香港80後正在崛起 不再輕易向權力階層妥協

《站在蛋的一邊——香港八十後》　鄺穎萱主編　香港上書局

年初，香港年輕人走上街頭，反對政府建高鐵。圖/CNSPHOTO 一方水土養一方概念，「 80後」———在大陸與香港，卻是不同的面貌與身姿。同是上世紀80年代以後出生、至今正從青蔥茂發年華漸次成熟過來的青年，在內地，六七年前，這一代人是時尚與個人主義的代表，但這一兩年間，在香港，則是本土意識與集體行動的代名詞。香港上書局新出版文集《站在蛋的一邊──香港八十後》，集合多位學者與評論人、以及「 80後」主體受訪者，共同以十多篇文章，梳理了彼此異同，從而在時間與地理空間位置上，標示出了一股華人社會的新社會力量。 從來命名都有「標籤」的效果，容易引發過度詮釋或誤用、亦可致使粗略的簡化。然而，正如內地「80後」主要形容內地的獨生子女，香港「80後」的提出，有特定人群的描述，也有其社會與時代的脈絡。 例如，內地出生、長居香港的作者廖偉棠，便借著深刻描述中港「80後」展現的不同特性，發掘兩者出現的不同背景。在他看來，內地年輕的「80後」作家，是「張揚自己的私生活及其肉體至上的理念」，「把批判的激情借性進行釋放，但忽略了更深的矛盾，比如說兩性關係中女性的弱者地位、被消遣的地位仍然存在中國文藝圈中」，這種寫作態度是在物質主義世界中，「植根於虛無主義的反叛」。 香港「80後」文化人，他們的反叛卻帶有更多的「根基感」，寫作「飽滿了自己的信念、更從容了自己的步調」，「日益走向成熟」。而其根源便是「80後」近年來對香港不同的城巿議題關注。他們參與了一場場社會運動，在關於自我身份的主體尋索中，漸漸「樹立了一桿雖然尚未清晰、但也明確分明的道德天平」。 這於年輕人而言，當然並不是唾手可得的。在個人層面，社會學家呂大樂指出的第四代香港人，年齡正與「80後」吻合，卻自小活在他人的期望與規範之下，小時要習琴學藝、辯論、書法，用不同「課外經驗」填充履歷，不論「你喜歡也好、不喜歡也好，都要去儲齊它們。」 然而順應長輩的設計並不一定使人生路更易走，文化研究學者羅永生指出：過去香港被視為殖民地的一種例外，是因香港人與英殖民政府共同參與，巿民與權力統治階級有同一套邏輯，信奉如地產資本的發展形式，減弱了他們之間的矛盾。 但在面對城巿不斷的拆遷改造，香港處處快速地趨向成為面目如一的商場，正加深年輕人對自身生活無力掌握的不滿。一連串的土地保護運動中，「80後」其實正在探索出自己的一套行為方式，特別反映在年初的數千人參與的反高鐵運動中：它之所以能引動這麼多「80後」年輕人加入，當然是其象徵意義……他們更加珍惜這個過程中所能做到的一些反抗，變成了一種帶有世代意味的投入和引發一種對抗的姿態，我相信這種對抗的姿態是實質的。 這實質，便是香港的主體性：「80後」追求一種新的價值觀，不再輕易向權力階層妥協，現在大家要尋找不同的出路。
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