醉名言

倚酒三分醉。

清·曹雪芹《紅樓夢》第四十四回。倚：仗恃，憑藉。本句大意是：不醉裝醉，借酒使性。這句話表現某些人以酒作掩護，佯裝醉意，做出在清醒時不應做或不能做的事情，多用於酒後。也可用於形容借某種因由，趁機發作。

清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》玉山自倒非人推。 醉名言

唐·李白《襄陽歌》。玉山：形容儀容美好，晉時嵇康風度很好，人們說他平時如孤松獨立，醉後如玉山將倒。本句大意是：玉山是自己倒下，並非別人推倒。這句詩形容詩人因酒醉倒的樣子，後世因此常以「玉山倒」形容人的醉態。

唐代詩人 李白 《襄陽歌》酒酣喝月使倒行。

李賀《秦王飲酒》。酒酣：酒興正濃，喝得暢快。喝(hè赫)：喝令。本句大意是：徹夜飲酒，酒興正濃，為了不使白晝到來，便喝令月亮倒行，以便繼續暢飲。這裡描寫秦始皇飲酒作樂的情形，寫他為了盡情享樂，竟然喝令月亮倒行，讓時間逆轉，一個暴戾專橫的封建帝王形象躍然紙上。今天使用這條詩句，既可正用其意，表現某人倒行逆施的狂妄情形，也可擯除其中的貶義，用來描寫某人飲酒時醉態可掬的情形，或表現某人迴轉乾坤的豪邁氣魄。

唐朝詩人 李賀 《秦王飲酒》醉漢腳下無平路。英國詩人 詹·湯姆遜 物情惟有醉中真。北宋詞人 賀鑄 風流才子皆醉漢。 關於醉的名言英國詩人 威·柯珀 醉漢是地獄的寵兒。英國小說家 笛福 美人既醉，朱顏酡些。

戰國·宋玉《招魂》。酡(tuó駝)：酒後臉上泛起的紅色。些：助詞，無意義。這兩句大意是：美人酒醉之後，臉上泛起紅暈。此句寫法上直陳其事，但其摹寫美人微醉之態，神采飄忽，風韻十足，正是古典人物肖像描寫的名句。今天除「酡顏」一詞還常用來表現人們醉酒後的顏色神情外，原句也可時在文學作品中讀到，用法大體都是作酒後朋友之間的玩笑話。

戰國時辭賦作家 宋玉 《招魂》知識越多越令人陶醉。英國詩人 威·柯珀 幸福，是心靈的醉意。 醉名言台灣女詩人 席慕蓉 書是靈魂最好的麻醉劑。美國企業經理人 錢伯斯 今朝之醉必有明日之苦。英國政治改革家和道德家 塞·斯邁爾斯 故鄉何處是?忘了除非醉。

宋·李清照《菩薩蠻》[風柔日薄]。這兩句大意是：故鄉啊，你在哪裡?除非醉得不省人事，才能把你忘記。這是李清照晚年的作品。李清照的家鄉在山東濟南，金人入侵後巳歸屬金國。清照隨宋室南渡，丈夫去世後其身飄泊在浙江的金華、紹興一帶，晚景十分凄涼。這兩句所表現的，是一種國破家亡的鄉關之思。「故多何處是」不是一般的設問，而是飽含著作者血淚的痛切呼聲。故鄉，淪陷在敵人手裡，收復無望，歸去無期。李清照懷念故鄉，白天黑夜都不能把故鄉忘記。「忘了除非醉」正是以極沉痛的語盲，表現了這種時刻不能忘懷故鄉的愛國之情。詞人運用設問和從反面著筆的方法，加強了無比沉痛的感情色彩。

宋代女詞人 李清照 《菩薩蠻》清霜醉楓葉，淡月隱蘆花。 關於醉的名言

元·許有壬《荻港早行》。這兩句大意是：早晨，清涼的霜露使楓葉紅顏如醉；入夜，淺淡的月光使蘆花隱藏在一片微茫之中。清霜、淡月、楓林、蘆花，已經很有詩意，醉、隱兩個使動詞，又紿詩句增添了富有動感的美。可用於描寫清秋景色。

元代文學家 許有壬 《荻港早行》紅樹醉秋色，碧溪彈夜弦。

唐·湘驛女子《題玉泉溪》。紅樹：楓樹。這兩句大意是：紅葉滿樹，彷彿因濃重的秋色而酣醉；碧綠的溪水在夜間叮咚作響，好像在輕輕彈撥琴弦。首句著一「醉」字，境界全出，把紅葉爛漫、秋意正濃的景色渲染得很有抒情氣氛。白天聲音嘈雜，所以難以聽到小溪潺潺。朦朧的夜色不僅使溪水顯得碧綠，而且在靜謐中使叮咚之聲清晰可聞。這兩句採用擬人化手法，賦於紅樹、碧溪以人的形態，形象鮮明，韻味別具，富有詩情畫意，可以引用表現秋景。詩句用擬人手法增加表情達意的功能，寫作時也可學習。

唐代女詩人 湘驛女子 《題玉泉溪》醉紅不自力，狂艷如索扶。

唐·孟郊《邀人賞薔薇》。醉紅：因酒醉而臉頰緋紅。不自力：憑自己力量支持不住自身的樣子。狂艷：形容貌美而放縱任性的樣子。索扶：求取扶持。這幾句大意是：薔薇像一個因酒醉而臉頰緋紅困慵無力的女子，她嬌艷而任性，終因力不自勝似乎正在求人扶持。薔薇花紅而枝柔，根據這一特徵，作者想像她是一個不勝酒力的美女，醉得臉頰緋紅，力不能支，正求人攙扶。這個想像是那麼美麗，那麼形象逼真，擬人手法運用得極為成功。

唐代詩人 孟郊 《邀人賞薔薇》醉眠芳樹下，半被落花埋。

唐·盧綸《春詞》。這兩句大意是：醉卧在花樹下，身子的一半倒被落花埋住了。這兩句寫酒醉後躺在樹下不省人事，而且時間已經很久了。因為有芳樹、落花作陪襯，醉態也顯得非常優美。詩情畫意，油然而出。

唐代詩人 盧綸 《春詞》舉杯邀明月，對影成三人。 醉名言

唐·李白《月下獨酌四首》其一。這兩句大意是：舉起酒杯邀請天邊的明月，對著月光下的身影合成三人共飲。李白運用豐富的想像，表現出一種獨而不獨，不獨而獨的複雜情感。表面看來，詩人自得其樂，可是背面卻有無限的凄涼。雖然也在「舉杯」，身邊卻「無相親」，只能邀月與影共酌，可見詩人是怎樣的孤獨了。詩句反映了詩人以曠達來排遭愁悶的心態，可用於表現身在他鄉，舉目無親的苦悶及力求自我解脫的矛盾心理。

唐代詩人 李白 《月下獨酌四首》醉來卧空山，天地即衾枕。

唐·李白《友人會宿》。衾(qīn欽)：被子。這兩句大意是：酒醉後躺卧在空山，以天為衾，以地作枕。同寫醉態，意境卻各不相同。李白寫醉卧空山之中，枕地蓋天，何等氣魄，何等狂放!作者的氣質對抒情主人公的作用，由此可見。從這裡我們也得到啟迪：寫一個人的神態時，一定要和他的性格、氣質，素養等統一起來。

唐代詩人 李白 《友人會宿》巴陵無限酒，醉殺洞庭波。

唐·李白《陪侍郎叔游洞庭醉後三首》其三。侍郎叔：指刑部侍郎李曄(yē葉)。巴陵：巴陵郡。醉殺：猶言醉壞，醉死，形窯沉醉的樣子。這兩句大意是：巴陵有那麼多的美酒，醉殺了洞庭一帶的秋色。詩人將洞庭湖水目為「無限酒」，這個想像已很奇特。而他由自己醉酒又推想洞庭一帶的秋色，也是因喝多了洞庭湖的美酒而沉醉了,這種擬人手法更富浪漫色彩。這兩句詩表現了作者對洞庭美景的陶醉心情。可用來寫洞庭湖秋景。

唐代詩人 李白 《陪侍郎叔游洞庭醉後三首》暖日薰楊柳，濃春醉海棠。

宋·陳與義《放晴》。薰：泛指花草香，這裡用作動詞。這兩句大意是：雨過天晴，融融的春日使楊柳散發出香氣，濃濃的春意使海棠盛開，紅顏如醉。兩句寫春雨放晴之後花木爭艷的穠麗春色。「薰」、「醉」二字為使動用法，使作品增添了許多詩意。

宋代詩人 陳與義 《放晴》月色醉遠客，山花開欲然。 關於醉的名言

見李白《寄韋南陵冰,余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈》這兩句大意是：明亮柔和的月色令我這個遠來的客人感到醉意，盛開的山花紅得好像要燃燒起來。「醉」字寫出了月色的迷人，「燃」字寫出了山花的燦爛。作者通過自我感覺誇張地描繪出景物之美，透露出欣喜讚賞之情。這種通過主觀感受來寫景的藝術手法，值得借鑒。

唐代詩人 李白 《寄韋南陵冰,余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈》醉酒不過是有意識的瘋癲。古羅馬哲學家 塞內加 醉覺乾坤大，閑知日月長。南宋愛國詩人 陸遊 眼看人盡醉，何忍獨為醒。唐代詩人 王績 我觀人世間，無如醉中真。 醉名言北宋文學家 蘇軾 《飲酒》未言心相醉，不再接杯酒。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家 陶淵明 三杯和萬事，一醉解千愁。元代戲曲作家 武漢臣 半醉酒，軟枕頭，暖蓋足。唐代醫師與道士 孫思邈 百年愁里過，萬感醉中來。 關於醉的名言唐代詩人 白居易 春似酒杯濃，醉得海棠無力。

宋·周紫芝《好事近》[春似酒杯濃]。這兩句大意是：春意濃得似一杯醇酒，海棠花飲了這杯美酒，醉得無力支持。形容海棠柔弱嬌美。作者用擬人手法將海棠比成美女，又進一步展開聯想和想像：海棠無力是因為貪杯，而貪杯又是由於酒美，春意多像一杯濃醇的美酒啊！豐富的想像、聯想以及擬人手法的運用，凝成了富有浪漫主義色彩的名句。可用來描寫海棠花。

南宋文學家 周紫芝 《好事近》酒要喝醉的，麵包要吃熱的。 弗洛里奧 曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

元·王實甫《西廂記》第四本第三折。霜林醉：樹林經霜而變紅。醉，指紅。這兩句大意是：早晨，經霜的樹林都變紅了，是誰把它染得紅顏如醉?都是離人那流不盡的眼淚。這兩句是鶯鶯送別張生時的唱詞，形容傷別的眼淚染紅了如醉如痴的楓林。在「霜林」前面用了「誰染」二字，好像景物的變化是有人促成似的。樹林經霜變紅，這是自然現象，然而鶯鶯淚眼望去，好像楓林也都帶著悲哀的色彩。這不但化靜為動，寫活了秋景；同時以有情看無情，使景物盡著感情色彩，充分地寫出了鶯鶯內心的離情與別苦。作者這種移情的手法運用得很高妙，我們可借來描寫離愁別恨。

元代雜劇作家 王實甫 《西廂記》醉里且貪貪美，要愁那得工夫。 醉名言

宋·辛棄疾《西江月》[醉里且貪]。且：姑且，有「暫時」的意思。這兩句大意是：喝醉了且貪一時歡笑，要發愁哪有工夫呢?這兩句從表面上看，寫的是「醉」，是「笑」，而且歡笑充滿醉的全過程，要發愁也沒有工夫。但從字裡行間，我們仍然看到了「愁」。那「且貪」二字就告訴我們，醉里的歡笑是姑且貪求而得，言外之意是．清醒之時並無歡笑;正因為這樣，醉里的笑才顯得格外難得．抒情主人公才對它格外貪求。就像李煜詞中所說的「夢裡不知身是客．一晌貪歡」一樣。第二句中的「要愁」二字也是告訴我們，現實生活里充滿愁苦．只有在醉鄉中，才能換成歡笑。一個「不識愁滋味」的人，決不會在醉後想起「要愁」來。可見這兩句是正話反說，曲筆達意．醉里貪求歡笑正反映了現實生活中無歡笑．醉里要愁而無工夫．正反映丁現實生活中大有發愁的工夫。辛棄疾正是用這種詼諧之筆，宣洩了現實生活中壯志難酬的憤懣。

南宋愛國詞人 辛棄疾 《西江月》自負是安撫愚人的一種麻醉劑。德國戲劇家 萊辛 疑是月娥天上醉，戲把黃雲挼碎。

宋·向子諲《清平樂》[人間塵外]。月娥：月宮嫦娥。黃云：桂花有黃、黃白、橙黃等色澤，故以黃云為喻。挼(ruó)：揉搓。這兩句大意是：懷疑是月宮嫦娥喝醉了酒，戲弄著把天上的黃雲揉搓成碎末撒向人間。奇思妙想，別具風格，而又切合桂花形態。其浪漫主義手法可資借鑒。

北宋詞人 向子諲 《清平樂》只疑鬆動要來扶，以手推松曰去。

見宋·辛棄疾《西江月》[醉里且貪]這兩句大意是：醉眼惺性中，彷彿見到松樹在活動，我以為它要走過來攙扶我，便用手推松樹說，「去！我不須要你攙扶！」寫醉後狂態，形象逼真。可用來描寫酒醉後的樣子。

南宋愛國詞人 辛棄疾 《西江月》怪來醒後旁人泣,醉里時時錯問君。 關於醉的名言

唐·元稹《六年春遣懷八首》其五。怪來：怪不得。這兩句大意是：酒醒之後見旁人在自己身邊啜泣，一問才知道自己醉中還時時喊著亡妻的名字，怪不得旁人也感動得流下眼淚。詩的前兩句是：「伴客銷愁長日飲,偶然乘興便醺醺。」意思說：自喪妻後,常陪客人作長日飲，意在借酒澆愁，偶然乘興也痛飲幾盞,喝得醉醺醺。誰知醉中還未忘掉妻子，旁人也為自己的傷情而啜泣，自己的悲痛更不言而喻。層層寫來，用筆曲深，情真意摯，催人淚下。寫悼念文字，可從中悟出一番道理來。

唐代詩人 元稹 《六年春遣懷八首》今朝有酒今朝醉,明日愁來明日愁。

唐·權審《絕句》(又作羅隱《自遣》)。這兩句大意是：今日有酒喝，今天就先喝個醉，明天有令人發愁的事情，明日再發愁。《絕句》原詩為：「得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。～」。這是作者不得意的自我排遣。詩句說：今日有酒．今日就喝個醉，言外之意是，明日無酒，明日就不喝。明日有令人心煩發愁之事，明天再去發愁，今天不用去想它。詩句表現出強烈的得過且過的苟安情緒，可以此表現得樂且樂的消極思想。

唐代詩人 權審 《絕句》愁腸已斷無由醉,酒未到，先成淚。

宋·范仲淹《御街行》[紛紛墜葉]。無由：無法。這幾句大意是：愁腸已經寸斷，無法飲酒成醉。酒還沒有到我唇邊，先已化成了眼淚。這兩句寫痛徹肝腸的思念之情。在《蘇幕遮》[著雲天]中，作者寫自己因為思家念遠，「酒入愁腸，化作相思淚」，這首詞中所表現的痛苦又進一層：在飲酒以前，作者已因思念親人而愁腸寸斷，因此酒已無法入腸，作者也不可能借酒澆愁了，所以說欲醉「無由」；那臉上的滿面淚痕，倒像是未到唇邊的酒所化成的一樣。這種愁緒，比「酒入愁腸，化作相思淚」更加凄切，更加難堪。前人評論此詞時說「鐵石心腸人亦作此消魂語」(許昂霄《詞綜偶評》)，確實如此。范仲淹是一個剛正不阿的政治家，有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治胸襟，但這樣的鐵漢子也有兒女情長之時，也有思家念遠之情，唯其如此，才使范仲淹成為一個有血有肉的政治家而光照千古。

北宋政治家,文學家 范仲淹 《御街行》舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨酲。

戰國·屈原《漁父》。舉世：普天下所有的人。這兩句大意是：人人都污濁只有我乾淨，個個都醉了只有我清醒。這兩句在原文中是屈原揭露和指責當時楚國腐朽的統治集團只知道追逐個人的私利，不考慮國家的前途、命運，並表示了自己超拔於流俗之外，不與他們同流合污的態度。後世多用以形容正直、賢達之士在政治腐敗、社會黑暗的時候，能夠潔身自好，不隨波逐流。有時也用以形容志士仁人在國家、民族遭到危難之時，能清醒地認識形勢，憂國憂民，而不像一般世人那樣渾渾噩噩。這兩句還可反用其義，用來諷刺那些脫離群眾，自以為很聰明的人。

戰國時期愛國主義詩人 屈原 《漁父》今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯。 醉名言

元·白樸《陽春曲·知幾》。這兩句大意是：今日有酒今日就來個一醉方休，姑且喝完眼前這有限的酒。作者生活在異族統治的元代，大志不伸．不得其用．深感社會的黑暗和不平，唯有以酒來澆愁。這裡有消極頹廢思想的表現，更是作者不得意的自我排遺。現在常用來形容得過且過．消極苟且的生活態度，也形容人只顧眼前．沒有長遠打算。

元代曲作家 白樸 《陽春曲·知幾》桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

唐·王駕《社日》。柘(zhe這)：樹木的一種，又名黃桑。影斜：樹影傾斜，表示天晚．春社：古代每年春秋有兩次例行的祭祀土神的儀式，稱為春杜和秋社。春社多於立春後第五十個戍日舉行。這兩句大意是：桑柘樹影傾斜的時候春社的活動才散，家家都有喝醉酒的人被家人扶著回去。這兩句最有正面描寫社日活動的歡樂與喧鬧，卻從社散之後著筆，通過家家都有喝得醉醺醺的人被攙扶回家，暗示社日活動的熱鬧和人們興緻之高。可引來描寫農村集體喜慶活動的情況。此外，這種運用側面描寫和細節描寫，通過暗示來啟發讀者想像和聯想，以展示某種生活場景的表現手法，尤其值得學習和借鑒。

晚唐詩人 王駕 《社日》醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

唐·王翰《涼州詞》.這兩句大意是：縱使醉倒在沙場上也請諸位不要見笑,古往今來參加邊關征戰的人有幾個能平安歸家呢?原詩為「葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。～」．寫邊防將士端著盛滿葡萄美酒的白玉杯，在激昂熱烈的軍樂聲中互相勸酒的情形。邊地荒涼艱苦的自然環境,緊張動蕩的征戰生活,使得邊關將士難得有一次歡宴的機會。偶然遇到一次，當然興奮得不顧一切,開懷痛飲．以致一醉方休了.這首詩具有濃郁的邊地色彩和軍營生活的氣息,尤其這兩句,前一句表現出將士們豪放、開朗、興奮、樂觀的感情，後一句表現出他們視死如歸的無畏氣概,漾溢著激昂慷慨，熱烈奔放的情緒。可用於表現邊防戰士以身許國，將生死置之度外的寬闊胸懷。

唐代詩人 王翰 《涼州詞》醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。

唐·唐溫如《題龍陽縣青草湖》。星河：星星，銀河；這兩句大意是:酒醉以後，不知道天空倒映在水中。清夢裝滿一船．以為都壓在星河之上。這兩句寫詩人在青草湖上因惆帳而飲酒，因飲酒而醉夢的情景。夜間天空的影子倒映湖中，船停在水面上，所以星星和銀河看來似乎反在船下面。詩人因感秋惆悵而飲酒，酒喝醉了又做起夢來，竟然覺得他的夢充塞船中．連船一起壓在星河之上。詩人捕捉住夢幻中的一點感受．把它形諸文字，創造了幻中有幻的境界．令人覺得新奇可喜，有濃厚的詩味。

晚唐詩人 唐溫如 《題龍陽縣青草湖》黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。 關於醉的名言

唐·李白《憶舊遊寄譙郡元參軍》。累月：好幾個月。輕王侯：輕視權貴。這兩句大意是：為求得精神上的愉悅．不惜以黃金、美玉去買歌聲笑語，甚至可以像阮藉那樣，一醉累月，輕視王侯，怠慢將相。少年李白生活豪縱．充滿進取精神，飲酒是他追求一種精神上的解放。～寫他在洛陽時的放誕生活，「一醉」而至於「累月」，這是一個令人驚訝、令人叫絕的誇張，在這樣的人面前真正是「萬戶侯何足道哉」！詩句淋漓盡致地寫出了作者縱橫奔放，視王侯為糞土的氣概。可以此表達不畏權勢．不懼強暴的心情。

唐代詩人 李白 《憶舊遊寄譙郡元參軍》高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

唐·李白《南陵別兒童入京》。南陵：今安徽省南陵縣，天寶元年李白家居此，這兩句大意是：一面高歌，一面痛飲,欲以酣醉表達快慰之情；同時又拔劍起舞，閃閃的劍光可與落日爭輝。天寶元年，李白接到唐玄宗召他入京的詔書，自以為政治抱負可以實現了，激情難以自抑。這兩句就是寫他與家中妻兒告別時酒歌起舞的狂喜神態。詩人不僅要放聲高歌，還要拔劍起舞；不是一般地起舞，而是劍飛如閃電，寒光可與落日爭輝；不僅要開懷暢飲，而且要一醉方休，好像舍此就不足以「自慰」。這一系列舉動，把詩人喜不自禁的激情淋漓盡致地傾藹出來，真不愧是浪漫詩人。可用於表現狂喜之情。

唐代詩人 李白 《南陵別兒童入京》今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫。

唐·賈至《送李侍郎赴常州》。這兩句大意是：今日為你送行，要盡興而醉，明朝分手相憶，已經相隔遙遠。今日送君，近在咫尺，還可以共飲一醉。「醉」字暗示著「酒深情亦深」，情誼非同一般。而此地一別，天各一方，今日的共飲已成明朝相憶的內容，那時征途漫漫，相距遙遠，相見已不可能。因此，今日餞別更顯得寶貴，須盡杯中之物，一醉方休。此聯與王維「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」意境相近，惜別之情包含於勸飲之中，寫送別之情可作參考。

唐代詩人 賈至 《送李侍郎赴常州》漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船。

唐·韓偓《醉著》。這兩句大意是：漁翁醉後酣睡，沒人叫醒，一覺醒來已天過晌午，大雪滿船。《醉著》全詩為：「萬里清征萬里天，一村桑柘一村煙。～。」詩作讚美了漁翁的閑適生活。此二句說：漁翁既無公務之勞，又無家室之累，因而一枕大睡，無人催他起來。午後酒醒，睜開朦朧醉眼，喲，不知何時下起大雪，而且雪已滿船。能開懷暢飲，酣然大睡，無人催喚，無入吵鬧，這是多麼悠閑、舒適的日子啊！寫閑適、隱逸的生活，可作參考。

唐代詩人 韓偓 《醉著》一園紅艷醉坡陀，自地連梢簇茜羅。 醉名言

唐·韓偓《凈興寺杜鵑一枝繁艷無比》。坡陀(tuó駝)：山坡地。簇：簇擁。茜(qiàn欠)羅：大紅色的羅紗。茜，為茜草，根可作大紅色染料。這兩句大意是：一園紅艷艷的杜鵑花，像是因醉酒而卧在山坡上的嫵媚嬌好的醉美人，那從地面連到枝端的花朵兒彷彿是簇擁著大紅色羅紗裁成的綉帔。杜鵑花又稱映山紅、山石榴、山躑躅、山鵑等，是中國十大名花中的第六名花。其枝幹為落葉灌木，當它盈野連山地開放時，如雲霞一片，明麗欲流，整個山野都映紅了，令人目不暇給。於是詩人產生了奇妙的聯想，才有了上述那樣美麗而形象的比喻。

唐代詩人 韓偓 《凈興寺杜鵑一枝繁艷無比》朵朵精神葉葉柔，雨晴香拂醉人頭。

唐·杜牧《薔薇花》。精神：形容生命力旺盛的樣子。拂(fú浮)：掠過。這兩句大意是：每朵薔薇花都開得很旺盛，每片薔薇葉都很柔嫩，雨過天晴，花香襲人，每從花下經過，濃郁的芳香，令人心醉頭薰。這首詩著意描繪薔薇盛開的畫面：首句寫視覺感受，薔薇葉柔花茂，處處動人。疊字的運用加強了表達效果，意即「朵朵」皆如此，「葉葉」無例外。次句寫嗅覺感受，花的香氣能使人「醉」，可見花香濃郁，沁人心脾。而由於薔薇在高處飄香，故詩人說「醉人頭」，語意新穎。可用來描寫薔薇。詩的後兩句是：「石家錦障依然在，閑倚狂風夜不收」，寫晝夜盛開的薔薇花，宛如晉人石崇布設的五十里錦障，不怕風吹雨打，爛漫如畫，熱鬧非凡。

唐代詩人 杜牧 《薔薇花》商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

唐·杜牧《泊秦淮》。商女：指以賣唱為職業的歌女。「隔江」句：原指當年隋兵已陳師江北，一江之隔的南朝陳後主還沉湎於聲色之中。這裡的「江」借指秦淮河。後庭花：即《玉樹後庭花》，相傳是南朝陳後主製作的樂曲，陳朝就在這靡摩之音中滅亡，故後人稱之為「亡國之音」。這兩句大意是：歌女不知道亡國的悲恨，還在秦淮河那邊唱著《玉樹後庭花》的歌曲。晚唐時期，唐朝江河日下，國勢日趨危急，而當政的官僚貴族仍過著醉生夢死，聲色歌舞的生活。作者一次夜泊秦淮河，聽見歌女仍在為麻木不仁的聽唱者演唱這亡國之音，使詩人產生了歷史又將重演的隱憂，撫景感時，寫下這首著名的《泊秦淮》：「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。～。」～兩句將歷史和現實融為一體，既引起人們對陳亡悲劇的追憶，又使人聯想到國勢危殆的晚唐現實；既辛辣地諷刺了紙醉金迷，苟且偷安的上層人物，又表達了作者以國事為憂的愛國情懷。

唐代詩人 杜牧 《泊秦淮》舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。

唐·杜甫《飲中八仙歌》。觴(shāng傷)：酒杯。白眼：相傳晉朝阮籍能作青白跟，看到庸俗的人，只用白眼看他。玉樹：崔宗之倜儻洒脫，英俊風流，故用玉樹搖曳，比喻他瀟洒的醉態。這兩句大意是：舉杯飲酒，白眼望天。醉酒後搖搖晃晃不能自持，宛如玉樹迎風搖曳。這兩句寫唐朝名士崔宗之睥睨一切的神態，詩句不僅寫崔宗之的醉態，也寫出了他的個性。這首《八仙歌》寫了八個嗜酒豪飲人物，但同中有異，各具特色，寫出了每個人物的性格特點，多樣而又統一，這是須要本領的。寫醉態，《飲中八仙歌》可作參考。

唐代詩人 杜甫 《飲中八仙歌》醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。 關於醉的名言

唐·白居易《琵琶行》。過兩句大意是：別宴無樂，醉不成歡，而離別在即，慘然傷情，茫茫的江水浸著一輪冷月，迷濛的夜景更給離別塗上一層愁色。詩句從環境氣氛上烘托傷別之情，更增添了感染力。

唐代詩人 白居易 《琵琶行》醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

宋·歐陽修《醉翁亭記》。醉翁：作者自指。這兩句大意是：「醉翁」的意思不在於酒醉，而在於山水使我陶醉啊。在原文中，這兩句表達了作者對琅琊山水的喜愛之情。作者沉醉於琅琊山水，飲酒是為了給欣賞山水助興，所以說「醉翁之意不在酒」，這原本是歐陽修當時的真實思想。而這一表達當時具體思想狀況的語句，卻給人以哲理的啟示：現實生活中。不是有許多語言和本意不盡一致的現象嗎?於是，後人便直接借用歐陽修這兩句話(有時只用前一句)，來形容言在此而意在彼，或者施行為於此處而其真實目的卻在彼處的現象。

北宋文學家,史學家 歐陽修 《醉翁亭記》當路遊絲縈醉客，隔花啼鳥喚行人。

宋·歐陽修《浣溪沙》[湖上珠橋]。遊絲：春天昆蟲所吐的細絲，因在空中隨風飄蕩，故稱遊絲。縈(yíng迎)：纏繞。這兩句大意是：遊絲當路飄蕩彷彿要縈攔醉客，啼鳥隔著花枝鳴唱好像在呼喚行人。作者賦於遊絲、啼鳥毗思想感情，彷彿它們有意要與人們結伴，共享美好的春光，這就曲折地表達了作者陶醉於春光之中的情感。這兩句可用於描寫春景，或表現春色迷人。

北宋文學家,史學家 歐陽修 《浣溪沙》日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休。

宋·陸遊《秋思》。這兩句大意是：閑來無事才覺得日長如年．天大的事一醉也就罷休．前一句寫聞居中的感受，百無聊賴，無所事事．故覺日長如年；後一句寫以醉遣愁，天大煩惱，萬種愁事，陶然一醉對之，也就自可罷休。從～兩句詩中。可以看到詩人內心深處的苦悶。

南宋愛國詩人 陸遊 《秋思》山外青山接外樓，西湖歌舞幾時休。 醉名言

宋·林升《題臨安邸》。這兩句大意是：青山外面有青山，樓國外面有樓閣，西於潮上醉生夢死的歌舞生活幾時才能有個休止呢?這首詩全文是：「～．暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。」本詩揭露了南宋小朝廷偏安一隅，不思恢復：醉生夢死，以杭作汴的心態，同時也流露了作者對國家前途、民族命運的擔憂。詩的首句現多賦以新意，比喻強者之外還有強者；詩的後兩句則多藉以批判苟且偷安，忘掉國恥的反動統治者。

南宋詩人 林升 《題臨安邸》暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。

宋·林升《題臨安邸》。邸(dí底)：旅舍。直：簡直。杭州：指當時南宋的京都臨安。汴州：指北宋京都開封。這兩句大意是：和暖的春風熏得遊人像喝醉了酒，簡直把杭州當成了汴州！這是寫在南宋京城旅店裡的一首牆頭詩，作者生平無考。詩的全文是：「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休！～。」一望而知，作者是一個不滿南宋投降國策的愛國文人。詩中的「遊人」應指當時的達官貴人。他們把國難、國恥忘得一乾二淨，成天遊山玩水，敢舞昇平，過著醉生夢死的生話，在他們心目中，這半壁江山就是自已的安樂窩，小朝廷的京城杭州和北宋的京城汴州沒有什麼兩樣。這兩句詩語言淺近而意蘊豐富。外表輕鬆而骨力沉雄，它揭露了南宋小朝廷苟且偷安的本質，反映了廣大人民的不滿，帶有強烈的諷刺意味。雖然作者不見經傳，這首小詩卻成為不朽的傳世之作。

南宋詩人 林升 《題臨安邸》我自只如當日醉，滿川風月替人愁。

宋·黃庭堅《夜發分寧寄杜澗叟》。這兩句大意是：我自己只是和往日一樣痛飲至醉，不覺有離別之苦，可是滿川風月卻替離人蒙上了凄苦的愁色。這兩句是從歐陽修《別滁》名句「我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲」脫出，都是故作曠達姿態，但表現的情緒卻不甚相同。這裡作者本有離愁，卻硬說自己無愁，和平常一樣，只是風月愛管閑事，替人發愁。這樣表情，曲折含蓄，增加了詩味。

北宋詩人、詞人、書法家 黃庭堅 《夜發分寧寄杜澗叟》雲嬌雪嫩羞相倚，凌波共酌春風醉。

宋·高觀國《菩薩蠻》[雲嬌雪嫩]。凌波：形容女子步履輕盈，曹植《洛神賦》有「凌波微步，羅襪生塵」的句子，這裡指在水面上。酌(zhuó)：斟酒。這兩句大意是：水仙如輕雲一般嬌，似白雪一樣嫩，羞答答地相互依偎著，她們在水面上共飲美酒，醉得個個雙頰鮮紅，滿面春風。水仙花以「仙」為名，名字本身即已富於想像性，使人聯想到美麗的仙子。作者以擬人手法描繪水仙花，也就顯得自然天成。此花習性喜水，名為「水仙」，所以作者又把朵朵水仙與曹植筆下的洛水之神聯繫起來，想像水仙花是仙子「凌波」，共飲美酒，醉紅雙頰，奇思妙想，聯翩而生，擬人手法和豐富的想像，值得借鑒。可用來描寫水仙花。

南宋詞人 高觀國 《菩薩蠻》老去讀書隨忘卻，醉中得句若飛來。 關於醉的名言

宋·范成大《分弓亭按閱》。隨：隨即。這兩句大意是：老了讀書隨讀隨忘，醉意中得到的詩句像飛來之筆。這兩句寫老年人的生活感受。老年人記憶力衰退，讀書時隨讀隨忘；可老年人閱歷豐富，醉中能觸發靈感，思路仍很敏捷，「飛來」之喻，甚為確切。詩句來自切身體會，生活氣息很濃。

南宋詩人 范成大 《分弓亭按閱》酡顏剩照雙眸醉，珠腹還成百子奇。

明·張新《榴花》。酡(tuó駝)：指酒後的紅顏。這兩句大意是：石榴花似酒後的紅顏映得人醉眼朦朧，石榴果像寶珠樣的圓腹內還能結奇異的百子。榴花紅艷似醉並且還能把人眼映醉，造語新奇；石榴果渾圓似顆大寶珠，「珠腹」內還能生成一顆顆晶瑩透明、排列整齊的石榴子——「百子」，比喻形象，從石榴花到石榴果都給人留下了深刻的印象。

明代詩人 張新 《榴花》勸君莫飲無情水，醉後教人心意迷。

明·馮夢龍《警世通言·蘇知縣羅衫再合》。無情水：指酒。心意迷：失去理智。這兩句大意是：希望您不要多喝那無情的酒了，喝醉以後是會讓人失去理智的。～二句以幽默的語言諷刺了那些貪杯好飲的人。作者把酒稱為「無情水」,滑稽中帶有嘲諷的意味；而「教人心意迷」五字，正好為「無情」作了註解。

明代文學家、戲曲家 馮夢龍 《警世通言·蘇知縣羅衫再合》鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

見唐·李白《將進酒》。鐘鼓饌Czhuan撰)玉：指富貴生活。古時富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，飲食精美。這兩句大意是：鳴鐘列鼎，玉盤珍饈的生活有什麼可足貴的，但願長久地沉醉，不再清醒過來。此二句表現丁作者鄙棄世俗、蔑視富貴的傲岸精神。鳴鐘列鼎的生活，詩人必為不足貴，精美的飲食，詩人嗤之以鼻，這決不是酒後吐狂言，而是酒後吐真言。因為要過這種生活，必須付出代價：真理、節操、自由。詩人既不願付出這種代價，又無法改變黑暗的現實，只有寄希望於長醉不復醒了。這些詩句適於抒發對黑暗現實的不滿，排遣內心的苦悶和煩惱。

唐代詩人 李白 《將進酒》我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲。 醉名言

見宋·歐陽修《別滁》。這兩句大意是：我和平常與你們飲宴時一樣開懷暢飲，盡興而醉，不要教助興的音樂奏出感傷的離別曲調。這是歐陽修滁州任滿改知揚州時寫的一首留別詩。全詩是：「花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。～。」滁州吏民親故設宴給太守送行，作者就要離開民俗醇厚、風景美麗的滁州了，百感交集，湧上心頭。但詩人卻以坦然自若的語言表達這複雜的感情，一掃凄惻愁怨的離別常態，使詩意餘韻不盡。

北宋文學家,史學家 歐陽修 《別滁》知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

見杜甫《飲中八仙歌》。知章：唐代著名詩人賀知章，豪放，曠達，嗜酒，是唐代八個酒仙之一。這兩句大意是：喝醉酒後，騎馬的姿態就像乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進井裡竟會在井底熟睡不醒。寫醉態活靈活現。相傳「阮咸嘗醉，騎馬傾欹，人曰：『個老子如乘船游波浪中』。」杜甫活用了這一典故而不見其跡，這種巧於用典的方法值得學習。

唐代詩人 杜甫 《飲中八仙歌》宿妝含露疑垂泣，醉態迎風欲待扶。

韓國·崔致遠《紅葉樹》。宿妝：夜妝。這兩句大意是：紅楓像是一位嬌美的佳人，夜妝上懸著晶瑩的露珠兒，使人猜想她正在落淚；她迎著晨風站立在那兒，像是喝醉了酒的醉美人正待人去攙扶。紅楓似美女，使人由「含露」聯想到美女在「垂泣」，由葉紅聯想到美女的「醉態」；美人嬌弱而又醉酒，愈加弱不禁風，於是又生出「欲待扶」的設想，詩句的擬人手法運用得很自然，使紅葉樹的形象顯得可愛而動人。可用來描寫秋天滴紅流丹的楓樹。

韓國漢文學家 崔致遠 《紅葉樹》浮名浮利過於酒，醉得人不死不醒。唐末五代時期大道士 杜光庭 醉斬長鯨倚天劍，笑凌駭浪濟川舟。 關於醉的名言南宋愛國詩人 陸遊 清醒之時心裡事，沉醉之時口中言。英國劇作家 約·黎里 高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。唐代詩人 王昌齡 《芙蓉樓送辛漸》逢君貰酒固成醉，醉後焉知世上情。唐朝詩人 蔡希寂 但使主人能醉客，不知何處是他鄉。 醉名言唐代詩人 李白 衛生切要知三戒：大怒、大欲、大醉。唐代醫學家 孫思邈 《備急千金要方》酒酣耳熱說文章，驚倒鄰牆，推倒胡床。

宋·劉克莊《一剪梅》[束縕宵行]。酒酣耳熱：形容酒興正濃。說文章：議論文章，這裡指議論文章中涉及的時事朝政。胡床：一種可以轉縮、便於攜帶的交椅。這幾句大意是：酒喝得正痛快，興緻正濃的時候，兩人忘乎所以地評說文章，把鄰居的牆驚倒了，把座椅也推倒了。這首詞寫劉克莊到廣東赴任時，摯友王邁連夜相送，餞別長亭的情景。這兩人當時都是受壓抑的愛國志士，在此之前，劉克莊曾三次被削職，心中憤憤不平；王邁也有匡時救國之志，卻因不合流俗而落職閑居。此時，兩個具有英雄氣質的朋友把酒話別，酒酣耳熱之際，指點時弊，議論朝政，一吐胸中積鬱。說到動情處，揮臂頓足，忘乎所以，把座椅也推倒了，把鄰近的牆頭也驚倒了。這裡的「推倒胡床」是實寫，「驚倒鄰牆」是虛擬，三句詞有敘述，有描繪，有正面刻畫，有側面渲染，活畫出這一對豪士酣飲大醉時狂放恣肆的情態，使讀者如見其人，如聞其聲，寫酣飲醉態可資借鑒。

南宋詩人、詞人 劉克莊 《一剪梅》酒後吐真言的人們並不懂得醉酒的藝術。英國作家 塞·約翰遜 青春是一種持續的陶醉，是理智的狂熱。 關於醉的名言法國作家 拉羅什富科 尚能辨清黃色和藍色，就稱不上是醉漢。英國作家 菲·貝利 醉漢有一條白痴的舌頭和一個無賴的心靈。英國歷史學家 托·富勒 愛情的滋味複雜，絕對值得一試二嘗三醉。台灣女作家，原名陳懋平 三毛 你讓我的靈魂獲得高貴的陶醉！工作需要陶醉！ 醉名言德國作家 霍普特曼 《沉鍾》生命是無盡的享受，永遠的快樂，強烈的陶醉。法國雕塑家 羅丹 青年人往往自視聰明，就象醉漢自覺清醒一樣。英國政治家和文學家 切斯特菲爾德 心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

見宋·范仲淹《岳陽樓記》。心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。寵辱：得寵受辱。這裡是偏義詞，著重指「辱」。偕(xie鞋)：一同。把酒:端起酒杯。這幾句大意是：精神愉快，心情開朗，一切屈辱的事都已遺忘，臨風舉起酒杯，內心喜氣洋洋。這兩句寫「遷客騷人」(被貶的官吏，失意的文人)登上岳陽樓見到周圍大好風光時的愉快心情，神情畢現。原文是：「登斯樓也，則有～者矣。」寫人們陶醉於自然風光時可以化用。

北宋政治家,文學家 范仲淹 《岳陽樓記》一個人越啜飲世故的烈酒，就越沉醉於世故之中。 關於醉的名言英國文藝復興時期作家,哲學家 培根 醉話往往是真話，只可惜世人偏偏不喜歡聽真話。武俠小說家 古龍 《那一劍的風情》東風著意，先上小桃枝。紅粉膩，嬌如醉，倚朱扉。

宋·韓元吉《六州歌頭》[東風著意]。著意：用心。扉(fēi飛)：門扇。這幾句大意是：東風特別關照小桃樹，先吹開了枝頭的桃花。那美麗的花朵像少女抹上了細膩的脂粉，又像美人醉酒，嬌態可掬，斜倚著朱門。古人認為，東風化雨，百花盛開。因而在作品中，時常將東風與百花聯繫在一起。首二句以擬人手法，將東風描寫為多情的春神，特別關懷桃花，使桃花率先開放。「著意」二字，使作品生機盎然，充滿活力。後三句仍以擬人手法，將桃花比作嬌媚的少女，風姿綽約。在描寫春日桃花初開時，可引用此幾句。在戲言某人倍受領導器重，每逢好事都有他一份時，亦可引用。

南宋詞人 韓元吉 《六州歌頭》醉漢是不會幹壞事的，他只不過是把壞事公諸於眾。古羅馬哲學家 塞內加 放縱自己是很好，但喝到爛醉的地步可就不好玩了。 醉名言台灣言情小說作家 席絹 《心動沒有道理》山色四時碧，溪聲七里清；嚴陵愛此景，下視漢公卿。

唐·王貞白《題嚴陵釣台》。嚴陵：嚴光，字子陵，少有高名，曾與漢光武帝劉秀同學。光武帝即位，嚴光變易姓名，隱居不出。光武思其賢，令人尋訪，報奏有一男子披羊裘釣澤中。光武知是嚴光，備車遣使，再三召請，才至洛陽見光武帝。帝請他輔佐治國，並面授諫議大夫高官，他不接受，仍回富春山隱居，繼續過耕釣生活。其耕釣處――嚴子陵釣台，在今浙江省廬縣西十八公里處富春江北岸的富春山上。下視：輕視。這幾句大意是：山色一年四季一片碧青，七里山路上到處可以聽到清心悅耳的溪水聲，當年嚴子陵喜愛這兒的風景，漢代的高官厚祿他都不上心。~四句，前二句寫釣台周圍的秀麗景物，山色溪聲，賞心悅目；後二句寫嚴光酷愛富春山水，視爵祿如敝履，拒不接受光武帝所賜高官，只願「此身長住畫圖中」，耕田釣魚，終老泉林。今日，嚴子陵釣台已成遊覽勝地，國內外遊客不絕於途。

唐末五代十國詩人 王貞白 《題嚴陵釣台》凡卉與時謝，妍華麗茲晨；倚紅醉濃露，窈窕留余春。

唐·柳宗元《戲題階前芍藥》。凡卉(huì惠)：一般的花卉。妍華：美麗的花，指芍藥。茲：此，這。竊窕(yǎotiǎo咬朓)：美好的樣子。這幾句大意是：一般的花卉都與時俱謝了，嬌妍的芍藥在此晨獨呈麗姿，濃露中紅得像醉了酒斜倚在葯欄上，美好的樣子似要挽留這殘餘的春光。芍藥，屬多年生宿根草本植物，姿色酷似牡丹。春末夏初開花，花色紛呈，花型各異，古有「花相」之稱。柳宗元的這首詞，描寫了芍藥與凡卉不同的可貴之處，和芍藥花在早晨、中午、夜晚的色澤、風姿與香氣，很有特色。這幾句寫芍藥在晨露中的妍麗模樣，清新動人。可以此描寫晨光中的芍藥。

唐朝文學家 柳宗元 《戲題階前芍藥》主稱會面難，一舉累十觴；十觴亦不醉，感予故意長。

唐·杜甫《贈衛八處士》。主：主人．即衛八處士。累：接連。觴(shāng商)：盛滿酒的酒杯。故意：故人念舊的情意。這幾句大意是：主人說相見一次太不容易，所以一連幹了十大杯酒，喝了十杯也沒有醉意，只感到您念舊的情意是那樣深長。這幾句寫舊友重逢，主客暢飲的情形。語言雖然很質樸。但把闊別二十年，經歷了「安史之亂」的社會巨變後，一對老友重逢時彼此所感到的驚喜、興奮，慶幸的心情部準確地表達出來了，可引用以描寫故人重逢，暢飲話舊的場面，也可單引後兩句，表現朋友相聚、重溫舊情的感受。

唐代詩人 杜甫 《贈衛八處士》日暮倒栽歸，酩酊無所知；復能乘駿馬，倒著白接籬。 關於醉的名言

晉·民間歌謠。倒載：指醉倒馱在馬背上。酩酊(mǐngdǐng)：大醉。白接籬(lí離)：一種白色帽子。這幾句大意是：傍晚時醉倒在馬背上被馱回來，酩酊大醉已無知無覺；朦朧中還能坐起來騎在駿馬上，但白帽子卻在頭上倒戴著。這首歇謠寫西晉征南將軍山簡鎮守襄陽的故事。山簡喜歡飲酒，而且常常喝得大醉，這首歌謠就是描繪他那可笑的醉態的。「酩酊大醉」的成語即從這個故事而來，現在已成形容大醉的習常用語了。

《民謠》 《民謠》如果一個男人必須要用什麼麻醉劑，千萬不要用女人。印度詩人,作家,哲學家，1913年諾貝爾文學獎得主 泰戈爾 憶昔泛扁舟，長空萬里秋。醉吟多逸興，何日更同游。 施相 為清醒的人引路是一種美德；為醉漢引路是一種義務。 蘭多 迷於利慾者，如醉酒之人；人不堪其丑，而己不覺也。 醉名言明代官員、理學家 薛瑄 把酒論天下，先生小酒人，大圜猶酩酊，微醉合沉淪。中國現代作家、政治評論家 魯迅 《朝花夕拾》今宵有酒，難道不醉么，對著打開的酒瓶，難道不飲么。賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒 留人不住，醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處。

宋·晏幾道《清平樂》[留人不住]。蘭舟：相傳魯班封術蘭樹為舟，後用為船的美稱。棹(zhào兆)：划船的工具，形狀似槳。這幾句大意是：千留萬留還是未能把人留住，他乘醉解纜，舉棹遠去。蘭舟撥開春水，一棹盪起碧波，船上的人漸去漸遠，消失在曉鶯啼處。這幾句寫一方苦苦挽留，一方毫無留意；一方注目遠送，一方絕情而去。兩相對照，一個深情，一個薄倖，一目了然。所以抒情主人公在詞的結尾傷心地說出了決絕的話：「此後錦書休寄，面樓雲雨無憑。」

北宋詞人 晏幾道 《清平樂》美貌常常比酒更壞，因為它能使持有者和欣賞者雙方沉醉。 關於醉的名言 齊默爾曼 權力會使最善良的心陶醉，正如美酒會使最強健的頭腦陶醉。 查·凱·科爾頓 在幻想中生活的人就像醉漢，雙手顫抖，軟弱無力，無所事事。美國作家 愛默生 我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為！ 方誌敏 有人憤世嫉俗，非常偏激，醉言醉語，說那些人衣錦還鄉，炫耀財勢。 醉名言著名網路作家 辰東 《遮天》我不是那種穿得很暴露去夜場喝得爛醉的女孩子，我從來不吸煙不喝酒。

南都記者：你算不算那種大家說的90後非主流美女？

網上炫富女孩,原名郭美玲 郭美美 清尊須醉曲欄前，飛閣臨秋一浩然。五嶺北來峰在地，九州南盡水浮天。

清·陳恭尹《九日登鎮海樓》。尊：通「樽」，盛酒器。飛閣：帶飛檐的樓閣，指鎮海樓。五嶺：越城、都龐、萌渚、騎田、大庾五嶺的總稱。在湘、贛、粵、桂等省區邊境，東西綿延一千多公里。九州：指中國大地。這幾句大意是：有酒須登鎮海樓上一醉，憑欄遠眺，滿眼秋色浩渺一片。五嶺逶迤自北而來，到樓前變成平地：九州大地南盡於此，緊連著無垠的海天。鎮海樓在廣州越秀山上，始建於明洪武十三年（公元1380年），明永嘉侯取名「鎮海」，有「威鎮嶺海」之意。樓高二十八米，共五層，為清代羊城八景之一。陳恭尹此詩寫登樓的觀感，特別是「五嶺北來」一聯，精確而生動地表現了廣州一帶的地理特點，而絕不能移用於他處，故歷來為人傳誦。越翼《甌北詩話》盛讚此聯說：「切定地理，又能聲出金石」，「雖少陵亦當視為畏友。」此詩的後兩聯是：「將開菊蕊黃如酒，欲到松風響似泉。白首重陽惟有笑，未堪懷古問山川！」

明末清初 抗清志士 陳恭尹 《九日登鎮海樓》生從污穢忽雄飛，鼓翅搖唇覓軟肥，剩酒殘羹沽醉飽，青絲白壁妒光輝。

明·朱之蕃《蒼蠅》。這幾句大意是：蒼蠅從污穢中衍生，倏忽間就有力地飛起，搖唇振翅到處去尋覓肥膩的食物，它們在殘羹剩酒上撈個醉飽，又時時飛落在青絲白壁之上，好像妒忌它們的光輝而要把它們玷污一樣。生於污臭，尋覓香肥，貪嘴嗜食，污染環境，寥寥幾筆，詩人就生動地描畫出蒼蠅的醜惡面貌，令人厭惡之心頓起。

明代大臣、書畫家 朱之蕃 《蒼蠅》映葉多情隱羞面，卧叢無力含醉妝，低嬌笑容疑掩口，凝思怨人如斷腸。 關於醉的名言

見唐·白居易《牡丹芳》。凝思：形容沉思時神情專註的樣子。怨人：指牡丹花像傷離怨別的女子。這幾句大意是：牡丹花掩映於綠葉之間，好似多情的少女有意將羞面隱藏；鮮艷花朵卧於枝叢之中，就像美女醉酒後嬌軟無力的模樣；有的花嬌滴滴地低垂，彷彿姑娘在掩口而笑；有的花佇立凝思，又像傷離怨別的思婦愁斷了肝腸。詩人在這裡採用擬人的手法，將牡丹花塑造成一組美麗女子的形象，她們有的含羞掩面，有的醉酒而卧，有時掩口而笑，有的傷離怨別，真是姿態各別，形神兼備。美麗的形象源於豐富的想像，也得力於擬人手法的運用。可用來描寫牡丹花的神韻。

唐代詩人 白居易 《牡丹芳》清醒總是意味著退縮，辨別和反對；酣醉則總意味著擴張，一致和贊同。美國哲學家和心理學家 威廉·詹姆斯 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。唐代詩人 王翰 襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》；旁人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。

唐·李白《襄陽歌》。白銅鞮(dī低)：南朝時的童謠，流行於襄陽一帶。山公：指酉晉山簡，曾鎮守襄陽，常喝得酩酊大醉。這幾句大意是：襄陽的兒童們一齊拍著手，當街攔住我爭唱《白銅鞮》；別人請問為什麼滿街在喧笑?原來是笑殺那山公爛醉如泥。古時襄陽有山簡喝得酪酊大醉的故事。李白也喜歡喝酒，而且當時正在襄陽，於是很自然地和山簡聯繫起來。他以山簡自比，又何其相似。「爛醉如泥」的成語即本於此，用以形容喝酒喝得大醉，像一堆爛泥癱倒在地上，不省人事的樣子。

唐代詩人 李白 《襄陽歌》如果一個人的頭上缺少一顆指路明星——理想，那他的生活將會是醉生夢死的。 醉名言前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基 思想麻醉的力量遠不如言語那麼強。一個人話說多了，會對自己的話信以為真。法國作家 巴爾扎克 醉里挑燈看劍，夢會吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。南宋愛國詞人 辛棄疾 不要過分的醉心於放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。俄國作家 克雷洛夫 《克雷洛夫寓言》看了一場看不懂的電影，四處張望，發現別人專註而陶醉，才忽然明白，孤獨是什麼。 關於醉的名言台灣繪本作家,本名廖福彬 幾米 望及犯愁，擬把疏狂一醉，為悲驅愁而殊知吾意。衣帶漸寬人消瘦，為情消的人憔悴。能馬上實現的希望催人行動起來，不能馬上實現的希望則像麻醉劑一樣起著安神的作用。 霍弗

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