啟蒙如何起死回生？：現代中國知識分子的思想世界

在近代中國艱難而激蕩的歷史進程中，傳統士大夫向現代知識分子的轉變，經歷了怎樣的探索，又該如何面對「邊緣化」的尷尬與痛苦？　　近代歷史上洶湧而來的西方思潮，無論自由主義、社會民主主義……何以在中國成為空谷足音，它們又在中國的歷史上留下了怎樣的迴響？ 作者：許紀霖 出版社:北京大學出版社

　　本書的主題旨在研究現代中國知識分子的思想世界。晚清以來，中國知識分子最重要的夢想，乃是中華民族的重新崛起。這個強國夢，經過一個半世紀幾代中國人的卓絕奮鬥，幾經波折，在今天似乎已經實現了。中國的崛起，不再是一個願望，已經成為了一個事實，沒有人可以否認的事實。2008年北京奧運會、2009年國慶60周年大閱兵、2010年上海世博會，好戲不斷，真是一派盛世景象。

第三章 現代中國公共領域的形態、功能與自我解釋

哈貝馬斯的公共領域理論，是以18世紀歐洲——主要是法國、英國和德國的歷史為背景，所得出的一個馬克斯?韋伯式的理想類型。他分析了18世紀資產階級社會中出現的俱樂部、咖啡館、沙龍、雜誌和報紙，認為它們是公眾們討論公共問題、自由交往的公共領域，它形成了政治權威重要的合法性基礎。公共權力是否合法，是否代表民意，要看是否在公共領域之中得到了經由自由辯論而產生的公眾輿論的支持。

第四章 都市空間研究視野中的知識分子

中國公共領域的主要參與者是受過教育的知識人士。從戊戌維新到五四新文化運動年間，按照張灝的說法，是一個知識、文化和社會的「轉型時代」。相應地，知識人士在這個時代里，也有一個從士大夫到新型知識分子的身份轉換。哈貝馬斯曾經談到，歐洲的公共領域，從參與者的身份來說，有一個從貴族代表性公共領域到資產階級公共領域的變化。而在中國，發生的則是新型士大夫的公共領域到現代知識分子公共領域的轉變。大致在戊戌維新時期，公共領域的主要活動者是有傳統功名、但又具備一定新知的新型士大夫，從強學會的成員名單裡面，可以清晰地看到這個特點。

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