玉器入門知識大匯總累積篇6

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玉器入門知識大匯總累積篇6：

——轉網友韋掄鏵資料《玉器入門知識大匯總》（九）

玉帶板　　玉帶是鑲玉片的革帶，在服飾上用玉帶，肇始於唐代。唐代以玉帶入官服，用以標誌官階的高低，因而帶上的玉板(稱為帶板)均有一定之規。鑲在帶兩端的圓角矩形帶板叫「鉈(獺)尾」，中間的方形或長方形帶板叫「銙」，有的鑄有孔或附環，用以懸掛物件。唐代根據帶板的數目來稱帶，如「十三銙帶」。　　　唐至元玉帶板　　唐代玉帶板，銙多製成方形，其雕琢方法多採用壓地隱起的方法，圖案邊緣用細而短的密集陰刻線整齊排列雕刻，然後自邊緣向內緩緩凹下，使中部紋飾凸起，與邊緣同高，再用較粗的陰刻線勾勒出輪廓，有如淺浮雕。唐代帶板一般都較厚，有的帶板還鑲以金邊，或以玉為緣，內嵌珍珠及紅、綠、蘭三色寶石。帶板素麵的較少，一般均為淺浮雕人物、花鳥、動物紋飾。帶板上的圖案以西域胡人形象最具特色，人物高鼻深日，著裝奇異。據載，此類玉帶板應屬西域產品或中土仿品。　　宋、遼、金、元四朝皆雕造玉帶板，在此期玉雕中佔有重要地位。帶挎或方或矩，製作規整，四角方正，面底同大，與唐代已明顯不同。帶板上雕刻的紋飾以雲龍、花草、人物、鳥蟲為主，尤其遼金更用具有山林情趣的自然場景入畫，所刻UJ林熊鹿、花鳥魚水風格寫實，自然生動，具有很高的藝術價值。唐代盛行的西域題材紋飾已經不見，宋代㈩現了道裝人物帶板。如江西上饒南宋建炎四年(1130)趙仲湮墓的即是典型。在雕刻技法上，此時期多採用深層鏤雕方法來琢刻紋飾，所刻花鳥雲龍，數層疊壓成立體狀，細部用細陰線勾勒，花草葉脈也能刻得井然有序。帶板的形制在這個時期也發生了變化，帶挎除原有的方形、長方形外，新出現了桃形銙。元代帶銙還新出現了四角內凹成海棠瓢狀形的。

玉人物帶板唐長5厘米估　價：RMB 10000—15000 成交價：RMB 11000

白玉雕花鳥帶板宋 6.8×0.7厘米估　價：RMB 8000 成交價：RMB 8000 鏤雕花鳥紋。兩朵綻放的花居於中間，花瓣飽滿，花蕊竟秀，極富生機。上部雕一回首鳳鳥，貽然自得，頗顯悠閑。刻工精細，玲瓏剔透。　　明代玉帶板　　明代玉帶板數量較多，近年來考古發掘於墓葬中的整套帶板也不少。現今傳世品的玉帶板，大多是零散的帶銙和鉈尾。帶銙由長方形、桃心形、豎條形組成，另外還有委角長方形和方形帶銙。裝飾分素麵、透雕、鑲嵌寶石三種形式，所雕紋飾同元代相比有了較大的變化，早期仍有元代遺風，以雲龍紋為主。明中期帶有吉祥寓意的圖案開始流行，帶板上的紋飾幾乎全部轉為吉祥題材，如松鶴、麒麟、三羊、百狩等。　　明代玉帶板早期的雕刻多是立體的深層鏤空，可以看出明顯的元代手法。明中期出現了分層鏤雕的琢法，先用減地法留出上層圖案，在降低的地子上再鏤雕底層圖案。這種風格與同期的雕漆特點相一致，具有很強的裝飾效果，但也失去了宋元時期自然寫實、生動逼真的特點，成為一種程式化的、呆板的圖案化紋飾。此期玉雕的刀法也變得硬直險峻。江西南城明益王朱祐檳墓的玉帶板可作為此時的典型代表。明晚期在雕工上呈現出粗獷簡略的風格，與早期有所不同。玉帶多數為20銙，圖案雖有定製，但頗為靈活。　　明代玉帶板的邊框比元代玉帶板窄，紋飾以龍紋為多，此時期還出現了嬰戲圖紋飾的玉帶板。明代最具特色的雕琢技法是先減地留出主題紋飾，在降低的地上透雕所需輔助紋飾，然後再加工主題紋飾，使得整體紋飾起伏感很強。　

青玉一路連科帶板明 v 6.9×4.5厘米估　價：RMB 12000 成交價：RMB 12000 每塊帶板上均雕鹿紋，蓮花，諧音一路連科，寓意連連中舉。

白玉透雕風紋帶板明 7×1厘米估　價：RMB 12000 帶板邊框琢連珠紋，中間鏤雕鳳鳥。為明代典型帶飾。

白玉透雕雲龍紋帶板明 6.5×0.8厘米估　價：RMB 10000帶板近正方形，鏤雕花卉為地紋，上面雕一行龍。「花下壓花」是朗代鏤雕技藝的一大特點。

銀鑲白玉雕龍紋帶板(十塊) 明 12.5×8厘米；6×5厘米估　價：RMB 80000 每塊玉板均以騰龍為主題紋飾，全部採用浮雕技法，外鑲銀框，：士觀氣魄，顯示了佩戴者高貴的身份地位。　　附：皇帝御帶　　以短粗陰線及壓地隱起法雕刻胡人吹奏形象，系唐代玉帶板的典型之作。佩系玉帶是古代官場禮服的重要組成部分，有著嚴格的規定，以帶板的質地、紋飾、塊數不同，來表示品級的高低。1943年四川省成都市前蜀帝王建墓的盤龍紋玉帶，是目前所僅見的唐、五代時期完整的成套玉帶，也是前蜀帝王建的隨身御帶，可謂無價之寶。它由7塊方形帶板與1塊圭形鉈尾板組成，帶板及鉈尾皆扁體，玉質潔白溫潤，每塊板上均碾琢龍紋圖案，具有浮雕效果。龍頭回望，雙目圓睜，炯炯有神；龍身蜷曲，在雲中盤旋；四肢健碩，龍爪剛勁有力。龍的神態生動，為研究中國龍紋的演變提供了寶貴實物資料。鉈尾背面有陰刻楷書118字，記載永平五年(915)，前蜀帝後宮失火，玉料也在其中，然經烈焰燒後依然「溫潤潔白異常」，王建深為讚歎，命玉工製成「大帶」，並記述「夫火炎昆崗，玉石俱焚，向非聖德所感，則何以臻此焉，謹記」，來表達自己對此帶的珍愛。剛卯、嚴卯和司南佩　　剛卯、嚴卯最早見於《漢書禮儀志》、《漢書王莽傳》及《後漢書輿服志》上。剛卯、嚴卯得名於開首銘文：「正月剛卯」、「疾日嚴卯」，除此之外，兩者的鑒定要點是完全一致的。剛卯、嚴卯是漢代用以驅除疫鬼的祥佩玉，正方柱體，中心貫孔，以穿系赤、青、白、黃四種顏色的絲帶。剛卯因涉嫌有「強劉」之意(卯字為劉字的假借字)，王莽新朝時曾一度廢止，東漢時又恢復使用。　　漢代剛卯、嚴卯均作小方柱形，上下穿孔貫通，四面有銘，一般每面8字，共32字，也有第一面10字，余面共8字的。文曰：「正月剛卯既央，靈殳四方，赤青白黃，四色是當。帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛癉，莫我敢當。」在「正月剛卯」4宇下有的加「既央」兩字。嚴卯文為「疾日嚴卯，帝令夔化，慎爾周伏，化茲靈殳，既正既直，既觚既方，庶疫剛癉，莫我敢當。」文字的意思是乞求神靈保佑，辟除不祥。字體為漢錄，筆道直硬，推測是用利器反覆刻划上的。剛卯、嚴卯除玉制的外，還有其他質料的，如金、銅等。明清兩代，剛卯，嚴卯亦有仿古、偽古作品，所仿製的除四方柱形體外，還有六棱、八稜體。銘文系用砣子砣成，與漢代作品有差別。　　司南佩的造型為兩長方柱相聯體，頂部有一勺，底部為盤形，中間束腰，在凹槽處有橫穿孔，可穿帶佩掛。司南佩最早在漢代的墓葬中，玉質潔白。宋代有仿品出現，玉質多帶桂花色泌、牛毛紋等，但器的各部與漢代相比刻劃的過渡自然。明代的司南佩，邊緣鋒利，線條較硬，呈工字形或圓柱形，拋光技術較好，玻璃光感很強。到了清代，一改傳統的頂部勺形，有的似鳥形，有的是方形，器腰間的凹槽較深，器體的稜角圓滑，光澤較好。有穿孔的可做佩飾，沒有穿孔的則作為陳設品了。梅玉用質地酥鬆之玉材製成古器，然後以濃重烏梅水煮上一晝夜，玉質松處被滾水搜空，宛如水激之痕，再以提油法染色，仿冒古玉受水浸蝕者。

青玉剛卯明長2.8厘米估　價：RMB 6000 玉剛(嚴)卯流行於西漢晚期至東漢，當時稱「雙卯」。此剛卯青玉質，正方體，每面陰刻直書8字銘文，中心貫孔系佩繩，當為明代仿漢製品。

白玉司南佩明 2.5×2.8厘米估　價：RMB 8000-10000 白玉略泛黃，由兩長方柱體相連構成，頂—勺，底下圈足，古代用於指南或占卜吉凶。

白玉司南佩清高2.8厘米估　價：RMB 11000 白玉製成，造型雖仿漢，但缺乏靈透、協美之精韻。玉觿　　玉觿為角形玉器，造型可能來源於獸牙。原始社會有佩帶獸牙的習俗，後來以玉仿之，遂有玉觿之形。　　玉觿於商代流行，其後歷西周、春秋戰國，至漢而不衰，漢以後消失。玉觿除用於佩帶裝飾的功能外，古人還以此作解繫繩結的工具。因此儘管各代玉觿造型變化繁複，卻總不離上端粗大，下端尖銳的基本特徵。同時，佩帶玉觿被認為具有解決困難的能力，是一個人聰穎智慧的表現。　　新石器時代玉觿於江蘇省吳縣張陵山良渚文化墓葬中，呈扁平角狀，兩端以透雕技法鏤出丫形花紋等，器邊亦作凹凸起伏的變化。商。西周玉觿造型簡潔，多作牙形，上端穿孔，下首尖銳，觿身琢簡略紋飾。西周玉觿頗似月牙形，器內飾龍紋、人紋等。龍紋觿柄部為龍首，龍身彎曲，上飾捲雲紋，尾部飾三角紋，頷下、尾端各鑽一小孔。春秋戰國時玉觿的形制發生了巨大變化，今所見這一時期的玉觿均處理成龍、虎、獸、鳥形象。動物的頭部為上端，尾部琢成銳角，身體彎曲成自然的曲線，透雕結合隱起的運用使其動物形象變化多端，且相當生動。　　漢代玉觿趨簡化，多數呈細長牙狀和寬三角形，紋飾主要有絞絲紋、勾雲紋，水平不及戰國。西漢早期玉觿與戰國相近，一種作「s」形龍紋，身出尖卷狀裝飾，尾為錐形，身、尾飾雲紋，並刻出輪廓線；另一種呈彎月形，一端琢出龍首，一端似錐狀，身飾雲紋，有輪廓線，耳部穿孔。西漢中、晚期和東漢玉觿皆為彎月形，但與早期不同。中期玉觿有的寬端作龍首，背上方透雕出纏枝的蟠螭、鳳鳥等。也有在器上僅用陰線琢出獸首、雲紋軀身的，頭部鑽一孔。晚期玉觿寬端一般透雕作回首的龍形或鳳形。

青玉龍首紋觿商晚期青玉質，表面灰黃沁。扁平形，作獸牙，獸角狀，如彎月形，刀工樸拙有力。

白玉觿清中期長13厘米估　價：RMB 50000—70000 玉材潔白無暇。柄端雕鏤一獸，觿身呈流線形彎曲，別緻靈巧。

白玉角觿清中期高10.5厘米估　價：RMB 35000—50000 因材施工，紋飾繁複，造型奇特玉笄　　遠古時代山頂洞人已有用玉石、牙角裝飾身體的意識。商代時玉首飾已佔據首要地位，這種情況一直延續到戰國。到了隋唐，貴婦人更重視妝飾，大量使用玉簪釵、玉步搖、玉插梳，此時期還出現了貴金屬與玉複合的金(或銀)鑲玉首飾，這種風氣一直傳承到明清時期。　　笄是古人用來簪發和連冠用的飾物，後世稱為「簪」。《說文》：「笄，簪也」。玉笄早在新石器時代已經出現，商代玉笄製作有了較大的進步，殷墟婦好墓的夔龍首玉笄，頭部扁平，雕成夔龍形，大鉤喙，短尾上卷，用勾撤法琢出「臣」字眼，笄桿光滑平素，整個器形典雅。古樸。商以後直至宋代玉笄數量不多，形制無大的變化，自漢代始笄首普遍加以裝飾，笄身仍主要呈光素圓柱。宋代玉笄雕造趨於精緻，首部花紋比例加大，多雕鳥獸、花草形。明清兩代玉笄製作最精。明代有長短兩種，短粗的是男子用來持冠的，細長的則是女子簪發用。明代精緻者常見刻有「陸子岡」款，明清玉笄尺寸一般長在15厘米以下，略短於商周時期的笄。　

玉笄商 8.8×0.9厘米本件造型呈菱形錐狀；頂部有凹槽玄紋，玉身分為三節，以便於橫穿繩時固定繩位之用。菱形的製作較少見。質地為青玉帶蒼斑，轉呈深青色，其中頂部受沁為暗紅深咖啡色。

黃玉笄商 8.5×0.8厘米估　價：RMB 4000 黃玉質，作扁圓長條形，上粗下細，通身光素無紋。

白玉鳳首笄宋長10.8厘米估　價：RMB 4000—6000 白玉質，笄身細長，笄頭透雕一鳳首。

玉分心明9×6厘米估　價：RMB 12000　其造型若群峰並峙的山嶽，其中主峰最高，兩側略低，下視如筆架山。正面中間浮雕一端坐的仙人，身著寬袖大袍，儀態安祥，左右為肋侍弟子，四周襯以鶴鹿靈芝等吉祥紋飾。玉分心的內側平素，略有橫向圓弧，便於在狄髻上鑲嵌。

玉挑心明長11.7厘米估　價：RMB 12000　　用上等白玉做成花葉、花瓣形托底，花瓣、花葉各自形成深槽，尾部做成榫形柄，與定陵的佛像挑心風格近似，可惜托底上的鑲嵌物已脫落，但仍不失為一件俏麗的藝術佳作。　　附：玉挑心與玉分心　　所謂玉挑心、玉分心都是明代的首飾名。最早定名時把握不準，曾叫「白玉簪子」、「白玉嵌片」等，經過查證文獻及和近年明代墓葬實物比對，最後改定為玉挑心和五分心。原來明代流行銀絲編成的頭罩，也叫狄髻，俗稱狄鼓，是已婚女刁女的正裝，家居外出時均可佩戴，死後還可以隨葬。狄髻是在銀絲髮鼓正面嵌玉挑心，後面嵌玉分心，明時已形成定製。挑心、分心也有金質的、銀質的，也有鎏金銀鑲玉的，也有搭配紅藍寶石的，甚是講究。玉挑心、玉分心這一稱謂，在當前收藏界不被人熟悉和認知，但它確是明代貴婦人重要的玉首飾，通過以上實物介紹，再參照相關文獻和實物，大致可以了解它的功能、佩戴方法、插嵌部位以及組合關係，從而對明代婦女妝飾有更清晰的認識。玉杖首　　手杖是老年人輔助步引的得力工具，品種眾多，造型豐富。材料有紅木、花梨木、白蠟木、楓木、羅漢竹，方竹、橡竹及藜藤、鶴骨。杖首嵌以玉飾，稱玉杖首。　　玉杖首品種很多，有龍首紋、雲龍紋、羊首紋、馬首紋、鵝首紋、鳩鳥紋，雕刻精細、生動，富有寓意。據文獻載，漢高祖時就以鳩杖賜予老人。賜玉杖目的是祝願老人健康長壽，飲食不噎。廣西漢墓曾發現一件玉杖首，料為黃色，龍形，龍張口露齒，耳後抿，頜下似有須，頸部刻細鱗片，龍身呈索狀。以龍頭圖案作為裝飾的手杖，唐、宋、元時都有製作。明清時，玉杖首品種更加豐富、普遍。

墨玉雲龍紋杖首明 6×3厘米估　價：RMB 15000 圓雕。玉呈黑色，少部呈灰色。以減地手法雕雲龍紋，粗獷奔放。

墨玉馬頭杖首明長6厘米估　價：RMB 16000—25000 圓雕。玉呈黑色，均勻油澗。張嘴，似嘶鳴狀，生動鮮活。刀工精細，神態畢現。

青玉羊頭杖首清長6厘米估　價：RMB 10000 圓雕，玉質瑩潤。陰線刻圓眼，嘴微開，溫順乖巧。

白玉鵝首形鳩杖首 20世紀長9厘米估　價：RMB 15000—20000 圓雕鵝首，長喙，圓眼外凸，玉質白中帶黑斑。以鵝首做杖首，寓吉祥長壽意。　　附：高年授杖的由來　　尊老養老，是中華民族的優秀傳統和高尚美德。歷史上，關於我國古代尊老活動的最早記載見於《禮記·月令》，文中提出每年的仲秋之月，「養衰老，授几杖，行糜粥飲食」。由周代倡導的高年授杖一事，一直延續到兩漢以後，並且有了進一步的改善。漢初，規定80歲以上的老人，才有資格享受，成帝建始年間，降到?o歲。每年秋季，由地方的縣、道政府調查戶口，登記高齡老人，舉行授杖禮，給老人授杖。漢時還頒布了詔書，規定授杖老人，不但允許「出入官府、郎弟(第)」，還准許「行馳道旁道」。馳道是天子馳走馬車之路，絕對禁止其他人行走。即使是皇帝的兒子，也同樣在嚴禁之列。詔書明確提出嚴禁對高年老人擅自徵召、系拘，也不準欺毆辱罵，如有人敢違反，將被處死。東漢王杖詔書中曾記載了一件關於地方小吏毆辱王杖者案件：汝南地區雲陽自水亭長張熬，毆辱了授杖者，還拉他去修治道路。在當時，這是一件非同小可的事情。汝南太守都無法判決，上報廷尉，漢代廷尉相當於現今的最高法院院長，卻也不能決斷，只好奏聞皇帝。皇帝的回答很簡單：還議什麼，棄市！棄市是古代公開執行死刑。判處棄市，用意告誡臣民要尊敬老人。對於給高年老人賜的王杖，詔書要求地方官吏及時給予整修。　　玉具劍　　在劍柄與劍鞘上鑲嵌的玉飾，我們稱之為玉劍飾；飾玉的劍稱作玉具劍。一柄完整的玉具劍由4個玉飾物組成，它們分別是劍首、劍格、劍琉、劍秘。　　劍首一般稱為玉鐔，最早的實物於春秋晚期的墓葬中。戰國時劍首圓而薄，中央飾有渦紋，外緣有弦紋、雲紋、卧蠶紋等裝飾。漢劍首較戰國厚度變小，正面凹塌，背面有一個圈槽，圈內有2到3個斜穿孔，光素無紋，正面比背面的直徑略大，形成斜坡狀。　　劍格也稱護手，在劍飾中數量最少。它是鑲嵌於劍柄與劍身交接處的玉質飾物，正視略成長方形，中部逐漸凸起一脊，側視為菱形斷面，穿孔有長方形、橢圓形和菱形。劍格的兩面均琢有紋飾，如獸面紋、捲雲紋、幾何紋。浮雕的螭紋等。也有的劍格通體光素無紋。　　劍璏（wei)是鑲嵌於劍鞘上，供穿帶佩系之用。璏俗稱文帶。璏在幾種劍飾中占的比例最大，以漢代和傳世的數量最多。璏嵌於劍鞘中央，正視為長方形，其上雕琢雲紋、獸面紋、螭虎紋等紋飾。底下有一方框，便於革帶穿過，可固定劍於腰帶上。目前所見最早的玉劍璏是戰國時期的，漢代劍璏體積較戰國加大，下面的孔高於前代，孔的上壁厚於下壁。劍璏表面用勾撤法起邊挖地雕出邊框，並琢有螭虎紋和獸面紋，製作細膩，磨製光滑。宋代以後出現一些仿品。　　玉珌是安在劍鞘尾端的玉製品，流行於戰國秦漢時期。戰國劍珌直身、體圓、較厚，早期光素無紋。戰國晚期，出現了琢有獸面紋和捲雲紋的劍珌。漢代劍珌器形呈不規則的長方形或梯形，紋飾以螭紋為主，採用浮雕或透雕的技法雕琢，磨製細膩，拋光極好。