創造中國歷史（八一）：兩千年的「文明盛筵」空無一人

07-18

創造中國歷史（八一）：兩千年的「文明盛筵」空無一人

——老子《道德經》是中國兩千多年來惟一「文明」的「盛筵」

——可惜「盛筵」上空無一人

——漢初重道家的「無為而治」思想，但卻並沒有真正理解老子

——李唐王朝視老子為祖宗，可是卻從未能真正品嘗筵席上的「文明」菜肴

——歷史中的儒家文人全都是精神上的瞎子

——他們精神的眼睛全都是被孔丘及其儒家的毒藥弄瞎了的

——孔儒們壓根兒就沒有絲毫人類文明的精神

——所以他們對於老子偉大精神「文明的盛筵」永遠都只能熟視無睹

——「文明盛筵」列出來的是文明精神的「菜肴」

——「文明盛筵」的主要「菜肴」是什麼

——是「道」，道可，道非，常道

——是「德」，上德，下德，常德

——「道」的至高無上的境界是「玄同」

——「德」的至高無上的境界是「玄德」

——「玄同」關於「人學」的真理是「人人平等」

——「玄德」關於「人學」的真誠（成）是「人類精神的絕對自由」

——「玄同」是全人類「文明」精神的最先驗的「根」，是全息邏輯的第一規律

——「玄德」是全人類「文明」精神的最超驗的「果」，是全息邏輯的第三規律

——老子的「三寶」是全人類「文明」精神的最富有經驗的「莖」，是最富文明經驗的「路徑」，它也是全息邏輯第二規律的體現

——老子的《道德經》為全人類指出了走向「全息人類文明」歷史的大道

——所以，老子的《道德經》也是全人類的偉大精神「文明」的「盛筵」

——我發現了老子兩千多年來這個永遠不散的偉大的人類精神「文明的盛筵」

——所以，我有條件暫時「扮演」老子，自詡當代中國的「老子」

——我首先邀請我所有親愛的中國同胞們來參與這個偉大人類精神「文明的盛筵」

——我也要邀請全人類來參與這個世界上最偉大的精神「文明的盛筵」

——當全人類都參與了這個偉大人類精神「文明的盛筵」，那麼全人類就都將從此走上共同文明的大道，走上全人類文明偉大「玄同」的最高智慧的大道

黎鳴

我前面雖然寫了「老子天下第一」的文章，但是現在看來，僅僅說第一，那也只是相對而言的一個最初等的判斷。既然老子「第一」，他就應該盡量為全人類作出相應於第一的文明的貢獻。誠如我經常講到的，一個人的偉大，不在於他曾經當過多麼大的官，擁有過多麼巨大的財富，或者他的名氣曾經響徹雲霄，天下皆知，而是在於他確實為全人類留下了真正巨大的精神財富。人的偉大隻與精神有關，而與權力、財富、名氣等等一切具體經驗的物化的現象無關。

然而人的精神涉及到三個方面。第一個方面是真理髮現的信仰精神，第二個方面是真實發明的知識精神，第三個方面是真誠（成）創造的邏輯精神。而我恰恰認為，無論上述的哪一個方面，老子都已經做出了真實可見的貢獻。在我看來，老子的「道」（常道，道可，道非），即是他所發現的人類真正值得終生信仰的真理的精神；老子的「寶」，即是他所發明的人類真正值得終生銘記的真知的精神；而老子的「德」（上德，下德，常德），以及它與「道」、「寶」所形成的總體的結構、程序、功能的關係，實質上已經體現為是老子所創造的人類值得下決心終生繼承、研究、發展下去的真正成功的全息邏輯精神。更偉大的是，老子的「玄同」和「玄德」把「道」和「德」的精神更推向了先驗的和超驗的邏輯真理和規律的境界。關於這一切，我將在後面的文章之中逐步地展開討論。

正是因為如上所述，我認為老子的《道德經》，實際上是老子為了兩千多年來的全人類，當然首先是為了全體的中國人，所留下的一席極其豐盛的精神「文明的盛筵」。然而，非常令人遺憾的是，兩千多年來，中國人居然對於這麼偉大的精神「文明的盛筵」，根本就不領情，甚至還更是漠然而無所知。所以兩千多年來真正曾去「赴筵」的人，幾乎是一個都沒有。雖然中國人全都知道老子的大名，也全都知道他有一本偉大的著作《道德經》，然而，真正通篇透徹地理解了老子的所有精神「盛筵」中的美妙的文明「菜肴」的人，兩千多年來居然基本上沒有一個。造成這種不能「理解」的悲劇的根源，正就在孔丘及其儒家對於中國人所製造的巨大的精神障礙。換言之，只要中國人「尊孔讀經學儒」，那麼就絕對不可能透徹地理解老子的《道德經》。說白了，孔丘的「經」和老子的「經」，根本就是「水火不相容」，根本就是有你無我，有我無你。正是因此，「尊孔讀經學儒」的中國人永遠都不可能讀懂老子的《道德經》。這不必我多說，中國歷史的事實上就是如此。兩千多年來中國的儒家文人們除了會讀《道德經》的文字和章句之外，真正有誰讀懂過老子通篇的思想以及其偉大的精髓呢？我的結論：一個都沒有。

中國人對老子的曲解，漠視，乃至污衊，最早即從孔丘開始。孔丘把老子視為天上的「飛龍」本身，即是蓄意進行的歪曲和遮蔽，表面上看來他似乎是在讚美老子，實質上卻是給予了極端的漠視，他實際上是把老子當作了不食人間煙火的神仙般的人物，而孔丘更又有其「子不語怪力亂神」的「大前提」，這樣一來，實即已基本上等於，孔丘早就已經為老子從此從中國歷史之中的全面的消失而作出了非常卑鄙、非常深謀遠慮的全方位的準備工作了。

此外，莊子也是曲解老子的一個非常重要的人物，莊子實際上是一個「外道內儒」式的人物，表面上諷刺孔丘，實際上卻在讚美孔丘。大家可以注意到，後世的儒家，均把「天人合一」和「內聖外王」當作了儒家主打的重要思想的「命題」，而這兩個命題，嚴格地講是《莊子》送給孔丘及其儒家的豐盛的禮物，而並不是真正儒家本身的東西。歷史上所謂的「老莊」哲學，真實的說，是只有莊子而根本就沒有老子，而且實際上也並沒有哲學。大家可以看到，我在後面將要講到的關於老子的真正非常偉大的哲學思想，實際上在《莊子》之中根本就沒有絲毫的反映，而且莊子的「道」，本質上已經變成了與孔丘的「天命」非常相仿的東西，即人類根本就不可能真正從主觀上去加以認識的東西，孔丘儒家們認命，而到了莊子的所謂的道家這裡，依舊還是認命，甚至莊子的關於世界「不可知」的思想還表述得更加尖銳突出，更加反人類理性。然而認命的思想和世界不可知的思想，根本就不可能是老子的思想。

所以我認為，一個孔丘，一個莊子，這兩個人一個從道家的外部，一個從道家的內部，實際上早就已經全面地挖空了老子的真正偉大的思想了。這實際上就等於為後來的中國人的永遠都不可能真正理解老子，製造和預備了非常巨大的閱讀理解的障礙了。

漢代初期的文景之治雖說似乎與道家的思想有一點關係，但是實際上並沒有人真正懂得老子精神的實質，例如所謂的「無為而治」僅僅被理解為「與民生息」，那也是遠遠不夠的，真正來說應該是「無偽而治」，而且更重要的，老子的「玄同」的思想根本就沒有獲得當時人們的任何可能真正的理解。唐代皇帝雖然視老子為自己的祖先，可是同樣未能真正理解老子的關於人類文明的精神。而且道教以老子為教主，就更是把老子的哲學的思想糟蹋成為了神秘迷信的象徵了。

所以，通觀兩千多年來中國人的歷史，真正完全而透徹地理解了老子的精神「文明的盛筵」的人，幾乎就是沒有一人。很可能人們會認為，我在這裡絕對是無限地誇大，過於突出自己「發現」的「了不起」，以至不惜對兩千多年來的全體中國人進行無恥的攻擊、誣衊。然而我要說，我講的是完完全全的事實，並沒有半點誇張。而且我還更須指出，造成中國人根本就沒有任何能力透徹理解老子思想的原因，恰恰正就是因為長期以來的中國人，徹底地被孔丘及其儒家的徒子徒孫們的完全喪失了任何真理、規律、邏輯的語言、文字、詞句的有毒的東西，堵塞了精神之眼，堵塞了天賦的良心，堵塞了幾乎一切理解人類文明精神的可能性，事實上我要告訴我親愛的同胞們的是，不僅孔丘及其儒家不可能真正理解老子的思想，也同樣不能理解近現代西方人的哲學，關於這一點的最關鍵的證明是，由中國儒家文人們著作的《中國哲學史》實質上完全變成了《中國儒學史》，並且根本就喪失了任何哲學的真正的內涵。近代中國，所有跟隨馮友蘭先生學習「中國哲學」的人們，他們根本就沒有資格自稱「中國哲學家」。

正是因此，我想要說的不是我的「自誇」，不是我的自認為的「了不起」，而是完完全全的孔儒的兩千多年來的真實的「罪大惡極」，它徹底地敗壞了中國人全體的對於任何人類文明精神的理解的能力。老子的偉大精神「文明的盛筵」究竟有哪些非常了不起的「菜肴」呢？難道就真是筆者本人在為老子吹牛嗎？下面就不妨僅舉幾例，看看是否是我在為老子吹牛，或者說是本人在為自己吹牛。

請問，在過去的兩千多年來的中國，甚至一直到了當代的今天：

有誰發現了老子的「道」是真理、是規律、是邏輯呢？

有誰發現了老子的「寶」是偉大的類似於笛卡爾的方法論呢？

有誰發現了老子的「玄德」是追求絕對精神的絕對自由的美的精神的終極呢？

有誰發現了老子的「玄同」對於人類來說，是偉大的「人人平等」的命題呢？

有誰發現了老子是一位偉大的全息邏輯的邏輯思想家呢？

有誰發現了老子是中國的一位絕無僅有的社會公共道德的創立者呢？

有誰發現了老子是中國的一位絕無僅有的憲政論的法治論者呢？

有誰發現了老子是中國的一位絕無僅有的政治的「三權分立」論者呢？

有誰發現了老子是伏羲符號的最終的解釋者呢？

等等等等。

可以說，這所有的一切，幾乎全都是出於我本人在近幾十年來的重大的發現，之所以說是「幾乎」，那是因為我並不排斥，也有可能，由於我的孤陋寡聞，而未能看到其他人們的實際上早就已經作出的類似發現的描述的文本，如果真是具有這樣的文本，請大家提供出來。不過我還要說，這其實並不重要，因為我也並不把這僅僅看作是自己個人的「創造」，最重要的還是老子偉大思想的本身的價值。然而中國過去所有的儒家文人們確實不僅不可能發現這些價值，反而卻把一個偉大的老子給活生生地糟蹋了。歷史上所有那些儒家文人們對於老子的污衊、曲解、栽贓，全都是在孔丘及其儒家的極其有害的價值觀的引導之下形成的。甚至直到了今天，孔丘及其儒家的那種極其有害的「親親尊尊長長」的價值觀，還依然在繼續毒害中國的所有的人，包括所有的中國的孩子們。

兩千多年來，老子在中國從來就不可能獲得被尊孔讀經學儒的中國人的理解的可能，而只有在經過了近兩百年的西方化的中國人的心中，這種理解老子的思想的可能性才逐漸地生長了起來，而這種逐漸生長起來的理解能力的結果，即是我的終於可以徹底地解決對於老子《道德經》進行全面通解的所有可能性的問題了。

今天的文章，只是一個通告，在我緊接著的後面的文章之中，我將逐步地展示老子偉大精神「文明的盛筵」之中各項主要的內容，供我所有親愛的同胞們鑒賞並批評。（2012,9,26.）

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