老法師：我們如何離開貧窮

窮乞，為什麼?佛經上有，過去生中不肯行財布施。富貴從哪來的?財布施來的。法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。一般學佛剛剛入門，師父一定會把這樁事情告訴你，特別是你現前的生活有困難，貧窮，師父一定告訴我們。我初學佛的時候，章嘉大師教我要修三種布施，得三種果報。大師往生之後，我親近李炳南老居士，李老居士對我們一群，那個時候有十幾個，年齡跟我差不多的，老師常常警告我們，勸我們，也是說要修財布施。沒有財，自己保自己都相當困難，哪有錢布施?就像章嘉大師所說的，一毛錢有沒有?有，一塊錢有沒有?也還可以，老師就說了，你就從一毛一塊修起，常存布施的心，遇到緣隨分隨力，都是無量功德，因為你只有這麼多錢，一塊錢，一塊錢全部拿出來了，是你全部的財產，這功德很大。要懂得道理。

　　法布施，勸人學佛，勸人念佛，勸人求生凈土，這個功德可大了!他要真聽懂了，真的念佛往生，這個人往生是你勸的，是你對他的法布施，他已經得到果報，他會感恩你，他會報答你，在你臨命終時，你要是熱心求生凈土，他會跟在阿彌陀佛身邊接引你往生，你見到阿彌陀佛，也見到這些人，生歡喜心，到極樂世界變成同學了。

　　我們如何離開貧窮?有能力，很多慈善機構，宗教，有辦義務的職業學校，或者職業培訓班，裡面還分很多科目，你可以去學習，有做工的，有專門培養廚師的，你只要有一技之長，你就可以在社會上謀生。我們住在新加坡的時候，伊斯蘭教辦了個職業學校，辦得很成功，它裡面有二十多個科目。校舍是租來的，每個月付房租，房東要賣這個房子，他們學校的負責人來找我，他們有意思想把這個校舍買過來，長期辦下去，不希望停止。我說好事情。他還缺錢，告訴我大概還需要七十多萬，新加坡幣。當時我就跟李木源商量，佛教居士林的林長，通常我們對於各宗教的幫助大概都不超過十萬塊錢，這次他要問我們要七十多萬，我們怎麼幫助他?李木源居士就出了個主意，我們來實驗辦一次義賣，擺小攤子，找個場地擺小攤子，很好，賣了之後都給他，收入的，選擇一天。我們先是有宣傳，拿個小旗子，大概有一百多人。伊斯蘭教有一位高級部長，我跟他兩個人領隊。我記得大概走了六、七公里，走到我們義賣的地方，大家曉得這回事情。我一看十多個攤子，攤位，有十幾個都是佛教的，伊斯蘭教只有兩個，兩個攤位，我們有十幾個攤位。這一天從早到晚賣下來，晚上總結一共有一百多萬。我們就把這一百多萬，全部給他了，皆大歡喜，他這個校舍買下來了。

　　佛教給我們，記住，財布施得財富。世間發財的人都是過去修財布施之因，這一生他無論經營哪個行業那是緣，因遇到緣，果報就現前，就這麼回事情。所以他的事業做得很成功，他擁有很多財富，不必羨慕，過去生中業因加上現在的緣，因緣聚合，果報現前。我們有緣，有緣沒有因，看相算命算你的財庫空空，過去生中沒修，疏忽了。不是不能修，疏忽了，沒修。這一生當中補來得及。章嘉大師教我的時候，就是告訴我，過去生中沒修，三種布施，過去生中大概只有法布施，還有一點聰明智慧，沒有財布施，貧窮，沒有無畏布施，短命。所以多少人給我算，我相信，我能接受，我的壽命只有四十五歲。所以學佛前面的一個階段，五十歲之前很困難，雖然到處講經，我們不貪圖供養，只歡迎他來聽經，修法布施。法布施裡面有財布施，財布施是什麼?印經，我們講什麼經就印什麼經，這個裡面有法也有無畏。所以真正是五十以後，結的法緣多了，供養也逐漸多了。供養的錢我幹什麼?我學印光法師。印光法師接受四眾供養，全部都用做法布施。他把這些錢在報國寺建了個印刷廠，自己印書。印得好，很負責任，就是所印的書字很清楚，字也很大，讓你看到不傷眼睛，而且編排，特別是生字錯字很少，錯誤很少。這我們一般稱為善本，好版本。印祖很負責任，早年自己校對。所以我這一生人家來供養的，我都拿去印書。我講《華嚴》我印《華嚴》，每個來聽經的都送一套《華嚴經》，大部的，人家歡喜。以後慢慢的錢愈來愈多了，印《大藏經》。到晚年，我所印送的《大藏經》差不多到一萬套。這是年輕的時候，作夢都想不到。我省吃儉用，那時候沒有出家之前，台灣印《大藏經》，儲蓄一年，才夠一部《大藏經》的錢，好不容易買到一部《大藏經》，沒有想到以後有這個緣分，供養多了，可以印《大藏經》跟大家結緣。我們沒有做過買賣，就是完全都是贈送，錢從十方來，還歸十方去。

　　2014凈土大經科注(第411集)

推薦閱讀：