰叫規範中醫藥。」「中藥的限量問題也影響了中醫的療效。現在中藥用量規定必須在幾克至多少克之間，特別是含量有毒的中草藥有的就禁止使用了。中醫治病視病下藥，該多則多，該少則少。有故事說:古時候華佗的姐姐患有蟲疾，華佗開了很大量的毒藥，華佗的外甥發現後怕毒死他媽，就把葯減少了一半，結果他娘還是死了。華佗的外甥把華佗告到縣衙，縣官發現，葯非有過，減量所為。華佗認為，大量的毒藥把蟲毒死，蟲從便出，病就好了。結果減葯導致蟲沒毒死，反加騷亂，結果把病人痛死了。這個故事雖無從考證，但也說明一個道理：那就是說多大的病，有時需要對應多大量的葯來治。所以，治病要量體裁衣視病給葯，限量中藥的使用是不科學的。」充分理解「中醫不傳之秘在於量」，無限量開放中國藥典關於中藥材限制只是提供造就千萬個華佗級神醫的必要條件之一，還需要他們舍己精神的長期實踐，但沒有這個必要條件，沒有人願意以身試法！美國就沒有關於中草藥用量限制，就連中醫執業資格也沒有立法，中囯政府為什麼要在提高整體國民健康水平的重大戰略決策上捆綁中醫師的手腳？試問，中國這樣的不合情理的法律，不是正在用法律手段逼迫中醫精英流向美國？古代日本的「小醫聖」永富鳳一針見血地指出：「強盜劫財殺人，一輩子造下的殺孽，一個生意尚可的庸醫，只要十天就贏過了。」但中國的中醫藥法，特別是中國藥典關於中藥飲片的限量（即用法和用量）造就了千千萬萬的生意尚可的庸醫。第五部吳謝岡無數次親身經歷嘗試經方，他在這裡告訴全世界的人，經方的五分之一的嬰兒量絕對不能治大病，不但治不了病而且很可能會有上火的副作用。經方的原量是最低的安全用量，辨證準確使用經方絕對不會有副作用，就算五倍、十倍、二十倍經方的原量也不會有副作用。試問，世上有沒有人親眼見過任何一個人因為元氣、正氣太過而不舒服的？沒有！為什麼？因為人太多的機會丟失陽氣一一比如，沖一個熱水澡之後沒有再沖冷水收縮毛孔，陽氣就隨著身上的熱氣流失，相當於輕度的「大汗亡陽」；又比如，自汗盜汗、運動出汗也屬於輕度的「大汗亡陽」；又比如，男性陽氣再足，幾次房事足以令你力不從心抬不起「頭」，深感陽氣缺失！太多太多令人們陽氣缺失的機會，但你又能舉出多少機會讓人們很容易得到增加陽氣的機會？沒有！近二千年的中國醫學史上唯有經方的療效是一劑知兩劑已，拯救危急重症效如桴豉，治療疑難雜症勢如破竹，所以，任何人的自組方（包括任何門派）與醫聖張仲景的經方總有效率相差十萬八千里，因為經方的總有效率達到「神的絕對領域」。在採訪中，吳謝岡告訴筆者——在學習經方多年以後，吳謝岡總結出中醫高手們（不論是經方派或者火神派）的重大缺陷：第一、最普遍就是不敢堅持用經方的原方原量，所以，不管他們的辨證再準確，還是未能達到經方應有的療效，有很多高手們還在用經方原量的五分之一嬰兒量來給成人治病，儘管他們有大量的臨床經驗，但他們太少親身嘗試經方原量，不明白經方的原量是最低的安全用量。用經方原量的五分之一嬰兒量的問題，不單是沒有什麼療效的問題，這樣用熱葯是非常容易有副作用的問題，熱藥用經方原量就不會有副作用。吳謝岡說，堅持一起手就用經方原量，你就會經常發現，葯輕病重，這時要當機立斷加量，單味葯加倍或者一天兩劑經方原量，久而久之，面對很多較為嚴重的病人，吳謝岡就已經有經驗，一起手就兩倍的經方原量。比如，吳謝岡治療陰滋病人嚴重陰虛的時候，用小建中湯，大部分病人都是桂枝尖45g再加桂心粉45g沖服，加五倍的四逆湯原方原量。比如，有長期手淫史的男士，其身體非常差，通常都有幾十個癥狀，如果按照見症治症，根本沒法治！但按照經方的話，就是大劑量四逆湯加桂枝加龍骨牡蠣湯加桂就可以將90%的癥狀消除！又比如，收肚腩用方：甘草乾薑茯苓白朮湯兩倍原方原量起，另外再加五倍的四逆湯原量。沒有下利就當即加至三倍四倍的原量。又比如，不論男女減肥都應該用四逆湯。第一、我們一個人的胖瘦是心臟在決定，你如果心臟有問題，就算你吃素照樣胖，你如果心臟很好，你吃葷的照樣瘦，照樣是瘦，所以真正控制我們身體的體重是心臟。越肥的人其心臟越不好，心臟越不好的人就越肥，所以肥胖就是進入了惡性循環，肥胖進入了惡性循環之後不食都肥就是最好的證明，肥胖不是吃得多造成的，是心臟不好造成的；第二、肥胖的人一般都是陽虛。為什麼這樣說呢？因為陽虛的人一般都是精神不好或不夠好，而肥人容易疲勞，精神體力也是不夠好，這就是少陰證。宋本《傷寒論》281:少陰之為病，脈微細，但欲寐也。少陰病的提綱是以」脈微細，但欲寐」作為前提的，而少陰病的主要方葯就是四逆湯，但欲寐就是精神體力不夠好，容易疲勞。四逆湯在《傷寒論》裡面就是最好的強心劑！本文另外對」脈微細，但欲寐」有更詳細的介紹。所以減肥最佳用四逆湯，要用五倍的四逆湯原方原量（否則費時失事，沒有療效還浪費時間），這樣不但可以減肥，同時吃兩個月四逆湯，身體會變得非常好，相比效之下，其他減肥方法都是浮雲，減肥用四逆湯，一起手就是五倍的經方原量，一般三個月可以減肥十至二十公斤。吳謝岡說到，他在這裡透露出的信息非常重要，聰明人從這裡可以獲悉，四逆湯不但減肥最好，治療亞健康更好，只要你敢於嘗試，你就知道四逆湯，絕對不是學院派說的那樣可怕如毒蛇猛獸！其他所謂的熱葯如乾薑、桂枝、桂心、細辛等等根本就不在話下，更加沒有學院派說的那樣可怕如毒蛇猛獸！吳謝岡要求本人在這裡告訴大家，經方原量是非常安全的，一點都不需要擔心。吳謝岡反而經常非常擔心病人會自作主張減量，將一劑葯分三至五天服用，或將每次十五克沖服的桂心粉私自減為一至三克，這種事經常發生，每次患者私自減量，立即就有副作用，上火更嚴重。所以，吳謝岡每次都要反覆告誡患者要嚴格執行用法用量。中醫高手們第二個重大缺陷：就是喜歡三個經方甚至四個五個經方同時並方使用，或者是加味加太多味葯，更甚者自組方。一、多方並用多數是不懂抓主症，如果讓他們治療陰滋病人（一般都有幾十個癥狀，多的六七十個癥狀），那他們一定會五個以上經方並方，但療效一定不好。陰滋病人通常都有幾十個癥狀，主證是什麼呢？主證就是一個，虛勞！虛勞就用小建中湯就非常好，嚴重虛勞就加大劑四逆湯。主證抓住了，一二個方就足夠，為什麼這樣說呢？因為通常主證抓住了，加四逆湯通常會更好，或者說，如果不計加四逆湯，抓住主證，一個方就足夠，這樣一定會力專效宏，一旦主證消除，幾十個副症不藥而癒。二、經方加藥味太多也是不會抓主證的表現，因為主證抓對了，主證一消除，副症不用藥也會消失，就算不消失再用藥也不遲，關鍵是，藥味太多會嚴重影響主證的儘快消除，藥味少才能夠力專效宏。三、自組方就更不用說了，他們自組方是因為用經方不夠熟練，或不會抓主證，或者不習慣用經方習慣用自組方。我相信他們一定不會愚蠢到自以為比醫聖更高明！一定不會愚蠢到自以為自組方比經方的療效更好！抓主證例如，陽虛有數百個癥狀，如下所述——腎陽虛的癥狀：男性腎陽虛的癥狀：神疲乏力、精神不振、活力低下、易疲勞；畏寒怕冷、四肢發涼（重者夏天腎臟也涼）、身體發沉；腰膝酸痛、腰背冷痛、筋骨萎軟；性功能減退、陽痿、早泄、易患前列腺炎等；小便清長、餘瀝不盡、尿少或夜尿頻多；聽力下降或耳鳴；記憶力減退、嗜睡、多夢、自汗；易患腰痛、關節痛等；易患骨質疏鬆症、頸椎病、腰椎病等；虛喘氣短、咳喘痰鳴；五更腹瀉，或者便秘；身浮腫，腰以下尤甚，下肢水腫；小腹牽引睾丸墜脹疼痛，或陰囊收縮，遇寒則甚，遇熱則緩；鬚髮易脫落、早白；形體虛胖或羸瘦；反映在面部則色青白無光或黧黑。女性腎陽虛的癥狀或西醫病名：神疲乏力、精神不振、活力低下、易疲勞；畏寒怕冷、四肢發涼（重者夏天也涼）、身體發沉；腰膝酸痛、腰背冷痛、筋骨萎軟；性慾減退、宮冷不孕、白帶清稀；氣滯血瘀導致沖任不通，月經失調或行而不暢，經常小腹脹痛；經期下腹墜脹、腹部感到嚴冷、熱敷會有所緩解，白帶增多，痛經，經血暗紅或黑，冬天手腳發涼，嚴重的甚至會引發不孕；月經期延後、量少、色暗、有塊或痛經；子宮、卵巢、乳房易生肌瘤、囊腫、增生等；易患泌尿系統感染、婦科炎症等疾病；易導致更年期提前；虛喘氣短、舌白胖大或有齒痕；聽力下降或耳鳴、記憶力減退；易患腰痛、關節痛等；易患骨質疏鬆症、頸椎病、腰椎病等；五更腹瀉，或者便秘；形體虛胖或羸瘦；面色蒼白或黧黑，易生黃褐斑、粉刺、痤瘡、過敏等皮膚問題。上述只是列舉了男性女性部分腎陽虛的癥狀或病名，還有很多沒有列舉的。試問，腎陽虛有數百種癥狀，如果醫者見病治病，忽略追根尋底。投劑則隔靴搔癢，無濟於事，或得葯暫愈，後必複發。如果見病知源，以病機統百病，則百病無所遁形。上述腎陽虛的數百種癥狀，主證就僅僅是陽虛而巳，用四逆湯來治療並收功，則正如《黃帝內經》特彆強調：「正氣存內，邪不可干」。學院派在這裡就不用講了，大家都明白怎麼回事。見附件《思考中醫》的作者劉力紅十年前感嘆：「中國各中醫大學五十年沒有培養出一個像樣的中醫藥人才。」「一位中醫博士讀了8年中醫，女兒發燒，下了幾服藥都不見效，最後還是到西醫院去輸了液。連他自己都承認，學了這麼多年中醫，基本上不會看病，因此也不太信中醫。」「如果中醫不能薪火相傳，隨著老一代中醫紛紛故去，中國將只能成為教科書上的「中醫故鄉」，甚至連中醫人才也要從日本、韓國引進。倘真如此，我們將愧對祖先。」第六部經方家吳謝岡關於治療亞健康和治未病驚世駭俗的觀點吳謝岡用《傷寒論》六經辨證來分析亞健康的致病主要原因和防治方法。宋本傷寒論281:少陰之為病，脈微細，但欲寐也。少陰病的提綱是以」脈微細，但欲寐」作為前提的。足少陰為腎，手少陰為心，少陰為病屬於正虛。三陰病以正虛為主。正氣虛，涉及少陰時則為其陰陽水火不足，陰陽皆虛，所以脈微細。微為陽虛，細為陰虛，由脈微細就可反映少陰的陰陽皆虛，且以陽虛為主。所謂」但欲寐」，指人想睡覺，為什麼仲景要將」但欲寐」作為少陰病的提綱證？在臨床上見到」但欲寐」的患者，就要知道這是少陰病陽虛陰盛的癥狀，以老年人多見。」」但欲寐」指一個人白天時間（或任何時間）都想睡覺的時候，人一定是沒有什麼精神的，這就是最明顯不過的陽虛癥狀，當然，張仲景不需要也不可能將所有的陽虛癥狀全部都寫出來，只需要將這個有代表性的這個」但欲寐」陽虛癥狀表明就代表說，所有的陽虛癥狀是少陰證的特徵，其代表方葯就是四逆湯，在少陰病有表證的時候應該用麻黃附子細辛湯或麻黃附子甘草湯，「若服用以上兩方，病仍不解，就應根據太陽病篇第C96條用四逆湯。我們看太陽篇第C96條：」太陽病，發熱頭痛，脈反沉；若不差，身體疼痛，當救其里，宜四逆湯」，這」若不差」就是指若用麻黃附子細辛湯、麻黃附子甘草湯治療無效時，而且還有身體疼痛，就要用四逆湯。也就是說，就算是有表證的少陰病也應該用四逆湯收功，換句話說，陽虛證不論有沒有表證，都是用四逆湯加減作為收功之法我們從《傷寒論》六經辨證來分析一下人因為什麼而得病——按照傷寒論，一切的疾病都是因為自身的身體體質差（即陽虛）才會令外邪成功入侵，其二是是因為亂投醫誤治而導致外邪不斷深入，太陰，少陰，厥陰。三陽經，太陽，陽明，少陽，是人體表面的三層屏障，如果一個人的陽氣差即陽虛，外邪入侵就可以直入少陰，如果邪氣客於少陰，腎氣受傷，就會出現陰陽不平衡，產生陽虛的寒證或者陰虛的熱證。少陰病分為原發與繼發的兩類病。原發的多見於老年人，或者陽虛弱者，感寒之後可以直中少陰，或者由於亂投醫誤治誤下用寒涼葯，傷了少陰陽氣。古人云：」老怕傷寒少怕癆」。為什麼說老怕傷寒？因為老人陽虛，寒邪傷陽，易直中少陰。這是原發的少陰病。繼發的少陰病，一個由太陰傳變而來，譬如太陰病下利，到一定程度後就傳到少陰。中焦的腹瀉可變成下焦的虛寒。太陰為三陰的屏障。脾胃之氣若強，感邪後就不會發生陰證。只有突破此屏障，如下利、嘔吐，脾胃虛寒後就會出現少陰病、厥陰病。」第一、由於全球的主流飲食文化主張多飲水多食生果多食蔬菜，造成幾乎所有人都不同程度的脾胃虛寒，所以外邪入侵突破太陰屏障一點都不存在問題，少陰病就是所謂的亞健康狀態的體質，即陽虛體質，陽虛的寒證。少陰病，腎氣受傷，就會出現陰陽不平衡，產生陽虛的寒證或者陰虛的熱證，這兩大類。而陰虛的熱證也主要是飲食文化造成的，全球的主流飲食文化主張少吃肉多吃蔬菜，特別是不吃肥豬肉不吃蛋黃是造成陰虛的熱證的主要原因。傷寒論治療陰虛的熱證，就是用大量的肥豬油膏，下面這個豬膏發煎方就是用125克豬油一天分兩次服用，下一個豬膚湯用肥豬肉250克一天分六次治療陰虛的熱證。由此可以證明，現代人絕大多數人的飲食文化造就了全球佔總人口的百分之七十五（另外20%是確診有病，只有5%是健康的）的人是亞健康狀態---少陰病【9.88】陽明病，身黃，津液枯燥，色暗不明者，此熱入於血分也，豬膏發煎主之。豬膏發煎方豬膏半斤 亂髮如雞子大三枚右二味，和膏煎之，發消葯成，分再服，病從小便出。【11.31】少陰病，下利，咽痛，胸滿，心煩者，豬膚湯主之。豬膚湯方豬膚一斤右一味，以水一斗，煮取五升，去滓，加白蜜一升，白粉五合，熬香，和令相得，分溫六服。第二、是由於誤治，用苦寒瀉下之葯、發汗之葯傷了少陰之陰陽，尤其是少陰的陽氣，就會出現少陰病。一切的西藥，在中醫的角度來看都是苦寒之葯，都是傷害人的陽氣的，更不用說瀉下之西藥、發汗之西藥更傷了少陰之陰陽；第三、少陰病是由太陽傳入的。因太陽與少陰相表裡，膀胱和腎互相聯繫，所以膀胱之邪可以直接傳於少陰，這是表裡傳。當然，這第三種情況也是少陰本身陽氣虛寒的緣故，簡單來說，就是因為陽虛所以外邪直中少陰。綜上所述，少陰病的繼發性，其三大類，不論是因為飲食習慣或者是亂投醫或者是自身的陽虛，或者是原發性的少陰病，最終的因果都是指向陽虛。一句話，如果一個人的陽氣充足是不會那麼容易得少陰病的。三陰病是以陰邪強盛、陽氣不足作為一個普遍的病理，少陰病在三陰病中佔有很重要的地位，因為它外有太陰病下利等癥狀，內可合有厥陰病手足厥冷等癥狀，少陰一經之病就可以代表三陰經之病，其特徵就是陽虛。少陰病治療法則：陽虛陰寒證以扶陽消陰為主，益火之源以消陰翳，代表方為四逆湯吳謝岡獨具慧眼、舉一反三、觸類旁通，充分領悟醫聖張仲景推崇扶陽思想的真諦，並非頭痛醫頭、腳痛醫腳、見症治症的對症下藥，而是治之但扶其真元。從扶陽著手，以元氣為本，他從多年的實踐經驗得出，凡四十歲以上的亞健康成人所表現出來的癥狀都是陽虛（就算是陰虛火旺也是陰虛的假象其實質也是陽虛）。陽氣無形，凡是表述一個人的癥狀（關於精神、體力、氣力、情緒、狀態、冷熱感覺等等）一切不及的表現、負面的形容詞或名詞均為陽虛，他認同鄭欽安關於陽虛的定義，「凡一切陽虛諸症，如少氣、懶言，身重、惡寒、聲低，息短，舌潤，舌黑，二便清利，不思水飲，心悸，神昏、不語，五心潮熱，喜飲熱湯，便血、吐血，閉止妄語，，口臭難禁，二便不禁，遺尿遺屎，手足厥逆、自汗，盜汗、心慌不寐，危候千般難以枚舉，非姜附何以能勝其任，而轉危為安也乎？仲景應用四逆湯，以」脈微細，但欲寐為指征，病至少陰方用。吳謝岡則提出凡一切陽虛諸症，均可應用，不必等到病至少陰方用。」《黃帝內經·素問》第一篇「上古天真論」女子七歲，腎氣盛，齒更髮長。二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七，腎氣平均，故真牙生而長極。四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯。五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮。六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發始白。七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八，腎氣衰，發墮齒槁。六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白。七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。八八，則齒髮去。就是在講正常的人體隨著年齡的增長，陽氣日漸衰退，這是自然規律，不論男性女性四十歲以後陽氣都會明顯衰退。都可以服用四逆湯作為保養之用。《內經》講「陰平陽秘，精神乃固」，「凡陰陽之要，陽密乃固」。陽秘，當你的陽氣處在一個固秘（飽滿）的狀態下的時候，才能達到陰平陽秘，陰陽平衡。《內經》說「陽氣者若天與日，失其所則折壽而不彰」，陽氣對於人就如太陽一般重要，失去陽氣就一定會短命折壽。易經也講：大哉乾元，萬物資始！通俗講：有了太陽才有了生命，陽氣就是人身的太陽……沒有陽氣就沒有生命。　　從養生治未病的路徑來看：陽萎則病，陽衰則危，陽亡則死；所以救陽，護陽，溫陽，養陽，通陽，一刻不可忘；治病用藥切切不可傷陽。服用淸熱解毒的中藥或味道是苦的中藥或者任何西藥都會傷害人體的陽氣！　　所以古人云：萬病不治求之於腎。求之於腎就是救陽氣。華佗神方一一腎者精神之舍，性命之根，外通於耳，男以閉精，女以包血，與膀胱為表裡，足少陰太陽是其經也。凡腎氣絕，則不盡其天命而死。吳謝岡通過他自己六年多服用四逆湯的實踐經驗證明，並通過本記者告訴全世界一個事實：四逆湯不但陽虛的人可以服用，就是用來減肥或者亞健康或者四十歲以上，不論男女，均可作為保養或養生治未病長期服用，保持自身的真氣、元氣、正氣、陽氣的更加充足，從而達到《黃帝內經》所說的，「正氣存內，邪不可干」。就是說，只要體內正氣強盛．致病邪氣就不會侵入人體引發疾病。從而達到「聖人不治已病治未病」的先機。其二、吳謝岡用他十多年對附子對四逆湯的研究，得出驚世駭俗的觀點，不但輕度陽虛的亞健康服用四逆湯非常之好，嚴重陽虛的重症患者如，經過幾十次放療、化療奄奄一息的各種癌症患者，連講話都沒有氣力，服用四逆湯更好。治療一切疑難雜症、危急重症，首先就是要為服用四逆湯掃清一切障礙，例如，三陽的表證，嚴重口乾口渴，嚴重便秘，喉嚨疼等等掃清解決了這些類似問題，然後大劑量服用四逆湯，服用至比一般人更強壯的體魄，使癌細胞失去生存陽虛的環境。所以說，四逆湯更是收功之法！吳謝岡上述對於廣泛應用四逆湯驚世駭俗的觀點與鄭欽安對於姜附的廣泛應用「四用」，有更徹底的異曲同工，見附件。中醫說的「陰平陽秘」，一般性的理解，就是：陰陽要平衡，人才不會生病，所以陽虛當然要補陽，陰虛要滋陰，陰陽兩虛的人要先補陽再滋陰，陰實的人要先瀉陰實再補陽。相反的，陰虛的人，每天都上火、心煩，他跟你講：「啊，我每天都在上火，口乾舌燥！」你說這樣的人，是不是要幫他下火呢？但是這在實際操作時，就會出現一個問題：你如果把一個陰虛的人先下了火，變成「陰陽兩虛」了，有時候，他反而看起來病得不是那麼厲害，彷彿癥狀也緩解了，陰陽一樣弱，也可以達成某種平衡，讓人覺得舒服一些，這也是為什麼有時候嬰兒量有效的道理。於是在這裡，就形成了一種很糟糕的醫法，而這種醫法，偏偏就是現在中醫最流行的醫法，清熱解毒，或者用嬰兒量調陰陽！臨床上，對於「陰陽兩虛」的人而言，補陽比補陰重要，這個要先有能量（陽），才有辦法搬運物質的營養（陰）去滋養身體、排除毒素。陽氣夠的人（或者陰陽兩虛的人大力扶陽後），三餐吃好，就很補陰了，連滋陰葯都不必開。可是，現代人往往即使陽虛到極點了，還是一味迷信要多吃青菜水果補充維他命、吃生機飲食「排毒」，這些都是很荒謬的作為。你如果經歷過就會曉得：陽虛的人長口瘡，你維他命吞再多也沒有用；陽虛的人便秘，水果當飯吃大便也不會通。什麼生機飲食幫助排毒，拿來當癌病的保養，吃到病情嚴重惡化的，太多太多了。最後，吳謝岡以他自己親身嘗試各種經方熱葯十多年的經驗，總結出，中國的中醫水平千百年來隋落至今的關鍵原因在於：中醫們99.99%對姜附桂等熱葯不敢親身嘗試，只會在臨床上用患者做試驗，而且用經方的嬰兒量，即藥典的限量，那99%都會有上火的反作用，他們再根據一般的常識用得少都會上火，那用得多、用五倍的量（即經方的量）不是上火更嚴重嗎？這是一般的常識，所以他們才認為古人說的就是對，藥典就是對的。這就是用熱葯錯誤結論的根本原因。吳謝岡在這裡告訴大家：事實是熱葯如姜附桂用得越少越容易上火，用得越多越不容易上火！用經方的原量以上就不會上火！吳謝岡寫了一篇《論中國的中醫藥名存實亡》文章，對中國的中醫藥痛心疾首，文中說道--如果中醫不能薪火相傳，隨著老一代中醫紛紛故去，《思考中醫》的作者劉力紅十年前感嘆：「中國各中醫大學五十年沒有培養出一個像樣的中醫藥人才。」中國的中醫藥人才巳經深陷絕境，中國將只能成為教科書上的「中醫故鄉」，甚至連中醫人才也要從日本、韓國引進。我們眼看著中醫藥走向消亡，我們將愧對祖先。《思考中醫》的作者劉力紅十年前感嘆：「中國各中醫大學五十年沒有培養出一個像樣的中醫藥人才。」劉力紅這句話證實了吳謝岡當時棄商從醫的獨俱慧眼---療效是中醫的命門，如果你的療效絕無僅有，中醫將是一個毫無競爭的領域！採訪最後，本記者問吳謝岡：你的言辭鋒利，切中了99.99%中醫們的要害，你會得罪很多人，中醫圈很小，你誰都得罪不起。吳謝岡答道：是的，你說得對。但中醫圈外面的世界大一億萬倍，我誰也沒有得罪，而且給了他們治病養生良方妙策，他們會一輩子受用無窮。（全文完，待續）吳謝岡小傳：吳謝岡，男，生於1957年，香港永久居民。出生於廣州，祖籍潮州，1982年留學法國，之後移民香港、加拿大。迴流中國辦廠、經商，做老闆二十多年，曾研究美國貨幣期貨期權交易十年，有數億美元的實戰經歷。2001年起，憑籍一本《中藥常用藥對》開始自學中醫，立下要用經方醫治一切疑難雜症和絕症的宏願。如今已研發出了「天和丸」系列，並研製出了專為減肥、美白袪斑祛痘、強身健體等的諸多純中藥，成為當今中國絕無僅有的自學「經方奇才」。誠邀參與驚世之作《經方原量萬例治驗錄》五十名臨床主治醫師一文附註附註一、台灣經方大師譚傑中在《葯勢》的講課中說：鄒澍在《本經疏證》以及周岩《本草思辨錄》用了「平行比對」的方式來批註《神農本草經》。而他比對所用的範本，就是中國醫學史上唯一的一本「只要『證』合，葯投下去，一定會好」，總有效率達到「神的絕對領域」的《傷寒雜病論》（用其它的書也不行，因為有時有效有時沒效，未到『絕對領域』，比對會出錯）。他用「減法」來檢證每一味葯的藥性，比如說，《傷寒論》中某一個湯劑比另一個湯劑只多了白芍三兩，而這兩個湯劑所治的主證卻大不相同，於是，去推敲這兩個主證之間病機的差異，就可以得到「這三兩白芍在此處是做什麼用的」之結論。而某幾十個方用生甘草，某幾十個方用炙甘草，慢慢減來減去，就推敲出了甘草生用炙用的藥性之別……這樣一點一點的「相減」，彷佛在玩「數獨遊戲」，漸漸摸索出一味葯藥性的不同層次……而結果，說也奇怪！減出的一句一句，竟恰恰就符合了《神農本草經》那一句一句如天書般令人百思不得解的主治，於是，「三賁」（讀死人不賠命的三本難書）之一的《本草經》之謎，就和《傷寒雜病論》的絕對領域之謎，在二者相互的幫助下，一齊漸漸地被解開了！如果有些藥味在《傷寒雜病論》中沒有足夠的出現次數可以相減，鄒澍就會去找次一級，卻也趨近於「絕對領域」的孫藥王《千金方》、《千金翼方》等書，再去配合《傷寒雜病論》，一味一味相減，做分析……這種苦工，光聽也會知道有多可怕，可是竟然有人做到了，這真的是學問家的龜毛功夫，一般開業醫生是沒時間也沒興趣這麼做的。而另一位年代比鄒澍稍晚幾年的，就是大家所熟知的唐容川氏了。容川的理論，其《中西醫匯通醫書五種》中《本草問答》本身就闡釋得非常完整，他的理學家思考所攀升到的本草學造詣，實堪與潤安先生的《本經疏證》相互輝映，其金木藥性相反、水火藥性相反之論點，與敦煌出土的《輔行訣》竟然是相通的。和人論醫，有時會被反問一句：「既然你說經方派的方子這麼有效，那為什麼還會處在完全的弱勢呢？怎麼可能醫生不曉得要用經方呢？」這當然有許許多多的原因啦……好比說，「如果」如今是一個「經方盛行」的時代，若有醫生開藥吃壞人，保證可以被告翻。因為拿《傷寒雜病論》來一對，就會曉得他哪裡診斷錯誤，沒處可逃的。可是，如今的中醫是「百家橫行」，於是乎曾在西醫衛生署管事的ＪＴ的爸爸也曾笑說：「中醫醫壞了怎麼告？除非是他開砒霜！」真的，毫無標準可言的，為了自身好存在，經方派還是消滅算了。這是略舉一例。附註二：經方家吳謝岡關於治療亞健康和治未病驚世駭俗的觀點對於火神派的學術思想，吳謝岡認為最重要的是：（1）以陰陽為綱，判分萬病，「功夫全在陰陽上打算」。鄭欽安的理論，貫穿以陰陽為總綱，萬病不出六經宗旨，不出一元真氣的學術思想。特重陽虛陰盛之闡發，達到登峰造極。鄭欽安重視陽氣，在人身各種陽氣中，又特別推重腎陽，認為是人身立命之根本。在病理狀態下，自然也重視陽氣，認為「萬病皆損於陽氣」，陽氣無傷，百病自然不作。有陽則生，無陽則死。也就是說陽氣衰弱與否是疾病善惡轉化的關鍵。故其治病立法，首重扶陽，臨證時首先考慮元氣損傷情況，以辛熱之葯扶陽抑陰，擅用姜、附、四逆湯之類的方葯。那麼在人體患病時，他自然也要以元氣為本，倡導扶陽，對扶陽抑陰有著深刻的認識，形成獨具特色的扶陽理論。這方面鄭氏有很多論述：「外感內傷，皆本此一元有損耳。病有萬端，亦非數十條可盡，學者即有這點元氣上探求盈虛出入消息，雖千萬病情，亦不能出其範圍」。仲景立法，只在這先天之元陰、元陽上探取盛衰，不專在後天之五行生剋上追求。鄭欽安說：用藥者須知立極之要而調之。熱不過附子，甜不過甘草，推其極也。古人以藥性之至極，即以補人身立命之至極，二物相需並用，亦寓回陽之義。非附子不能挽欲絕之真陽。鄭欽安反覆提到附子大辛熱，足壯先天元陽。能補坎中真陽，真陽為君火之種，補真火即是壯君火也。肉桂、附子、乾薑，純是一團烈火，火旺則陰自消，如日烈而片雲無。況桂、附二物，力能補坎離中之丨陽，其性剛烈至極，足以消盡僭上之陰氣，陰氣消盡，太空為之廓廊，自然上下奠安，無偏盛也。總之，他認火附子為熱葯「立極「之品，用以」補人身立命之至極「的元陽，自是順理成章。吳謝岡獨具慧眼，舉一反三觸類旁通，充分領悟醫聖張仲景推崇扶陽思想的真諦，並非頭痛醫頭、腳痛醫腳、見症治症的對症下藥，而是治之但扶其真元。從扶陽著手，以元氣為本，他從多年的實踐經驗得出，凡四十歲以上的亞健康成人所表現出來的癥狀都是陽虛（就算是陰虛火旺也是陰虛的假象其實質也是陽虛），亞健康是未被西醫確診有病而有各種不舒服的癥狀，不舒服或不及就已經是陽虛了，如果其被確診有病，那便更加是陽虛。陽氣無形，凡是表述一個人的癥狀（關於精神、體力、氣力、情緒、狀態、冷熱感覺等等）一切不及的表現、負面的形容詞或名詞均為陽虛，他認同鄭欽安關於陽虛的定義，「凡一切陽虛諸症，如少氣、懶言，身重、惡寒、聲低，息短，舌潤，舌黑，二便清利，不思水飲，心悸，神昏、不語，五心潮熱，喜飲熱湯，便血、吐血，閉止妄語，，口臭難禁，二便不禁，遺尿遺屎，手足厥逆自汗，心慌不寐，危候千般難以枚舉，非姜附何以能勝其任，而轉危為安也乎？仲景應用附子，以」脈微細，但欲寐為指征，病至少陰方用。鄭氏則提出凡一切陽虛諸症，均可應用，不必等到病至少陰方用。」吳謝岡通過他自己六年多服用四逆湯的實踐經驗證明，四逆湯不但陽虛的人可以服用，就是沒有任何陽虛癥狀，陽氣非常充足、身體非常健康、四十歲以上，不論男女，均可作為保養或治未病長期服用，保持自身的真氣、元氣、正氣、陽氣的更加充足，從而達到《黃帝內經》所說的，「正氣存內，邪不可干」。就是說，只要體內正氣強盛．致病邪氣就不會侵入人體引發疾病。從而達到「聖人不治已病治未病」的先機。吳謝岡上述對於廣泛應用四逆湯驚世駭俗的觀點與鄭欽安對於姜附的廣泛應用「四用」，有更徹底的異曲同工：（1） 廣用火神派治療陰證幾乎方方不離附子，認為「凡一切陽虛諸症，如少氣、懶言，身重、惡寒、聲低，息短，舌潤，舌黑，二便清利，不思水飲，心悸，神昏、不語，五心潮熱，喜飲熱湯，便血、吐血，閉止妄語，，口臭難禁，二便不禁，遺尿遺屎，手足厥逆自汗，心慌不寐，危候千般難以枚舉，非姜附何以能勝其任，而轉危為安也乎？仲景應用附子，以」脈微細，但欲寐為指征，病至少陰方用。鄭氏則提出凡一切陽虛諸症，均可應用，不必等到病至少陰方用。顯然，鄭氏療範圍。其二，在應症方劑中另加附子。這是因為「下陽為上中二陽之根，無下是即是無上中二陽中也。凡見陽虛，均可加用附子。例如治陽虛怔忡心悸，方用桂枝龍骨牡蠣湯，再重加附子。加附子者，取其助真火以壯君火也。又如治頭面畏寒者，法宜建中湯加附子。鼻淵、鼻濁而流清涕者，緣四陽衰不能統攝津液，治以封髓丹加肉桂、吳茱萸，甚者，加姜、附二三錢，屢屢獲效。（2） 重用鄭欽安認為「陰盛極者，陽必亡，回陽不可不急，故四逆湯之分兩，亦不得不重。其書中隨處都有峻補坎陽、大補元陽、大劑四逆湯之語。例如，他治療陰證口臭，予曾治過數人。雖見口臭，而卻純陰畢露，即以大劑白通、四逆、回陽等方治之。若二三劑後不見症減，認為病重葯輕，仍宜此法重用多服。可以說火神派擅用附子，不僅體現在廣泛應用附子上，更主要的是體現在重用附子的劑量上。雖然鄭氏沒有留下醫案。（3） 早用凡見陰氣上騰諸症，不必延至脫時而始用回陽，務見機於早，即以回陽鎮納諸方投之，方不致釀成脫症之候。（4） 專用鄭欽安與張景岳在理論上都重視陽氣，但在具體用藥上則大相徑庭。張景岳溫補講究陰陽互濟，熟地與附子常常同用，體現陰中求陽，鄭欽安則專用姜附等純陽溫熱講究單刀直入，不夾陰葯。在《醫法圓通》陽虛一切病證忌滋陰也一節中他明確表示「凡陽虛之人，多屬氣衰血盛，無論發何疾病，多緣陰邪為殃，切不可再滋其陰。若更其陰，則陰愈盛而陽愈消，每每釀出真陽外越之候，不可不知。他認為，扶陽專用溫熱藥物乃是仲景為產法之祖，於純陰無陽之證，只用姜、附、草三味，即能起死順生，並不雜一養陰之品。未必仲景不知陰中求陽乎？仲景求陽，在人身坎宮中說法，景岳求陽，在藥味養陰里註解。相隔天淵，無人窺破，蒙蔽有年，不忍坐視，故特申言之。今人亦有知得此方者，信之不真，認之不定，即用四逆湯，而又加以人蔘、當歸、熟地黃，羈絆附子回陽之力，，亦不見效。病家等斃，醫生束手，自以為用藥無差，不知用藥之未當甚矣。鄭欽安多次批評將陽八味（金匱腎氣丸）視為扶陽必用之方的觀點：方中桂、附二物，力能扶坎中真陽，用此便合聖經，何得又用熟地、山茱萸之滋陰，陰邪即盛，就不該用此。牡丹皮之瀉火，益火而反瀉火，實屬不通。不僅如此，他還認為人蔘是補陰葯而非扶陽之品，用為補陽回陽，大悖經旨，與景岳視人蔘為溫陽要葯截然不同。仲景不用參於回陽，而用於大熱亡陰之症以存陰，如人蔘白虎湯、小柴胡湯之類是也。至於陰盛逼陽於外者，用參實以速其陽亡也。鄭氏反覆批駁了世習對附子等葯的偏見，其一是「陰陽不明，當用而不會用：世人畏附子、乾薑，不啻砒毒，即有當服附子，而亦不肯服者，不勝屈指矣。嗟呼！陰陽不明，醫門壞極。其二是喜清惡溫，專究平穩，當用而不敢用」只因世風日下，不究病之陰陽，專究方葯之平穩。不知水層懦弱，民狎而玩之，多死焉。火猛烈，民望而畏之，鮮死焉。吳謝岡對姜附桂的烈性用藥有更加驚世駭俗的觀點：為什麼越是陽虛（包括陰虛火旺）的人吃扶陽葯越會上火？就是因為不知何為，「陽密乃固」的道理，陽密就是一個人陽氣充足的時候，陽氣是會自動收藏在它應有的位置而不外泄，受陰所包藏，陽虛（或者陰虛）的時候，就會陰陽不和、陰陽不和就會陰陽分離，浮陽外泄，表現出來就是陰虛火旺，這時候吃扶陽葯如附子、肉桂、腎氣丸右歸丸等等，或學院派開任何扶陽方葯都會上火，為什麼？是因為藥量太少，更加引致陰陽格拒，上火更加嚴重，更加不用說感冒時候吃扶陽葯了，如果加藥至五倍以上就一定不會上火，例如，當一個人上火的時候，你讓他服用三克桂心粉，立即上火非常嚴重，如果一次沖服桂心粉十五克以上，一定不會上火，服用十五分鐘之內，一切上火癥狀立即煙消雲散！吳謝岡更加驚人的發現是，當一個人外感的時候，大劑的四逆湯也一定不會上火，服用三十分鐘之內，一切外感癥狀立即大大舒緩。如果一個人有表證的情況下都可以服用四逆湯，不上火無副作用，那就是說，任何情況下都可以服用四逆湯來調陰陽，陰陽和百病消，換句話，說，四逆湯能治百病，當然，四逆湯加姜棗或蔥白治感冒效果會更快，一般服用一次至兩次就治癒太陽證、少陽證、或少陰證傷寒（感冒）。吳謝岡在這裡的說法，不是鼓勵用四逆湯加來取代各種治外感的經方，而是證明一個道理，任何人患病都是因為真氣、正氣、元氣、陽氣不足引起的，驗證了「正氣存內，邪不可干」的治未病的宗旨。結論：四逆湯不僅是收功之法而且非常適合治療各種亞健康和治未病，強身健體，為人類永保安康！同時，吳謝岡指出，火神派最大的缺陷是其絕大部分都是自組方，而且方劑中的藥量是經方的嬰兒量（除附子乾薑以外），所以火神派的總體療效與經方相差十萬八千里！附註三：附子方葯（即四逆湯、天和丸系列，下同）說明書：《黃帝內經》「治病必求於本」，就是要求治病必須要找到和解決發生病症的根本原因。《黃帝內經》「聖人不治已病治未病」，就是要求做到未病先防、已病防變、已變防漸。「不治已病治未病」，「治病必求於本」，是我們中國的先人制定的人類疾病防治的基本原則；是醫學要追求的終極目標；是民眾久久的衷心期盼。「本」是什麼？說法很多，方法也各不相同，效果也大不一樣。黃帝內經中「正氣存內，邪不可干」給我們揭示，「正氣」是人生命的根本，治病要以恢復和強化人體正氣為目標。正氣作為科技名詞的定義為：人體正常功能活動的統稱，即人體正常功能及所產生的各種維護健康的能力，包括自我調節能力、適應環境能力、抗邪防病能力和康復自愈能力等。腎氣又稱正氣、元陽、元氣，命門真火，生命的根基和原動力。中醫所說的正氣即元氣。「元」就是「一」，原始的意思。一就是「道」，道生一，道法自然。道是宇宙間萬物運行的總規律。人的正氣是在真陽（即腎陽、元陽）的主導下，陰陽完滿和諧的統一體。真陽不足人體陰陽和諧的局面就會被破壞，人體正氣必然不足，許多病症就會隨之發生。人複雜的生命活動和控制功能是生來自有的本能，其結構的完美和運轉的效能與人種和智力沒有關係。人之所以能在複雜多變的環境中健康地成長與生活，完全依靠這天生本能在不停地對我們的身體進行著調控，這種控制力一旦下降，身體便會發生各種病症。恢復喪失了的人體正氣，提高生命的控制力是治已病，強化和穩固人體正氣是治未病。現代人大多是已病才求醫，治療則是以消除癥狀為主，癥狀雖除，但病根仍在，一旦有風吹草動，癥狀便會再次發作，並且可能會愈發加重。《黃帝內經》為我們確立了疾病防治的基本原則，《傷寒雜病論》為我們確立了實施這一基本原則的正確方法，附子的應用是其最核心的精髓。附子方葯是古典中醫理論與實踐和現代醫學研究成果的結晶。其旨在恢復和強化人體正氣而不與疾病的癥狀相對抗。當人體正氣得以恢復和強化以後，相關的疾病癥狀都會不知不覺的自行消失，包括你不在意或未曾意識到的身體異常。附子方葯治已病，亦治未病。附子恢復和強化人體正氣是我們對附子功能的新認識。正氣是在陰陽和諧的情況下呈現出來的生命表現力。附子是能促成人體陰陽和諧的唯一有效藥物。腎是人體物質平衡的控制器官，水平衡包括其中。脾胃是人體物質供應的保證器官。脾腎功能正常陰陽即能和諧。在人生中，陰陽失衡的情況常常發生，「陰虛火旺」是其中最為常見的現象。火旺是生命活動中最重要的物質——水不足的外在表現。脾腎功能失常是身體水供應不足的根本原因。脾腎功能是生髮陽氣，陽氣的功能是運化物質。陰虛是脾腎陽氣不足的結果，火旺是人體陽氣過剩的假象。《黃帝內經》「陽生陰長」的理論是陰陽關係的高度概括，陽生是陰長的必備條件，脾腎陽氣生髮又是陰長的首要條件。生命活動的自我控制是雙向的、適時的、動態可變的。生命控制力越強，身體各項生化指標的量值就會越正常，適應環境和身體狀態的應變速度就會越快。所以，服用附子方葯只會給身體清除疾患，增添活力，而不會有任何損害。只要懂得並活用了附子方葯，現在臨床的大部分常見病、多發病、疑難病都會與你無緣；你就能夠安享快樂的人生，也能為社會做出更大的貢獻。1 附子方葯是以四逆湯為基礎加減而成的系列中藥方劑，有附子丸、2附子丸治療亞健康或未病一般日服三次，每次10克，飯後與生薑湯共服更好。初次服用量10-20克，如無不適，在2-4天逐漸加量至30克。用量可視不同病情在10一30克範圍內調整，超過30克要經醫生指導。3 亞健康人群，治未病，按最小劑量，每天服用三次，長年堅持。4 附子感冒丸服用方法見隨葯說明書。5薑湯是附子方葯的組成部分。生薑用量每次15克，重症可用至50克。把姜切片或搗碎加適量的水，用微波爐燒開就行。也可以把姜放入保溫瓶里用開水沖泡，隨時取用。也可以在炒菜時多用生薑，服藥改用其它湯水。平日炒菜多用生薑，對健康有利。「早上吃薑賽參湯，晚上吃薑賽砒霜」的說法是一種極端的誇張比喻。此說法並沒有實際指導價值。對寒症患者來說什麼時候吃薑都是正確的。對陰虛火旺患者來說什麼時候吃薑都是錯誤的。附子與姜搭配，不管什麼人，什麼時候吃都是正確的。6在服用附子方葯的初期，高血壓、糖尿病、冠心病、心衰等患者的西藥還繼續服用，並注意血壓血糖變化情況，當血壓血糖有所下降即適當減少西藥的用量，防止西藥用量過度發生低血壓和低血糖的情況發生。等到病情穩定後完全停用西藥。服用西藥時，要與附子丸差開1小時左右。4附子丸是按中等劑量，夠一人一個月的用量包裝和供應。療程長短要根據各人情況來確定。建議最少服用三個月，重症、難症要服用一年以上；最終以實現身體康復為標準。身體康復的特徵是精力充沛，飲食、二便、睡眠正常，對氣候環境的適應能力增強，頭腦清醒敏捷，工作學習效率高。5近溫熱，忌寒涼是治病健身的總原則。近溫熱忌寒涼包含飲食、藥物和穿著。一切溫性食物不受限制，但要講究適度。一切寒性食物和藥物原則上都應禁忌。一切冷涼的食品飲料都要避免。衣著要與季節相適應，要保證身體的溫暖和舒適。一切不問季節追求時尚的過少、過透、過露衣著要杜絕。寒冷會破壞人正常的生理功能，損傷正氣，招致疾病。有些糧食與蔬菜是寒涼之性，完全禁食也不現實。不過糧食蔬菜的寒涼性質都比較輕微，在製作時用具有強烈溫熱之性的姜、花椒、胡椒、辣椒、肉桂等調料能有效抵消食物的寒性。在疾病治療期間，生冷的水果應當禁食。6排病反應是服用附子丸會出現的特有現象。排病反應也稱排毒反應，這是現在通俗的說法。傳統中醫里稱之為氣沖病灶、瞑眩反應，就是在治病的過程中出現的舊病泛起的生理現象。附子丸應用中排病反應的出現較為普遍且強烈。排病反應不是在每個用藥者身上都會發生，也不會是每個用藥者都發生同樣的反應癥狀，它會因人而有所不同，並且反應輕重程度、反應持續時間、反應發生的頻次都會不同。排病反應的類型五花八門，不能事先預知。現在已知的排病反應類型有：拉稀便多，嘔吐，腹脹，痰多流涕、流鼻血，嗜睡，大哭，大笑，眩暈，失眠，發熱，病灶部位疼痛，氣脈跳動，持續打嗝放屁，瘙癢，蟲爬感，長包塊，浮腫，無力等。這些都是康復的前兆，是黎明前的黑暗。沒有經驗的人對這種情況認識不明，誤以為服藥產生了毒副作用，產生恐慌喪失信心，從而中止了本來正確的治療方法，結果功虧一簣。發生排病反應與個人的疾病都有直接關係。有些人過去曾有過的病症雖經治療已經痊癒，但病根未除，它會再次泛起。一些慢性病會發生激烈反應，讓人感覺是藥物產生了副作用。有些人服藥後一切平穩正常，一些疾病癥狀逐步有所緩解，突然間會有類似舊病複發的現象發生。一些人體內有疾病隱患但從未發作過，服藥後也會出現排病反應，這很容易讓人感覺服藥發生了副作用。也有一些人不會發生任何排病反應。要說明的是，不當的附子應用會出現毒副作用要與排病反應相區別。由於附子的毒性很大，久煎（兩個小時）是有效去除毒性的方法和安全保證。目前醫生處方所用附子都是仍具有毒性的制附片，在這些附子的實際應用中，往往有煎煮不到位，毒性殘留大，服後發生中毒現象。我根據自己的切身體會認為，在一些記載中是把一些中毒現象認定為排病反應。服用附子中毒會在服藥後30-—90分鐘時間內發生，在5—8小時內消失；癥狀有輕有重，重者會發生嘔吐、無力、心跳異常、血壓降低、瞑眩等現象或短時的意識喪失。嚴重中毒者會喪失生命。有不少人把這種輕度中毒現象認定為排病反應。發生輕度附子中毒後應卧床休息，禁止體力消耗性活動，當毒性物質被代謝完畢後身體會完全恢復正常，不會給身體帶來永久性危害。四逆湯是附子應用的經典藥方。在四逆湯應用中如果採用被嚴重過度泡製的附片，其藥物有效成分達不到劑量的要求，而方中的乾薑會引起明顯地上火現象；這種現象不能被認為是排病反應。附子丸採用的附子無毒高效，不會引起中毒和上火的現象發生。如何區別是否排病反應？這要由自己認真體會與分析。排病反應的特點是持續時間短，精神狀態好。只要符合這些條件就不必心情緊張，要堅持服藥，或減小劑量讓反應和緩一些。要堅信冬天過後是春天。不過也有服藥幾天，正氣還未得到恢復就發生排病反應，此種患者的精神狀態就不能作為區別排病與新病發作的標準。如遇到類似感冒的現象，不必分辨是排病反應或真正感冒，都可以立即服薑湯進行治療。7「是葯三分毒」是一種普遍的說法，其實這種說法是片面的，有違中醫理論「葯食同源」的理念。有毒無毒與不同物質的性質、食用方法和數量相關。糖和鹽是維持生命的基礎物質，是食品、調味品，也是重要的藥品；西醫離開了葡萄糖和生理鹽水就會寸步難行。如果過量口服高濃度的糖或鹽而不及時補充足夠的水分，胃就會嚴重脫水被燒傷，生理功能也會發生紊亂。現在的很多病症都與過量食用糖類物質和食鹽有關。由此說明，藥物的毒性不能用是葯三分毒來簡單概括，要具體問題具體分析，只要根據不同藥物的性質和身體的合理需求來應用，毒的問題就會不復存在。但這裡不包括身體並無需求的絕對毒品和會產生毒效累積的物品。生附子有劇毒雙酯烏頭鹼，但經科學泡製後毒性成分被分解為無毒成分的單酯烏頭鹼和醇胺。所謂無毒是在有效治療疾病的劑量範圍完全無毒。科學泡製的附子安全係數很高，在大於10倍治療劑量用藥的情況下也沒有毒性反應。據附子的現代研究證明，附子的所有成分對肝腎都沒有毒性作用。生附子的雙酯烏頭鹼物質對心臟和神經系統有強烈的刺激作用。生附子的雙酯烏頭鹼是一過性的物質，輕微中毒後雙酯烏頭鹼物質在幾個小時後會被分解或隨尿液排出，不會產生毒性累積，也不會給心臟帶來器質性損害。附子的毒性物質雙酯烏頭鹼在安全劑量範圍內也不會產生毒性，且對疾病有一定的治療作用，但毒性的治療應用不易把握，一般情況下不宜採用。有毒的附子飲片在湯劑中應用，只要按規定方法煎熬，毒性物質雙酯烏頭鹼就一定會轉化成安全的單酯烏頭鹼。經科學方法泡製的附子劇毒物質雙酯烏頭鹼成分已不存在，藥物有效成分應用劑量輕微，完全不會顯示毒性，長期服用就象我們吃飯一樣安全。附子方葯是央視「探密中國民間醫」的重大成果之一。探密中國民間醫願每個人與我同行，為全民族的健康和實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量!附註四、摘錄網路文章《從李時珍一直錯到中國藥典：《本草綱目》的一語之失李時珍在書中說：「今古異制，古之一兩，今用一錢可也。」中醫院校的中藥、方劑教科書也認為：自明清以來，我國普遍採取16進位制的「市制」計量方法，即1市斤＝16兩＝160錢。從1979年起，我國對中藥計量統一採取「公制」，即1公斤＝2市斤＝1000克。為了處方和配藥計算方便，又規定按照以下的近似值換算：1市兩（16進位）＝30克；1錢＝3克；1分＝0.3克；1厘＝0.03克。經過以上的演變，我們現在便把古代處方中的一兩，統統當作一錢，也就是3克。中醫四大經典之一的《傷寒論》，被稱為中醫治療危急重症和疑難病的典範。書中所載的113個處方，都是具有奇效的經典配方，被後世稱為「經方」，其用藥量絕大多數都是按兩計算的。可惜的是，由於《傷寒論》成書於東漢末年（約公元200～210年），此後戰亂頻繁，該書流失民間800餘年，其間各個朝代度量衡制迭經變化，使得這一極為寶貴的藥物劑量經驗未能流傳下來。但1981年的考古發現卻揭了謎底。當時考古出土的東漢大司農銅權，是漢代國家鑄造的法定衡器，現藏於北京中國歷史博物館。大司農銅權重2996克，按照當時一個銅權重為十二斤計算，每斤是2996÷12≈249.7（克）。按照這個重量摺合，一兩應該是249.7÷16≈15.6（克）！詳見網路文章《從李時珍一直錯到中國藥典》附註五：事實上，每個臟器都主導一種自然的正向能量，如果外界環境打破了身心平衡，就會產生相對應的負面情緒。通過疏通這些堵塞的經絡，可以改善或消除這些不良情緒。1、膽：負面情緒主焦慮正向能量是主中正、決斷；負面情緒主焦慮。膽的功能強健，決斷力強，中正無私；若膽經淤堵，就會出現焦慮不安，優柔寡斷的心境。2、肝：負面情緒主憤怒肝的正向能量是主計謀、謀慮；負面情緒主憤怒、指責。肝經淤堵的人，容易憤怒，好攻擊指責。疏通肝經，可以降肝火、平和情緒。3、肺：負面情緒主悲傷正向能量是主一身之氣；負面情緒主悲傷。肺經淤堵的人容易悲傷。疏通此經絡，可以減低悲傷情緒，找回正向能量。4、大腸經：負面情緒主懊悔正向能量主傳導、排毒、存污；負面情緒主懊惱（懊悔、煩惱）。大腸不通容易煩惱、無名火；大腸瀉下容易對過去的事情懊悔不已。疏通大腸經、改善大腸功能，可以消除這類負面情緒。5、胃：負面情緒主急躁正向能量主接納、豁達；負面情緒主急躁。胃經淤堵的人做事容易著急，容易躁動，語言、行為均容易急躁。容易面部痤瘡、粉刺、或身體容易出現癰膿。疏通胃經，可以緩和急躁的情緒，排出體內的毒素。6、脾：負面情緒主抱怨、委屈正向能量主思考；負面情緒主抱怨、委屈。五行當中，脾主土，屬於大地坤土之性，能承載一切的好與壞。若脾的功能正常，可以接納一切寒熱溫良、酸苦甘辛。若脾的經絡淤堵，就會對它的無私接納產生抱怨、委屈。7、心：負面情緒主怨恨、仇恨正向能量主歡喜、喜歡。負面情緒主怨恨、仇恨。怨恨比抱怨更強烈，有恨之入骨的勢頭，恨是由內心的最深處升起來的。生恨日久，耗傷心氣、心血，導致心經淤堵。心腦血管問題，多來源於心經淤堵。8、小腸：負面情緒主哀愁正向能量主悲憫、憐憫；負面情緒主哀愁。憐憫之心人皆該有，若憐憫過度及成哀愁。哀愁過度及成哀傷。哀愁過度及容易產生潰瘍，容易堵塞小腸經。疏通小腸經，糾正偏頗，可以平和的對待一切哀傷之事。9、膀胱：負面情緒主消沉正向能量主積極、向上、陽光，微笑；負面情緒主消沉。膀胱經為一身陽氣之所，為陽中之陽，之所以如此，是因為膀胱經的位置正好迎向太陽。若膀胱經不通，人體陽氣就無法升騰、部散；人體缺少陽氣，就像天上缺少太陽，晴天的時候，我們的心情就會積極向上，陰雨天的時候我們的心情就容易鬱悶、消極。10、腎：負面情緒主恐懼正向能量主智慧；負面情緒主恐懼。腎精充沛，智慧、勇敢。若腎精虧損、腎經淤堵，就容易生不出智慧，遇事恐懼、恐慌、害怕、驚恐。孩子經常看恐怖電影，玩一些血腥的電子遊戲，均容易損耗腎精，影響智慧。11、心包：負面情緒主壓抑正向能量主歡樂，愉快；負面情緒主壓抑。心包經為臣使之官，喜樂出焉，是幫助心傳達快樂心情的，若心包經堵塞，心的快樂的信號就無法傳達出來。因此經常疏通心包經是可以有效排解壓抑，提高快樂指數。12、三焦：負面情緒主緊張正向能量主輕鬆、心樂；負面情緒主緊張。若三焦功能不夠協調就會生出緊張的情緒。學生考試前的緊張、員工面試前的緊張等都有可能是三焦功能不相協調所致。通過疏通三焦經，協調三焦的功能，可以有效緩解緊張情緒。附註六、宋本傷寒論281:少陰之為病，脈微細，但欲寐也。少陰病的提綱是以」脈微細，但欲寐」作為前提的。足少陰為腎，手少陰為心，少陰為病屬於正虛。三陰病以正虛為主。正氣虛，涉及少陰時則為其陰陽水火不足，陰陽皆虛，所以脈微細。微為陽虛，細為陰虛，由脈微細就可反映少陰的陰陽皆虛，且以陽虛為主。所謂」但欲寐」，指人想睡覺，為什麼仲景要將」但欲寐」作為少陰病的提綱證？在臨床上見到」但欲寐」的患者，就要知道這是少陰病陽虛陰盛的癥狀，以老年人多見。」」但欲寐」指一個人白天時間（或任何時間）都想睡覺的時候，人一定是沒有什麼精神的，這就是最明顯不過的陽虛癥狀，當然，張仲景不需要也不可能將所有的陽虛癥狀全部都寫出來，只需要將這個有代表性的這個」但欲寐」陽虛癥狀表明就代表說，所有的陽虛癥狀是少陰證的特徵，其代表方葯就是四逆湯，在少陰病有表證的時候應該用麻黃附子細辛湯或麻黃附子甘草湯，「若服用以上兩方，病仍不解，就應根據太陽病篇第C96條用四逆湯。我們看太陽篇第C96條：」太陽病，發熱頭痛，脈反沉；若不差，身體疼痛，當救其里，宜四逆湯」，這」若不差」就是指若用麻黃附子細辛湯、麻黃附子甘草湯治療無效時（或者還有身體疼痛），就要用四逆湯。也就是說，就算是有表證的少陰病也應該用四逆湯收功，換句話說，陽虛證不論有沒有表證，都是用四逆湯加減作為收功之法我們從傷寒論六經辨證來分析一下人因為什麼而得病：按照傷寒論，一切的疾病都是因為自身的身體體質差（即陽虛）才會令外邪成功入侵，其二是是因為亂投醫誤治而導致外邪不斷深入，太陰，少陰，厥陰。三陽經，太陽，陽明，少陽，是人體表面的三層屏障，如果一個人的陽氣差即陽虛，外邪入侵就可以直入少陰，如果邪氣客於少陰，腎氣受傷，就會出現陰陽不平衡，產生陽虛的寒證或者陰虛的熱證。少陰病分為原發與繼發的兩類病。原發的多見於老年人，或陽虛者，感寒之後可以直中少陰，或者由於亂投醫誤治誤下用寒涼葯，傷了少陰陽氣。古人云：」老怕傷寒少怕癆」。為什麼說老怕傷寒？因為老人陽虛，寒邪傷陽，易直中少陰。這是原發的少陰病。繼發的少陰病，一個由太陰傳變而來，譬如太陰病下利，到一定程度後就傳到少陰。中焦的腹瀉可變成下焦的虛寒。太陰為三陰的屏障。脾胃之氣若強，感邪後就不會發生陰證。只有突破此屏障，如下利、嘔吐或脾胃虛寒後就會出現少陰病、厥陰病。」第一、由於全球的主流飲食文化主張多飲水多食生果多食蔬菜，造成幾乎所有人都不同程度的脾胃虛寒，所以外邪入侵突破太陰屏障一點都不存在困難，少陰病就是所謂的亞健康狀態的體質，即陽虛體質，陽虛的寒證。少陰病，腎氣受傷，就會出現陰陽不平衡，產生陽虛的寒證或者陰虛的熱證，這兩大類。而陰虛的熱證也主要是飲食文化造成的，全球的主流飲食文化主張少吃肉多吃蔬菜，特別是不吃肥豬肉不吃蛋黃是造成陰虛的熱證的主要原因。傷寒論治療陰虛的熱證，就是用大量的肥豬油膏，下面這個豬膏發煎方就是用125克豬油一天分兩次服用，下一個豬膚湯用肥豬肉250克一天分六次治療陰虛的熱證。由此可以證明，現代人絕大多數人的飲食文化造就了全球佔總人口的百分之七十五（另外20%是確診有病，只有5%是健康的）的人是亞健康狀態---少陰病9.88】陽明病，身黃，津液枯燥，色暗不明者，此熱入於血分也，豬膏發煎主之。豬膏發煎方豬膏半斤 亂髮如雞子大三枚右二味，和膏煎之，發消葯成，分再服，病從小便出。【11.31】少陰病，下利，咽痛，胸滿，心煩者，豬膚湯主之。豬膚湯方豬膚一斤右一味，以水一斗，煮取五升，去滓，加白蜜一升，白粉五合，熬香，和令相得，分溫六服。第二、是由於誤治，用苦寒瀉下之葯、發汗之葯傷了少陰之陰陽，尤其是少陰的陽氣，就會出現少陰病。一切的西藥，在中醫的角度來看都是苦寒之葯，都是傷害人的陽氣的，更不用說瀉下之西藥、發汗之西藥更傷了少陰之陰陽；第三、少陰病是由太陽傳入的。因太陽與少陰相表裡，膀胱和腎互相聯繫，所以膀胱之邪可以直接傳於少陰，這是表裡傳。當然，這第三種情況也是少陰本身陽氣虛寒的緣故，簡單來說，就是因為陽虛所以外邪直中少陰。綜上所述，少陰病的繼發性，其三大類，不論是因為飲食習慣或者是亂投醫或者是自身的陽虛，或者是原發性的少陰病，最終的因果都是指向陽虛。一句話，如果一個人的陽氣充足是不會那麼容易得少陰病的。少陰病在三陰病中佔有很重要的地位，因為它外有太陰病下利等癥狀，內可合有厥陰病手足厥冷等癥狀，少陰一經之病就可以代表三陰經之病，其特徵就是陽虛。少陰病治療法則：陽虛寒證以扶陽消陰為主，益火之源以消陰翳，代表方為四逆湯。附註七台灣經方大師傷寒論講課：因為我覺得我在開始教書到現在，有的時候會聽到同學給我一個應該說回饋還是怎樣，有的時候啊會聽到同學在傷腦筋說，《傷寒雜病論》這本書我們要怎麼樣才能夠自己念啊，也就是說同學有時候會問我說，要看哪一家出版社的註解本，或者是那一本古書解釋這本書解釋的比較好啊像這樣的問題。一年多來啊多多少少會聽到這樣的問題，當我聽到這樣的問題的時候，我會覺得說，這樣的問題真的是很需要存在的嗎？怎麼講呢，就是我會覺得《傷寒雜病論》這本書我也不是每一條都非常的熟悉的，那如果臨時需要開藥看病的話呢，大概就是翻開書找一找，看看說哪一條比較像然後就用了，大概是這樣的感覺。那我看陳助教在幫人看病在開藥的時候也是這樣翻來翻去的嘛，就是好像在算什麼鐵板神算一樣，反正就是查書，然後看哪一條比較適合啊，然後就用了。所以呢，在這裡就有個感覺，就是讀《傷寒論》真的需要註解嗎？讀《傷寒論》能不能就靠著這個看這個，我們叫做白文，就是沒有註解的這個文字叫做白文，就光是靠著看這個白文是不是就可以有相當的醫術呢？我想這個答案是相當肯定的，因為《傷寒論》這本書它的這個寫作方式，我想他本來就是要讓我們拿這本書來學醫的。所以它並不是一個你需要很多很多準備功夫才能夠進入的一本書，甚至它也不是一本很需要註解的書，你想想看，如果真的很需要註解的話，張仲景就自己寫了算了嘛對不對。我會覺得我們在讀張仲景的書的時候啊，多多少少會有一種，我想同學讀到現在都會知道張仲景的書其實還蠻值得我們信賴的。怎麼講呢，就像我們從太陽上篇這樣子一路讀過來啊，像張仲景一旦講到用麻黃劑發汗，那要用麻黃劑需要注意什麼什麼事情我們都看得很仔細，他都寫得很詳細，這樣子的話我們用起來會很安全。所以張仲景寫書他本身就有的非常嚴謹的一個態度存在，所以他基本上不是為了把學生教壞而寫這本書的，他也不是要故弄玄虛而寫這本書，我們需要知道的事情，他都是一再一再地提醒，甚至可以說無微不至啊。而我們從開始學這本書到現在，我們有沒有看出來，張仲景他的生活環境，感覺上好像他的左鄰右舍方圓百里之內只有他一家醫院醫術還不錯，然後周遭的其它醫院都是庸醫對不對，然後每次送到他診所來都是被人家醫壞的，然後他就非常苦惱非常鬱悶的在面對這種幫人家收拾爛攤子的這種很不愉快的工作環境。於是呢，他就寫了一本書，告訴大家說，希望你們人手一本，那這樣子呢，就不要再被那些庸醫害到了。那我想讀張仲景的書我們是可以看到他的這種態度的。那希望能夠家家戶戶都看了然後把它學起來的一本書，你想他能夠寫的深奧到哪裡去對不對？我想他是不能夠深奧到哪裡去的。那我們中國人學醫啊，不用經方是有很多很多的理由的，那其中一個理由呢，就是因為後代的方劑學啊，它的理論……我會覺得張仲景的《傷寒雜病論》裡面的純粹講理論的部分比較少，他比較是講臨床的實際上遇到什麼狀況，怎麼處理的一本書。那相對來講呢，如果我們中醫要從一個純理論的角度去研討，我想《黃帝內經》是有很多內容的。那這個《黃帝內經》的內容加上後來張元素他的這個用藥歸經理論，乃至於到後來的中醫的這個行業的業者，常常會有這種用些很虛玄的理論來看病人的地方。就比如說，你這是什麼陽虛啊，什麼五臟六腑怎麼樣，什麼心又怎麼樣，肝又怎麼樣，就是有很多虛幻的理論。而當我們學習中醫習慣了這些聽起來很炫的，幾乎是玄學的這種虛幻的理論之後呢，反而看張仲景的書會有一種不習慣。因為張仲景的書沒有講那麼多的道理，它就是一個很樸實的啊，生這個病就吃這個葯，這樣子而已。那所以呢，我會覺得，張仲景他本來啊，寫這部書他的用心是一個很單純就是我們家家戶戶，就是不需要特別的聰明才智的人，就是隨便什麼家庭主婦啊，拿著這個《傷寒雜病論》也能夠用來開藥，我覺得這是張仲景的一個寫書的心愿。那相反的來說，如果我們覺得讀這本書一定需要註解，或者一定需要聰明才智才能夠讀它，我覺得反而是對這本書的一個誤解，因為張仲景他並沒有把這個門檻設的這麼可怕。但是相反來說，我覺得不是從張仲景的書入門的醫術哦，那最好也不要輕易的亂用經方。就好比說，我們的助教，有一次像小方助教他就說，他的舅舅，自己學中醫，也不是學《傷寒論》這一派，可是呢，就自己吃了很多麻黃，然後後來就犧牲了，就是自己把自己的腎用麻黃把它弄死了。可是如果我們有在讀張仲景的書，就會知道張仲景對這個麻黃這味葯是很小心的對不對？一次又一次的叮嚀怎麼樣的情況不可以用。如果你真的好好學習張仲景的書你反而沒事，那我們就知道，麻黃會傷心陽對不對？傷了心陽就會心悸。那昨天大方助教就跟我講說，他有一位朋友是學中醫的，然後就跟他講說，他是在吃這個葛根湯加這個小青龍湯對抗過敏，然後吃了兩年了，然後那個人就跟大方助教說，那他也心悸了兩年了。那大方助教聽了會覺得有點啼笑皆非，就是這不是幼稚園班之前就要曉得麻黃不能這樣用嗎？可是有一些人，他如果不是從經方入手，他這些該注意的事情有時候反而都不知道。那當這個人聽到大方助教在學經方，他會覺得就說，感冒吃銀翹散就好了啊，就這樣子，一句話就結束了。那這樣子的話，其他人學的中醫到底是學什麼？就是跟張仲景教的中醫到底是同一套嗎？就是會有這樣的讓人感到疑惑的地方。那我今天這個咳嗽篇呢，就是想要試一個教法，甚至是說想要跟同學分享一個……因為我們實際上不靠任何注文或者不靠任何的這個歷代醫家的這個言論，直接來看這個咳嗽篇的條文，來看看我們能看到什麼東西。我希望能夠向同學證明一件事，就是證明張仲景的醫術是可以在家自己不靠註解而學習的，就是讀白文並不是一個很不可思議的學習法。因為你不要看說，我教書好像整理了很多注家的註解內容，然後做了比對做了分析再教給同學，所以看起來好像注文很重要，其實不是這樣的。因為我在看這些注家的論注的時候呢，我也會看到這個古人啊，他一開始學中醫，學張仲景方的時候他是怎麼樣在用這個方的，他一開始用的時候也是張仲景的書上寫怎樣怎樣，就這樣用。比如說像有一個醫家，就像我們剛好有帶到一個條文，說有一個湯證，是又咳又喘，然後呢，眼睛好像凸出來一樣，那我們現在看到覺得很可笑，就是你看人家咳嗽辯證，你還在找誰眼睛是凸的，你以為你看漫畫啊。可是古時候醫家還真的乖乖在找誰的眼睛是凸的，然後開這個方，然後等到他用了有經驗了，然後他開始在寫註解，但是一開始的時候是直接從白文入手的啊。我們現在當然各代的註解都已經在手上，可是當初，比如說明代之前，其實註解張仲景的人是非常非常少的，所以那些歷代的醫家有很多很多是不靠註解進入這本書的。如果我今天這堂課能夠讓同學認識到這件事情的話，其實同學就可以心情上很輕鬆啊，就是這個班就可以放心退班。就像最近有同學他說，我們要回美國去了，那我不希望你退班留下任何遺憾，就好像這本書從此就跟你絕緣無緣了啊，不要這樣子想，這個書可以一直是你的好朋友。就像我出國在外的時候，我也是帶一本《傷寒雜病論》在身上看，那我也沒有帶任何註解本。所以我覺得我必須要教到你們可以放心的離開我，這才算是有一點教書的道德，如果故意表現的好像這本書很虛玄，不是什麼名師來教你們不會聽懂，這樣子我覺得做人太不厚道了。我想我目前的狀況，我是覺得，如果各位同學留在這個班上呢，那我希望你們只是為了一個理由留下來的，就是，我很懶，我懶得讀那麼多書，那有人幫我整理好報告給我聽比較輕鬆，那我就姑且來聽，就這樣子好了。千萬不要留下來的理由是認為說，你憑你的聰明才智無能練成張仲景的醫術啊，不要這樣子妄自菲薄，張仲景並沒有把人看的那麼低級。張仲景的醫術，當然你在家裡面直接看這本書是可以練成的，只是呢，你懶得在家裡面自己看，所以要有一個人幫你整理資料，像僱傭一個小書童一樣啊，就是把什麼東西都整理好報告給你聽，那你懶得自己讀，那你就來這邊坐一坐，那我不反對。但是呢，不要好像說什麼要經過重重考驗啦，要證明你的聰明才智啊，變得很高，實在是高到不得了啊，天縱英才，然後呢，又要遇到什麼名師指點，點撥其中關竅啊，才能夠打通你的中醫的任督二脈。我覺得張仲景沒這回事，張仲景就是家庭主婦的好朋友，這本書就是寫給家庭主婦看的。那他的用字其實也是很淺白的，我說他不是在寫什麼九陰真經，不是在寫什麼武功秘籍，這本書沒有太多的秘密啦，他都是很清楚的告訴我們要怎麼做。那大概抱著這樣的想法，我們今天就來從白文進入這個篇章。那我們這個卷十四一開始啊，它的第1條到第12條是《金匱要略》裡面沒有的，是桂林古本裡面有的。而這十二條的內容，也不是桂林本的獨有的內容，這十二條的內容其實是他從《黃帝內經》裡面抄來的，就是《黃帝內經》咳論的內容他就這樣抄過來。那我下個禮拜會發的講義會跟同學分析一下這個咳論的內容。附註八毛澤東：中醫是中國對世界的偉大貢獻毛澤東：中醫是中國對世界的偉大貢獻！毛澤東對中醫情有獨鍾，他多次在不同場合強調過：「中國對世界有很大貢獻的，我看中醫是一項。中醫儘管有些道理還說不清，但行之有效就是真理。」1950年，毛澤東為第一屆全國衛生工作會議題詞：「團結新老中西醫各部分醫藥衛生人員，形成鞏固的統一戰線，為開展偉大的人民衛生工作而奮鬥。」這次會議正式把「團結中西醫」作為新中國衛生工作的一項重要方針。1954年，毛主席指出：「重視中醫，學習中醫，對中醫加以研究整理，這將是我們祖國對人類貢獻的偉大事業之一。」1950年7月，毛澤東發出西醫學習中醫的號召。1954年11月，中央在批轉中央軍委黨組《關於改進中醫工作問題的報告》的批示中指出：「當前最重要的事情是大力號召和組織西醫學習中醫，鼓勵那些具有現代科學知識的西醫，採取適當的態度和中醫合作，向中醫學習，整理祖國醫學遺產。只有這樣，才能使我國原有的醫學知識得到發展並提高到現代科學的水平，也只有這樣，才能糾正對中醫的武斷態度和宗派主義情緒，鞏固地建立中西醫之間的相互尊重、相互團結的關係。」此後，西醫學習中醫在全國醫療衛生機構中逐步開展起來。1955年底到1956年初，衛生部在北京、上海、廣州、武漢、成都、天津舉辦了6個西醫離職學習中醫班，以兩年半為期，系統學習中醫理論和治療技術。經過三年學習，1958年第一批西醫離職學習中醫班結業後，衛生部黨組向中央寫了《關於組織西醫離職學習中醫班總結報告》，受到毛澤東和黨中央的肯定。毛主席在報告上做了重要批示，他說：「我看如能在1958年每個省、市、自治區辦一個70~80人的西醫離職學習班，以兩年為期，則在1960年冬或1961年春，我們就有大約2000名這樣的中西醫結合的高級醫生，其中可能出幾個高明的理論家。」毛主席還說，「這是一件大事，不可等閑視之。」也在這裡，毛主席提出了那句激勵了幾代中醫人奮發進取的著名批示：「中國醫藥學是一個偉大的寶庫，應當努力發掘，加以提高。」正是在毛主席的直接關懷下，上世紀50年代中期到60年代中期，出現了中醫現代史上發展的第一個令人矚目的高峰。1952年，在衛生部醫政局內設有中醫科作為中醫行政管理機構；1954年，衛生部成立中醫司，由一位副部長分管中醫工作；1956年，北京、上海、廣州、成都設立了第一批中醫學院，同時在西醫院校中開設中醫系或增加中醫藥課程，從此，中醫教育被正式納入國家高等教育的軌道。就是在這一時期，產生了針刺麻醉、小夾板等許多引人注目的科研成果。一些有代表性的中醫中藥人士，還被推選為各級人民代表和政協委員，中醫的社會地位、政治地位不斷提高。身為黨中央副主席的周恩來，參與制定了黨對待民族優秀文化的一系列政策。為了儘快落實毛主席關於「即時成立中醫研究機構」的批示，周恩來高度重視，親自過問和推動。1955年，衛生部中醫研究院宣告成立，其所屬的西學中班也同時舉行開學典禮。對此在全世界首創的中醫走進現代化醫療科研殿堂之舉，周總理親筆題詞：發揚祖國醫藥遺產，為社會主義建設服務。1966年以後，在十年浩劫中，中醫研究院多數科研項目被迫中斷，北京市屬醫療與科研機構也受到影響。困難之時，周恩來總理對中醫科技界給予極大關懷和支持。周總理善於運用中醫藥於外交事務，一方面他指示辦外賓門診、外賓病房為國際友人診治疾患，另一方面經常選派中醫藥專家出國為一些有影響的人物療病保健。派出的中醫大夫以精湛的醫術、高尚的醫德，向世界展示了中醫藥的卓越療效，擴大了中醫藥的國際影響。鄧小平：為中醫創造良好的發展與提高的物質條件鄧小平1978年批示十年動亂時期，中醫隊伍和中醫事業遭到空前浩劫。全國中醫藥人員減少，中醫藥隊伍嚴重乏人、乏術。1978年9月，黨中央以（78）56號文件轉發了衛生部黨組《關於認真貫徹黨的中醫政策，解決中醫隊伍後繼乏人問題的報告》，鄧小平、李先念、陳雲、彭真、鄧穎超、徐向前等老一輩無產階級革命家也分別對中醫工作作了重要批示。中央轉發衛生部黨組報告的批語中強調要抓緊解決中醫隊伍後繼乏人的問題，要培養一支精通中醫理論和有豐富臨床實踐經驗的高水平的中醫隊伍，造就一支熱心於中西醫結合工作的西醫學習中醫的骨幹隊伍。鄧小平在批示中指出：「這個問題應該重視，特別是要為中醫創造良好的發展與提高的物質條件。建議以中央名義加一批語轉發下去。」隨後，人民日報發表了《大力加快發展中醫藥事業》的社論，光明日報發表《重視中醫 發展中醫提高中醫》的社論。廣大醫藥衛生人員衷心擁護56號文件，尤其是不少老中醫，認為這一文件是「及時雨」，慶幸中醫「獲得了第二次解放」。緊接著，隨著黨的十一屆三中全會召開，中醫藥事業從此進入了一個新的歷史發展時期。1980年，衛生部召開了全國中醫和中西醫結合工作會議，指出中醫中藥要逐步實現現代化，1982年在湖南衡陽召開的全國中醫醫院和高等中醫教育工作會議明確指出，中醫機構要保持和發揚中醫特色。同年，「發展現代醫藥和我國傳統醫藥」被列入《中華人民共和國憲法》第一章總綱第21條，這不僅是對中醫藥的學術肯定，也是國際上對傳統醫學施以法律保護的首創。1985年6月20日，中央書記處在關於衛生工作的決定中指出，根據憲法「發展現代醫藥和我國傳統醫藥」的規定，要把中醫和西醫擺在同等重要的地位。一方面，中醫藥學是我國醫療衛生事業所獨具的特點和優勢，中醫不能丟，必須保存和發展。另一方面，中醫必須積極利用先進的科學技術和現代化手段，促進中醫藥事業的發展。要堅持中西醫結合的方針，中醫、西醫相互配合，取長補短，努力發揮各自的優勢。這一決定，使得黨的中醫政策更臻完善、具體。在黨的中醫政策指引下，中醫工作排除各種干擾，不斷前進。特別是十一屆三中全會以後，各級黨委、政府進一步加強了對中醫工作的領導，中醫藥在我國衛生工作中的地位和作用被越來越多的人認識，中醫藥統一管理的體制確定並逐步完善，中醫的醫療、教學、科研、機構不斷充實擴大。1986年，國務院決定成立國家中醫管理局。1988年，更名為國家中醫藥管理局。中醫藥事業以前所未有的速度發展，取得了舉世矚目的成績。 A股迎來建倉良機 買入這些股

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