涅槃寂靜

07-18

涅槃寂靜

「涅槃寂靜」和「有漏皆苦」相反。涅槃是無漏，是苦果苦因的消滅，也就是十二緣起法的止滅。十二緣起是根據「此有則彼有、此生則彼生」的道理，十二緣起法的止滅則是根據「此無則彼無、此滅則彼滅」的道理。老死憂悲苦惱，既是由於生緣，消滅生緣則生死憂悲苦惱滅；消滅愛、取、有緣，則生死苦滅。這樣推上去直到最後，消滅無明緣則苦果之因「行」滅。無明滅、行滅、識滅，乃至生老死滅，就是涅槃。更明確的來說：凡是屬於不清凈的污染的緣盡滅，無明轉成為不污染的清凈智慧，一切法上為清凈智慧所照見的實相諦理，這就是涅槃，也叫做「現法涅槃」。涅槃Nibbāna的意義是圓寂，就是說：智慧福德圓滿成就的，永恆寂靜的最安樂的境界。佛教認為這種境界「唯聖者所知」，不能以經驗上有、無、來、去等概念來測度，是不可思議的解脫境界。我前面說過可以把涅槃解釋為逝世，其實釋迦牟尼三十歲的時候，便已經證得涅槃而成佛，不過當時他的肉體還是過去惑、業之果的剩餘，所以稱為「有餘涅槃」。直到他八十歲逝世，方是入「無餘涅槃」。涅槃寂靜，涅槃，譯為圓寂，譯亦為滅。大乘義章云：「梵語涅槃，此翻為滅。滅煩惱故、滅生死故，名之為滅。離眾相故，大寂靜故，名之為滅」。　　眾生以我執之故，起惑造業，因業受報，所以我執是生死流傳的根本。若無我執，則惑業不起，當下能正覺諸法實相，一切即是寂靜的涅盤。　　涅槃是從無常，無我的觀察中，深悟法性寂滅，而獲得的解脫。由於諸行無常諸法無我，可知宇宙人生的現象，並無任何固定的實體存在，只是剎那生滅的連續狀態。無常是空，無我也是空，因此，釋尊的根本思想，就是以空為根據而有的緣起觀。三法印也是以空為基礎的。