對「如錐畫沙」的深層次分析

07-18

書法藝術是一種文化現象，它給人們以情感的陶冶和美的享受，學書論法，重在用筆，從古到今的書家和書論家對筆法論述頗為生動，但因言簡意賅，使人難以理解，如「如錐畫沙」一語，形象地表述了用筆之妙，諸多書家對此語從不同角度進行了闡述，使許多初學者不知孰是孰非，這裡有必要進行剖析：

一、「如錐畫沙」的出處

唐蔡希綜的《法書論》中記載了張旭的話：「或問書法之妙，何得齊古人？」曰：「妙在執筆……仆嘗聞褚河南（褚遂良）用筆如印印泥，思其所以久不悟，後因閱江島間平沙細地，令人慾書，復偶一利鋒，便取書之，勁明麗，天然媚好，方悟前志。此蓋草正用筆，悉欲令筆鋒透過紙背，用筆如畫沙印泥，則成功極致，自然其跡，可得齊古人。」在傳為顏真卿的《述張長史筆法十二意》里，也有與此基本相同的內容，顏真卿對此語一直思而不悟，一日外出，經江島邊沙地平凈，欲書之念油然而生，乃偶以利鋒畫而書之，見其字「勁險之狀，明麗媚好」，豁然頓悟「用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著，當其用筆，常欲透過紙背，此功成之極矣，真草用筆，悉如畫沙，點畫凈媚，則其道至矣。」並直接說「用筆當如印印泥，如錐畫沙」是褚遂良的話。宋代大書法家黃庭堅則說：「筆力有異，異中有同……王右軍（王羲之）錐畫沙、印印泥……同是一法；心不知手，手不知心法耳。」是張旭還是顏真卿在江島邊親身經歷「錐畫沙」的實例，這裡暫且不管，但都提到了褚遂良，且提到了「如錐畫沙」是褚的話。而黃庭堅說「右軍錐畫沙」顯然是不對的。褚遂良為初唐著名書法家，去盛唐時期著名書法家張旭、顏真卿未遠，在時間上相距更加接近，史料記載更加準確，因此，「用筆如印印泥，如錐畫沙」出自褚遂良值得可信。既然「如錐畫沙」出自褚遂良，要理解其準確含義，有必要了解褚遂良的筆法。

二、褚遂良書法簡評

褚遂良（五九六—六五八），字登善，生於名門望族，青年時博涉文史，工於書法，因擅長書法得侍從太宗左右，又因其忠直，得魏徵之薦而逐步參綜朝政，為宰相之一。褚遂良在書法上影響很大，與歐陽詢、虞世南、薛稷稱為「初唐四家」，其書法繼承了魏晉南北朝的書法遺產，捨棄粗狂樸陋，發揚剛健清新，法度嚴緊而風神爽朗，其楷書不似虞世南的渾厚，也不似歐陽詢的險峻，其用筆堅實而有變化，輕重虛實照應明顯，結構端正而不獃滯，能密能疏，巧拙相濟，其字如「美人嬋娟，似不勝羅綺」。從其代表作《雁塔聖教序》的點畫用筆來看，其特點就是有法而無法，從心所欲而不逾矩，橫畫、直畫、點、鉤撇、捺，不同的姿態，要比歐、虞、顏、柳諸家都多，多種點畫的輕重、長短、粗細、正斜、曲直、方圓，都隨手勢配合，沒有固定的程式。這種豐富多變的點畫，為什麼能隨意配合成和諧統一的整體，而不是混亂的矛盾體呢？這個決竅就在於「用筆如錐畫沙」是力、勢、自然的統一體，也就是印印泥、錐畫沙所產生的張力和核心力，下筆又陡又快，行筆過程中，橫畫不平拖，豎畫不直下，收筆利落而不粘滯。勢是筆勢，善於用力，善於控制行筆的輕重緩急便是得勢。自然就是有法而無法，隨心所欲而不逾矩，想怎樣寫就怎樣寫。變化繁多的點畫就是靠力和勢統一起來，又能以自然為貴。褚遂良「如錐畫沙」寥寥數字，道破用筆天機。

三、我對「如錐畫沙」的幾點理解

一是指點畫要富有立體感。從本意上講，「如錐畫沙」是喻用筆之法，但不是從正面講行筆的具體方法，而是從正確行筆落在紙上產生的效果來講，「印印泥」、「錐畫沙」和「入木三分」、「力透紙背」的意思相似，但其比喻更生動、更形象、更深刻。「印印泥」和「錐畫沙」的意思基本上是一樣的。唐人普遍用紙，用印也是鈐朱，但唐人去古未遠，對封泥用印還是瞭然於心的，用堅硬的銅印鈐蓋於柔軟的膠泥上，陽文的筆畫便深陷於泥面，陰文的筆畫便突起於泥面。用鐵錐在飽和水分的沙地畫字，線條便進入沙面，顯現出的泥色與表面的深淺很分明，印印泥和錐畫沙的相同意義是堅硬的東西用力在柔軟的東西上，現出有體積感的鮮明的線條。毛筆，即使再強健的硬毫，同鐵錐相比，還很軟的，寫在紙上無論如何也不會產生手摸得著的深度和高度。然而，錐畫沙就是要求肘腕的力量把一撮軟毛變成尖利的鐵錐，筆鋒到處，點畫非常明確肯定，痛快沉著，有一種力透紙背的強烈意念，在視覺上產生強烈的立體感的效果，這樣的書法才有活力，才有神采，才是生命的運動，才是藝術的真諦。

二是指行筆起止以藏鋒為主、兼以露鋒，行筆過程以中鋒用筆為主、兼以側鋒。對起止藏鋒、行筆過程中鋒之說前人論述頗多，但筆者認為，起止還須兼露鋒，行筆過程兼側鋒。以顏真卿、姜夔、康有為等為代表，主張用筆起止應藏鋒。顏真卿在《述張長史筆法十二意》中言：「用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著。」姜夔在《續書譜》用筆一章里寫到：「用筆如折釵股、如屋漏痕、如錐畫沙、如壁坼。」進而對「如錐畫沙」做了補充說明：「錐畫沙欲其無起止之跡。」明書論家豐坊在《書訣》中也說：「點必隱鋒，波必三折，時下生風，起止無跡，則如錐畫沙，言勁利峻拔而不凝滯也。」但觀褚遂良書法，點畫變化生動，其《孟法師碑》，字體起筆露鋒，首尾及轉折處提按不顯著，鉤、挑、波均直出而不回鋒，如果褚遂良「如錐畫沙」僅指用筆藏鋒，那麼其理論上用筆藏鋒與創作時用筆露鋒豈不是矛盾的嗎？因此，僅主張錐畫沙「欲其無起止之跡」，是不全面的或比較片面的。明董其昌認為：「書法雖貴藏鋒，然不得已『無起止』（模糊）為藏鋒，須有用筆如太阿割截之意，蓋以勁利取勢，以虛和取韻。」回顧歷史，宋四大書家之一的米芾（南宮）作書發筆時喜露鋒芒，觀其墨跡，亦時時露鋒以耀其精神，故董其昌說亦不無道理。因此，筆者認為，行筆起止以藏鋒為主，使其沉重，兼以露鋒，耀其精神，是「如錐畫沙」之本意。以清代書論家王虛舟為代表，認為「如錐畫沙」當指中鋒用筆而言，其在《論書剩語》中謂：「如錐畫沙，如印印泥，世以此語舉似沉著非也，此正中鋒之謂，解者以此悟中鋒，思過半矣。」其實王虛舟只說出了用筆過程的一部分，即每個筆畫去掉起筆和落筆兩端而剩下的用筆過程，但也不全面，中鋒用筆時，筆心吃墨較多，墨色濃厚而沉，字體富有立體感，這裡符合力學原理和審美要求的用筆方法。但誠想想，筆筆中鋒即筆筆筆皆用毫端作書，顯然是畫線而不成書法，因此，還須在起止處、轉折處兼施藏鋒、露鋒、側鋒來調整筆毫的提按而為中鋒用筆服務，僅僅「強調中鋒這個禁區。應予打破」（商承祚先生語）。褚遂良筆畫起伏多姿，跌宕有致，正是對藏鋒、露鋒、中鋒、側鋒的靈活應用，行筆起止以藏鋒為主，兼以露鋒，行筆過程以中鋒用筆為主，兼以側鋒取妍，方顯得字如「美人嬋娟，似不勝羅綺」。

三是指用筆自然。錐畫沙後面留下一條中心處深凹，兩邊微微發毛的痕迹，這是沙子移動由於張力和核心力作用的結果，兩邊的沙子有出有進，留下的不平均自然的痕迹。用筆正是追求這種自然之法，它是用筆中的一種最高境界，而最高之境界又必定是自然之境界，是功夫極深，法度極熟，筆力極其遒勁之表現，唯水到渠成，方能隨心所欲，此又是自由王國之境界。唐蔡希綜的《法書論》中記載了張旭的話：「或問書法之妙，何得齊古人？曰：用筆如印畫沙印泥，則成功極致，自然其跡，可得齊於古人。」關於自然之法，褚遂良在用筆中表現得淋漓盡致，這是後人最難學到家的所在。薛稷是被公認學褚字的最好的，但細看其書《信行禪師碑》，確實很難體會褚的筆意，點畫的形態也學得比較齊全，但就差在用筆上自然的變化組合。

當然，「如錐畫沙」所容納的筆法內容還很多，這裡謹以三點拙見以饗讀者，願能為廣大書法研習者滋補一二，不妥之處，還可商榷。