為什麼說即使達到無相的境界心清凈了這句佛號還是要歷歷分明？您講不要總想著冤親債主，怎樣算老想著呢

（為什麼說即使達到無相的境界心清凈了這句佛號還是要歷歷分明？）「同修提問：」我聽說念佛多、發心多，發願可以得更多的利益。但我也聽說無相念佛、清凈念佛、無所求念佛得到更多更好的利益，無心就是道、無心很妙，這兩種是不是對立的呢？「佟老師答：」這一點，大家在修行上，大家要知道，修行是有多種方法，也就是多個門徑，所以才有不同的宗派。我們修凈土的念佛法門，大家一定要記住，心沒有其它的雜念就是清凈。所以說心中只保留著一句佛號，念久了不念它就自己念，我們要把這句佛號聽的清楚、明白，一句佛號歷歷分明，內心非常清凈。這樣念佛，內心而沒有雜念。內心沒有雜念，而這句佛號歷歷分明。它與念而無念，無念而念，好像是相似了，但是還沒有達到念而無念、無念而念。因為念而無念、無念而念是明心見性以後、理一心不亂以後。所以我們凡夫地，也會有一段時間念而無念、無念而念，就是念佛而沒有雜念，沒有雜念而不離佛號。所以這個時候，內心非常清凈，內心絕對不離開這句佛號。如果說無相念佛、清凈念佛，他認為心中無相、心中清凈，甚至說心中無所求，他認為這就是念佛。很多人沒有要這句佛號，內心也沒有相、也很清凈，好像一塵不染，他認為這是無相念佛、清凈念佛、無所求念佛。如果你這樣修的話，好像是沒錯，但是這裡有錯。第一,你這樣修，你就由凈土法門走向了禪宗法門，這就麻煩了。而且你離開了佛號。印光大師說：「由有相入無相，不虛入品之功，由無相入有相，反受落空之禍」。如果你不念佛，你心中沒有雜念，清凈的保持下去，到臨終的時候反受落空之禍。如果受落空之禍，怎麼叫落空呢？你這一生沒有往生，沒有了生死，這就落空了。所以說我們平時念佛不要用這種念佛法。即使我們念到達到無相了、達到心清凈了，這句佛號是沒有丟掉的、這句佛號還是歷歷分明。即使我們念到理一心不亂了，這句佛號仍然是歷歷分明。所以大家千萬不要走錯了路，不要認為當下的清凈一些、感覺到舒服就是好，這樣我們的感覺會把我們騙了。所以我們一定要依佛經、依祖師大德的這些教訓為標準，這樣才不至於走錯路。（為什麼您講不要總想著冤親債主，怎麼樣算老想著呢？）「同修提問：」佟老師您好。您在講法中說不要總想著冤親債主，會帶來障礙。我每天早課禮佛時，都帶著無量劫的父母、兒女、眷屬、冤親債主，所有一切眾生和我一起念佛、禮佛半小時，之後一個大迴向，然後還
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