李蔚：《璇璣詩圖》研究（四）

07-18

文獻記錄

蘇蕙的事迹，在《璇璣圖》產生（381年）二百多年後，於644-646年間，首先被收錄在唐太宗李世民主編的《晉書》中。《文選·別賦》李善注引《織綿迴文詩序》，其記載與《晉書》大同小異。《陝西志》、《陝西志輯要》、《陝西藝文志》、《直隸秦州志》、《直隸秦州新志》、《武功縣誌》、《武功縣後志》、《扶風縣誌》、《天水縣誌》等有關地方志都作了記載。有的《武功縣誌》並將《璇璣圖》冠於卷首，打破一般地方志的編寫慣例，表現了對鄉土人物的熱愛與自豪。《帶經堂詩話》、《池北偶談》、《漁隱叢話》、《東觀餘論》、《侍兒小名錄》、《居易錄》、《蜀道驛程記》、《滄浪詩話》、《香艷叢書》、《詩苑類格》、《天水指南》、《天水鄉土教材稿》（油印）、《天水市文物古迹》（手抄本）等，收錄了蘇蕙《璇璣圖》的有關掌故或資料。《全漢三國晉南北朝詩》、《名媛詩歸》、《迴文類聚》、《四庫全書》以及其他書籍都收有《璇璣圖》。唐代武則天曾為此圖作《記》。經她的有力宣傳，《璇璣圖》更加廣為人知，而清代小說《鏡花緣》的介紹和描寫，則使它在群眾中的影響進一步擴大。蘇蕙及其詩圖被中國近代第一部文學史──京師大學堂的國文講義《中國文學史》（林傳甲編，宣統二年六月出版）列為專章（第十三章第五節），題為：《蘇蕙創迴文之體》。而歐陽溥存所編《中等以上學校用中國文學史綱》（民國十九年八月初版）在第十章兩晉文學中，並將蘇蕙與陶潛、陸潘張左並列為專節；陸潘張左為第五節，陶潛為第六節，蘇蕙為最後一節──第七節。讚揚蘇氏為「奇婦女」，稱《璇璣圖》「鬼斧神工，成此絕構。」蘇蕙在歷史上獲得了極大的聲譽，從明代小說《喻世明言·李秀卿義結黃貞女》看，她已被社會輿論讚譽為女性中有「大學問、大才華的文人」之一，與曹大家、班婕妤、沈滿原、李易安、朱淑貞六位並列於祖國的文化史上。

詩人創作的熱門話題

曲折的《璇璣圖》故事，深深打動著歷代文人學士的心，不僅被記錄在各種文獻中，而且作為有價值的創作題材被描繪在各類文藝作品裡，在歷史上引發了一股藝術浪潮。

不少詩人對蘇蕙一度曾被遺棄，表現了深切的同情。李白寫道：

黃鳥坐相悲，綠楊誰更攀。

織錦心草草，挑燈淚斑斑。

有的對蘇蕙織錦時的情景，想像的很具體：

海棠深院，月滿中天隨風去，惟有離恨，竹影沙沙稠。依依

夢裡，情傷襄陽路。君知否？飛針幾度，寄語織錦樓。

徐寅在《閨情》一詩中作了類似的描寫：

飛書一幅錦文回，恨寫深情寄雁來。

機上月殘香閣掩，樹梢煙淡綠窗開。

霏霏雨罷歌終曲，漠漠雲深酒滿杯。

歸日幾人行問卜，徽音相望倚高台。

有些詩人側重於表現蘇氏的自豪與堅定：

五彩相宣廣八寸，織得迴文寄妾恨。

文中能織君心回，襄江愁殺趙陽台。

人們對蘇蕙的才智熱烈地加以歌頌：

天謫天孫墮塵地，武功毓秀稱蘭蕙。

窈窕原非妖媚儔，狂夫那識仙姿慧。

攜去陽台棄勿論，彩絲織得錦文新。

懸珠旋轉時無定，笑看凡花獨有春。

《璇璣圖》廣為傳播後，蘇蕙在扶風縣的故居被傳為織錦之地。舊日小巷被鄉親們叫作「織錦巷」，「相傳歲時賽會，簫鼓喧闐。一入此巷，則巷外不聞聲」，頗有些神話色彩。清代尚書王士正在「織綿巷」賦詩，歌頌蘇蕙並譴責竇滔：

慧絕璇璣手，當如棄置何！

憐他蘇蕙子，枉嫁竇連波。

後人憑弔「織台」，也寫有詩篇。李篤因寫道：

織錦人何處？遺圖爾自哀。秋風吹蔓草，野日照荒台。

繚繞悲心極，迴環妙緒開。此鄉多好女，重識二班才。

邑人張子瞻《織錦台》詩說，蘇蕙「宛轉織成璇璣詩，尺幅八百四十字。殷勤雁帛貽良人，良人棄故嘗憐新。覽詩自覺多薄倖，陽台舊夢付灰塵。只今台畔多明月，弱柳如絲台畔發。鶯梭年年度暮春，猶弄機杼未忍歇。」結尾以鶯穿柳絲喻蘇蕙之猶弄機杼，意味深長，餘音繚繞。

在蘇蕙的娘家所在地武功縣，後人憑弔前賢詩，往往同時想起姜嫄與蘇蕙這兩位傑出的女性。姜嫄是后稷的母親，而后稷是「教民稼穡」、開創中國農耕紀元的一代偉人，他也誕生在武功。明代詩人李柏在《過有斄（tái台）》一詩中，——斄，古邑名，即邰，在今陝西武功西南、楊凌示範區一帶——稱讚：「蘇女天心巧，姜妃聖母賢。孕開周八百，詩織綿三千」。

在《璇璣圖》的織造地今甘肅天水，人們遊歷織錦台時，也有出色的詩作。原天水四中地理教師、當地著名的學者、畫家劉大有先生所藏清代詩人《楊蓉裳詩集》，其中《織錦巷歌》就具體描寫了訪問此地的情況：「鶯花古巷秦州陌，雲是蘇娘舊時宅。遺迹誰尋濯錦坊，居人尚稱支機石。」他說：「百首新詩顛倒看，千行密字縱橫數」，「漫誇機絕與神針，未抵卿家錦樣新。」

以《璇璣圖》為題材的一批詩作，以大詩人蘇軾所見者最為凄婉。此詩乃蘇軾少時所見，題於江南流傳之詩圖後，計十餘首。蘇軾認為這些詩「皆奇絕宛轉」。其中三絕，蘇軾年長猶記在心：

春晚落花余碧草，夜涼低月半梧桐。

人隨雁遠城邊暮，雨映疏簾繡閣空。

紅手素絲千字錦，故人新曲九迴腸。

風吹柳絮愁縈骨，淚灑縑書恨見郎。

羞看一首迴文錦，錦似文君別恨深。

頭白自吟悲賦客，斷腸愁是斷弦琴。

秦觀也很熟悉這些詩。讀了上述三首，知道蘇軾有所遺漏，又補上五首：

紅窗小泣低聲怨，永夕春風斗帳空。

中酒落花飛絮亂，曉鶯啼破夢忽忽。

稀草露如郎薄倖，亂花飛似妾多情。

歸鴻見處揮珠淚，語燕聞時斂翠娥。

琴弦斷續愁兼恨，嶺水分流西復東。

深院小扉紅日落，綉窗閑依更誰同。

參橫霽色天瀋水，鳥宿寒枝竹鎖煙。

衾惹舊香清夜半，淚凝殘燭畫堂前。

寒信霜風秋葉黃，冷燈殘月照空床。

看君寄意傳文錦，字字愁縈惹斷腸。

在前人詩作的啟發下，蘇軾自己也以蘇蕙故事為題材，並次上韻，寫成三絕，對蘇蕙織錦時的心情，表現得相當細膩：

春機滿織迴文錦，粉淚揮殘露井桐。

人遠寄情書字小，柳絲低日晚庭空。

紅箋短寫空深恨，錦句新翻欲斷腸。

風葉落殘驚夢蝶，戍邊回雁寄情郎。

羞雲斂慘傷春莫，細縷詩成織意深。

頭伴枕屏山掩恨，日昏塵暗玉窗琴。

諸多形式的繪畫作品

蘇蕙竇滔的婚姻故事被歷代不少畫家用作創作素材。特別由於武則天的提倡，「李唐以來，因織錦故事而追寫其端委者頗多。」唐代著名畫師張萱、周昉均有所作。宋代大畫家李公麟曾經看到過六幅唐畫，左右各三幅，連綴而為一個故事。「右三為若蘭所居，重樓復屋。戶牖間，各作著思、練絲織綿、遣使處，左三幅為竇滔歸第，外為車馬相迎。次，女妓坐大氍毹（qùshū,音渠書，毛織得地毯），合樂其間樓閣對飲處。又見圖中近上，作遠水紅橋，竇臨高列騎，擁旌旄以望。橋之西，氈車從數騎，排引見滔，盛禮迎蘇。」

元人畫卷《璇璣迴文》，其畫極工。首畫迴文圖，次記迴文讀法，後列織錦、寄錦、玩迴文、迎蘇氏四幅。末附圖說，謂竇滔為安南將軍，攜寵姬趙陽台赴襄陽，留蘇氏長安，不相通問。既而得迴文詩，始悔而迎之，和好如初。斯畫越明而清，仍然傳世，而且索值甚昂。

明時，「工筆之絕」的仇英，亦曾作畫四幅。

西泠印社公司拍賣的仇英所繪蘇蕙竇滔故事畫

而筆者所見《織綿迴文圖》中收入的八幅，則類似連環畫。「詳其意指，俱以武后敘文之記述規畫而成，情景宛然，非凡庸筆墨所能及」。每畫配有七絕一首，楷行草隸篆各體均有。

其一，《居尊抑寵》：蘇蕙端坐堂上，小廝跪稟趙陽台事。題詩：「流風南國始閨房，舉案齊眉姓字香。何事妖姬忘淑慎，惟將歌舞媚仙郎。」

其二，《懷恨毀讒》：堂下雙鶴，小橋流水，古樹遮陰，堂上趙陽台向竇滔跪稟。題詩：「花笑鶯啼春意深，雨風狂驟忽相侵。衷懷每向東君訴，珠淚闌乾落綉襟。」

其三，《攜姬之任》：帥旗漫飄山谷，威武的竇滔騎馬前行，小車推送趙陽台後隨。題詩：「銜命東行鎮守時，軍威赫赫東旌旗。後房猶恐夫人妒，獨駕畫軒挈愛姬。」

其四，《空閣回思》：月經中天，夜寂人靜，蘇蕙依幾而坐，陷入深思。題詩：「凄風蕭瑟畫樓前，綉被新愁夜獨眠。憶得春明花放日，肯教凡卉逞芳妍。」

其五，《悔心織錦》：天高雲淡，花繁草艷，小童捧送茶水，蘇蕙埋頭苦織。題詩：「秦楚迢迢別緒深，含愁繅織寄長吟。圖成八寸文鮮麗，宛轉迴環寄妾心。」

其六，《使送新詩》：竇滔坐堂，使者呈詩。題詩：「五彩相宣詩意新，尋常篇什豈同倫？緘封聊遣南飛燕，為報襄江久別人。」

其七，《戴才遣妾》：竇滔起立，二仆下堂，邊走邊議，一則送趙，一則迎蘇。題詩：「畫閣朱樓春色激，當年嫉妒棄孤幃。今看錦字仙才少，即遣歌姬不許歸。」

其八，《盛禮邀迎》：儀仗隊巍然前導，香車在旌旗叢中徐徐滾動，向邊關進發。題詩：「鈿車百輛逐塵來，重迓夫人為愛才。護擁三軍齊甲胄，襄南綉幄特新開。」

在敘述故事的同時，描寫蘇蕙形象，也是繪畫的一個重要方面。射堂所繪《蘇若蘭》，聰慧俊美，服飾華麗，雲髻整潔，雙眸深思，多情之態，躍然紙上。鄭炳元《蘇蕙小像》，則雙手捧卷，凝神睇思，一派大家閨秀氣象。道光六年大文堂《繡像合錦迴文傳》中所刊《蘇蕙小像》，額廣目秀，才情洋溢。惟刻工差，對形象有所損傷。英國大英博物館所藏蘇蕙肖像，雙手執錦，長裙委地，體態文弱，顯得十分多情。今人劉淑芳的《蘇若蘭像》則表現了女詩人剛柔相濟的性格特徵。

1998年，趙鵬珍（藍河）用國畫描繪了《璇璣圖》詩意：「春陽敷秀蕙蘭芳」。此為歷史上用繪畫手段表達蘇蕙詩意的第一次，開拓了一個新的表現領域。畫面並未直接出現春天的明媚太陽，而一切沐浴在陽光下，春意盎然：蓓蕾初放的嬌嫩花朵，伸展動人的枝葉，既表現了女詩人織錦時窗外美麗的自然環境，又是若蘭純潔靈魂的寫照。

《五音迴文璇璣圖譜》

1998年，八一電影製片廠、音樂家石峰在歷史上第一次為《璇璣圖》中以「飛輕身」、「感明神」為首、末句的迴文詩兩首，譜寫了迴文樂曲。此歌由甘肅著名女詩人、歌唱家柳芸在陝西寶雞演唱，取得了極大的成功。獨特、深情、韻味含蓄的迴文音樂，嘹亮、渾厚、充滿感情的歌聲，反覆吟詠所特有的纏綿情調，舉座為之震動，展現出迴文音樂歌曲廣闊的發展前景。

石氏埋頭研究中國音樂幾十年，不僅為迴文詩成功地譜寫了樂曲，尤其是根據宮、商、角、征、羽的不同樂理特徵，仿照蘇氏詩圖，經過反覆推敲、修改，創造性地寫出了《五音迴文璇璣圖譜》。如同詩圖反覆宛轉均可成文那樣，此圖譜正讀、逆讀、環讀、拐讀、交叉讀，同樣可以配成曲子，開創了我國音樂史上的新篇章。

五音迴文璇璣圖譜

石峰說他「對蘇氏的才華非常崇敬」。多年前，就在其《音樂世界趣談》一書中，以《迴文詩與倒轉曲》的專文，探討了《璇璣圖》的結構與迴文曲結構上的共性。他很早即有為蘇蕙千古奇詩譜寫音樂的念頭，只因難度很大，一直未能實現。此後，他在對我國古代樂論的深入研究中，尤其是多年對患者實施傳統音樂治療的實踐中，逐漸形成了自己的音樂哲理觀，悟出一個道理，相信《璇璣圖》中蘊藏著深奧哲理，與傳統音樂的五音理論一定是相通的，遂奮然前行，尋求一個以音樂體現天地運轉、四季循環、人氣浩蕩、情志生克的特殊形式，終於取得成功。①

①石峰：《五音迴文璇璣圖譜簡介》，載《1889年法門寺唐文化國際學術討論會論文集》，陝西人民出版社，2000年12月第一版

新編秦腔大型歷史劇《蘇若蘭》

在戲劇方面，清人孔廣林所撰雜劇《璇璣錦》是描繪蘇蕙故事的一部力作。據鄭振鐸說，孔氏戲劇「皆遵元人格律，不敢或越」。全劇四折。第一折：錦怨。竇滔攜趙陽台之任，彈指兩年，蘇織錦規勸。第二折：錦緘。竇派家人畢有仁進貢，畢違犯軍令，冒險前來晉見夫人，乳娘托畢將錦帶回。第三折：錦悟，竇滔得錦頓生悔恨：「非伊巧吐胸中綉，怎得便頓開迷竇。真羞煞，久混熏獲。」決定派畢有仁迎接夫人。第四折：錦圓。夫人接回，夫妻恩愛如初。蘇問：「趙家飛燕一枝嬌，相逢因甚不來瞧?君家怕我絮嘮叨？」滔答：「非也。此女已逐置府城西了。知他生性獪狡，只怕把清潭重攪」，蘇蕙勸他接回，一起生活，「無端拋棄，揣與奴""""妒婆""""號。只要你存心公道，只要你掌舵長牢，那怕他蜃樓廝造，那怕他虛脾亂掉。」滔從之，一夫二妻，圓滿結局。

此外，戲劇曲藝作品尚有元代關漢卿的《蘇氏進織錦迴文》雜劇；明代無名氏的《織錦迴文》傳奇（見《五宮正始》），《竇滔迴文》雜劇，張丑《字字錦》傳奇；明成化刻本《新刊耀目冠場擢奇風月錦囊》中收有《竇滔迴文記》；清人洪昇的《迴文錦》傳奇，無名氏《新編織錦迴文金冠記》彈詞，《新刻忠孝節義竇滔記》木魚書。近時則有高甲戲《織錦迴文》，系據提線木偶戲《竇滔》改編。六十年代初，曾在上海演出，趙景深特撰文為之紹介。此為已知早年的唯一舞台演出?。

近年，新編秦腔大型歷史劇《蘇若蘭》的創作、演出的圓滿成功，產生了空前廣泛的影響。此劇由蘇蕙家鄉——陝西寶雞市文化廣電新聞出版局和陝西李梅文化藝術發展中心聯合出品。全劇分六幕，故事梗概：前秦天王苻堅以秦州刺史竇滔反對出兵伐晉為由，將正和蘇若蘭舉辦婚禮的竇滔發配敦煌充軍。蘇若蘭含辛茹苦，織錦度日。苻堅微服私訪巧遇蘇若蘭，為蘇若蘭的才情所折服。竇滔酒醉納歌女陽台為妾，蘇若蘭知道後悲怨交加。苻堅乘機挑撥，欲接蘇若蘭進宮，被嚴詞拒絕。蘇若蘭將自己五年來思念丈夫所作的千首心詩，織成五彩迴文《璇璣圖》，欲送竇滔以明心志。苻堅看到《璇璣圖》後，感動不已，傳旨要為竇滔和蘇若蘭補辦婚禮。旨下時，竇滔卻已為國捐軀，戰死沙場。噩耗傳來，蘇若蘭悲痛欲絕，她對愛情忠貞不渝，對誓言生死堅守，一腔離愁，滿腹思怨，凝成一方流傳千古的《璇璣圖》。由丈夫的死聯想到了天下所有戰死的亡靈，由小愛升華到對天下蒼生的大愛，出家為尼，超度亡靈，祈福天下太平。

該劇由寶雞市青年編劇張秋里、宋文憲編劇，韓劍英導演，梅花獎「二度梅」得主李梅擔綱女主角蘇若蘭，梅花獎得主邊肖任男主角竇滔。劇中精彩的唱段、鮮明的人物性格、詼諧的市井語言、民族風格濃郁的西域歌舞、優美的織錦舞蹈，使全劇看點紛呈。當代傑出的秦腔表演藝術家李梅，大膽運用歌曲伴唱和詩詞吟唱的藝術形式，傳神細膩的表演，纏綿悱惻的唱腔，使得該劇整體風格委婉清新，讓觀眾有耳目一新的感覺。

秦腔名家李梅扮演的蘇若蘭

　　秦腔《蘇若蘭》於2011年7月在寶雞市首先演出兩場①。8月28日，在西安演出，獲得好評。② 同年9月4日進京，在長安大戲院演出。③ 10月22日、23日在西安參加了第六屆陝西省藝術節的獻演。④ 演出兩個小時，觀眾喝彩聲不斷，演員數次謝幕而掌聲不息。

①《寶雞日報》2011年07月18日、中國秦腔網

②《華商報》2011年8月29日

③ 中國秦腔網

④ 中國秦腔網

從《合錦迴文傳》到探奇小說《璇璣圖》

早在唐代，蘇竇故事即有小說演繹，現已不存。明代《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》說，白行簡女兒娟娟嫁與進士獨孤遐叔為妻。獨孤入川投奔西川節度使韋皋，滯留未歸。白氏思夫心切，人在洛陽城東崇賢里家中，魂卻前去尋夫，途經襄陽，在後人所建「寄（？）錦亭」上，眺望良久，嘆道：「我雖不及若蘭才貌，卻也粗通文墨。縱有織錦迴文，誰人為寄，使他早整歸鞭，長諧伉儷乎？」乃口占迴文詞一首，題於亭柱上：

陽春艷曲，麗錦誇文。傷情織怨，長路懷君。

惜別同心，膺填思悄。碧鳳香殘，青鸞夢曉。

清代李漁的小說《合錦迴文傳》（共十六回）寫得起伏曲折，故事引人入勝。武則天寶愛《璇璣圖》，以千金求購，收貯宮中，可惜安祿山叛亂時丟失。小說以此為開端，寫圖丟失後，不知何時一分為二。半幅舊錦流落民間。一個偶然的機會，被襄州孝廉梁哲從一軍人手中購去。另外半幅則被人貯藏玉匣，埋於地下。由是引出了一男二女一段纏綿的愛情婚姻故事。故事結束時，兩段錦合二為一，有情人終成眷屬，所有好人都得子得官得福，而壞人也一一有了惡報。只是梁家鎮家之寶《璇璣圖》，「一日正把來與賓朋賞玩，忽然仙樂鳴空，彩雲來集。一陣香風過處，此錦遂飛入風中而去。」異寶不留人世，終還太虛。

近年來，作為小說題材，《璇璣圖》故事一路走紅。網上見到的，即有：翡晴軒的《驚世駭俗璇璣圖-蘇若蘭演義》、嵐璇璣的言情小說《璇璣圖》、柳筱兮的言情小說《璇璣圖序》、龍璇璣創作的小說《璇璣圖》、青鋒的玄幻小說《璇璣圖》，等。中國民主法制出版社出版的《璇璣圖》，是吳蔚的「中國古代大案探奇錄系列」之一。從介紹看，這些作品都是圍繞珍貴的《璇璣圖》來開展其曲折的故事的。如嵐璇璣是這樣介紹自己的約四萬六千字的小說的：「活潑可人的鄭熙寧，遭遇飛來橫禍，無奈成為命運選中的人，聽從玉匙之神的引領，穿越到聞所未聞的隆堯王朝，去尋找那散佚已久的《璇璣圖》，並搖身一變成為監察御史的小女兒歐陽柔燁！在腥風血雨中，柔燁一步步接近封陳已久的秘密……」。

吳蔚，理工科背景，喜文史，自稱「故紙堆中尋生活」。已出版數本歷史紀實書籍。他的小說《璇璣圖》，寫的是：

《璇璣》不為興亡改，風月應憐感慨非。女皇武則天執政晚

年，朝政混亂，外患頻生。王翰、王之渙、辛漸、狄郊、李蒙五

位好友結伴壯遊，在蒲州捲入一起離奇命案，又因與淮陽王武延

秀結怨，被誣為刺客。狄郊為救同伴，寫信向伯父狄公狄仁傑求

助，引發謀逆大案，不僅本朝宰相狄仁傑被指為謀反主使，更牽

扯出廬陵王李顯。一幅《璇璣圖》異軍突起，傳說內中隱藏著可

以扭轉乾坤的驚天秘密。金戈鐵馬的叱吒風雲，巧取豪奪的政治

投機，豪氣干雲的指點江山，驚心動魄的宮廷陰謀，一幅宏大的

歷史畫卷徐徐展開……

現代傳媒手段的運用

當今，傳媒手段現代化日新月異，蘇竇故事的張揚也因而帶上了時代的特色。

在陝西，上世紀八十年代，張曙光、杜秀霞以蘇竇愛情故事為題材，分別編寫過兩個秦腔劇本。由於舞台演出困難，杜秀霞在舞台劇的基礎上，另外改編了一出秦腔戲曲廣播劇《蘇若蘭》（三集），在寶雞市人民廣播電台和鐘錶批發公司的支持下，於1988年在寶雞市台首播，聽眾反映強烈。國內23家省市電台轉錄播放，獲全國金龍最佳節目獎和黃河流域優秀作品獎。杜氏廣播劇完全捨棄了趙陽台這條副線，寫蘇、竇幼年即是好伴，多年戰火離亂，在法門寺久別重逢，締結婚姻。大秦天王苻堅之弟安樂王欲得若蘭，他們新婚僅三日，即由天王下詔，革去竇滔秦州刺史之職，發往敦煌戍邊。安樂王誘若蘭進宮，被若蘭拒絕。三年後，竇滔捎信，切盼與若蘭團聚。若蘭織錦寄夫。竇滔欲用此圖感動苻堅，著義兄李恆送至長安。安樂王曲解詩圖攻擊「秦王荒淫」，被丞相王猛揭穿。苻堅對此才女大為讚賞，賜以「巾幗學士」稱號，並封竇滔安南將軍，夫妻團聚，一同赴任。杜秀霞作為著名演員，舞台經驗豐富，所編戲劇，故事穿插巧妙，唱詞優美，秦腔味十足。時年20歲的謝紅娟扮演蘇若蘭，在藝術上也很出色。?

電影《璇璣圖》（編劇：周磐。導演：陶江華。主演：張旭、崔雅妹）已經上網。故事梗概：　　唐朝昔年《蘇氏蕙若蘭錦織迴文璇璣圖》副文,長二十九乘二十九共八百四十一字的迴文璇璣詩，左看成詩，右看就是震古爍今的武林秘寶，這副價值連城的神秘瑰寶，當今只有「武林第一美人」、擁有這副圖的秋襲人能解。因此，秋襲人成了各路英雄豪傑爭相結識的對象，也成了最年青也最具影響力的兩大高手－－冷棠、龍崎，情場競逐的對象。　　匹夫無罪，懷壁其罪，一夜之間湘瀟小築的被毀，秋襲人的師傅李冰被害，秋襲人悲痛萬分。石蘭同情她的遭遇，決定幫助秋襲人找出兇手。　　青龍堡主龍崎以為秋襲人報仇為由，趁機要求秋襲人嫁入青龍堡。石蘭請出好友諸葛褘商量對策，決定將計就計，以護送秋襲人嫁入青龍堡，引出真兇。冷棠自認為是武林第一高手，不單愛情路上不能輸在龍崎手上，更不能讓秋襲人和《蘇氏蕙若蘭錦織迴文璇璣圖》落入青龍堡龍崎之手，於是和龍崎定下：青龍堡大喜之日就是兩人決戰之時，勝者得到秋襲人，敗者永遠退出武林。龍崎、冷棠為了秋襲人，雙方精銳盡出，各出奇謀，秋襲人的出嫁路上，風波不斷，波折橫生。　　送嫁途中，諸葛褘偉岸重情，打動了溫柔多感的秋襲人，二人情絲已系，情根深種，只是礙於秋襲人要為妄死於瀟湘小築的家人雪沉冤，陷入情義兩難。諸葛褘真心告白，只要秋襲人有一絲悔婚不嫁龍崎之意，諸葛褘就一定帶著秋襲人遠走他鄉，永不涉入江湖。　　但是，秋襲人還是進入了黑龍堡。披紅挂彩的黑龍堡成了決戰場。黑龍堡精英盡墨，冷棠亦是元氣大傷……　　李冰的出現，讓諸葛褘看到了事情的蹊蹺，但是已經晚了。原來，李冰為了染指武林，與秋襲人自導自演了一出瀟湘小築的滅門案，再用秋襲人為餌，引起龍崎與冷棠之間的爭奪，最後他們魚翁得利，獨掌武林。諸葛褘、冷棠、龍崎一干人等竟被李冰和秋襲人師徒玩弄在股掌之間。諸葛褘情傷、心傷、身傷，他愛上的竟然是一個外表柔弱內心狠毒的蛇蠍美人。可是，此時的秋襲人心更痛，她糾葛在師恩和愛情中兩難抉擇，如果可以選擇，她寧願選擇諸葛褘。秋襲人對師傅李冰說：「一個失去靈魂、失去良知、失去感情的人，就算擁有天下武林又能怎樣？」但決勝關鍵只在一瞬間……秋襲人用她的生命和諸葛褘的淚水，喚回了李冰的良知。龍崎亦因此戰大徹大悟，和冷棠定下了和平之盟.從此，江湖太平。　　諸葛褘遠走青山綠水間，雖然這世界再也沒有秋襲人這個人物，但是諸葛褘曾經擁有秋襲人最動人的眼淚，雖然那只是秋襲人一瞬間的痛，但是卻佔滿了諸葛褘的心房，再也沒有人能夠……愛可以化解一切，寬容才能真正擁有……

網上除了電影外，還有大批其他資料。例如，在「百度」上輸入「璇璣圖」三字，顯示的「相關結果」竟有22萬2千條之多。輸入「蘇蕙」二字，「相關結果」亦有16萬9千條之多。閱讀起來，目不暇接。

在科學技術十分發達的當代，除了布料印刷的《璇璣圖手絹》而外，「電腦繡花網」更發布一新穎的詩圖，稱其為電腦所繪。

據介紹：此圖，高、寬各44厘米。用針數18.6萬針為八色圖。2009版全套工藝版為DST格式，存入繡花機，依照光碟中的配色圖片和換色順序圖，上機即可刺繡成品。照此計算，每字平均用針應在220針以上。

由於現代化傳媒的出現，《璇璣圖》走入了一個更加廣闊、廣闊無垠的天地。

?《寶雞日報》1992年7月11日：《魂系秦腔戲──記著名秦腔演員杜秀霞》、杜秀霞1998年12月9日致筆者信

民間的《璇璣圖》五彩手絹

蘇蕙的織錦迴文《璇璣圖》原件，由於年代久遠，現已不存。為滿足今人的文化審美需要，人們正採取種種辦法，使其再現，取得了顯著的成功。

錦，是什麼呢？《六書故》解釋：「織採為文曰錦」，這裡的「文」指的是「紋」，即：花紋。經、緯線事先染上色彩，而後織造出來的絲飾品，色彩斑斕，謂之「錦」。漢代錦之產地以陳留襄邑（今屬河南）為第一，自漢代起該地以產錦馳盛名。《陳留風俗傳》有「襄邑有黼黻藻錦」之語。王充《論衡·程材篇》里說：「齊郡世刺繡，襄邑俗織錦」。西晉左思《魏都賦》里說「錦繡襄邑」。而蘇蕙的父親正好是陳留的行政長官。蘇蕙幼年隨父在陳留住過，耳濡目染，在這裡學會了高超的織錦之藝。她用五色絲線，織成縱橫八寸見方的迴文錦，「五采相宜，瑩心耀目」，美麗異常。撇開迴文詩不論，單就織錦工藝來說，這是中國織錦史上一個了不起的創舉。按照漢晉時期的織錦寬幅「二尺二寸」，約合54厘米。蘇蕙所織，其寬為唐時「八寸」，約合28·8厘米，僅約半幅。此前的漢錦《五星出東方利中國》八字，是分布在18·5×7·2厘米的錦面上，文字稀疏，製造相對應當比較容易，而蘇蕙是在28·8×28·8厘米的錦面上要織出840個字，密密麻麻，還要「五彩相宣」，當然困難多了。說它是「千古絕藝」，並不為過。

復原《璇璣圖》，最直接的辦法，當然就是在畫布上印刷。在西北地區流傳了上千年的婚絹，據說就是《璇璣圖》的遺風。每逢結婚，女子必織大量彩色手絹，以贈男方親友。婚絹為棉製品，小巧玲瓏，大小不一，常見的長、寬大約也就八寸左右，與《璇璣圖》差不多大小。在「男耕女織」時代，它是表現新婚女子才華的重要手段。然隨著木質織布機的退出歷史舞台，幾十年前，人工手絹已被機織手絹所取代，但這一極有文化與美學價值的民俗，仍在傳承中，新婚之際，新娘向新郎親友散發喜慶的機織手絹。

與這種沒有文字、僅有花紋顯示的婚絹流行的同時，在陝西關中地區，真正的《璇璣圖》手絹業早已面世，不過，它並非結婚用品，而是一種極具特色的旅遊商品，詩圖是印在布面上的。這是筆者在法門寺、乾陵參觀時，順手收集到的兩種《璇璣圖》手絹。