執象乾坤論易學

四九合金，是指五行，四兌乾九；二七合火，離二震七；三八合木，坎三巽八；一六合水，艮一坤六八卦分內數外數，內數奇偶與八卦陰陽相同，外數不一定，八卦先天序數是外數，離陰數奇；八卦卦數我以前講過，前天講天干地支的先天數，八卦序數和干支序數都不是本數，只有占名次之時，才用得到；乾一兌二離三，只是給八卦編個號，並不代表乾是一，兌是二，只是排第一或第二；梅花易數用先天數加減，求數，這是扯淡的；八卦內數中，也有乾一、坤八的取數，很多人用並一定正確，九宮與後天八卦相配的數，很多人也在用，也不一定就正確；易林也不都是用先天，只是尚秉和不清楚八卦的其他卦數，尚以震為三，取自三八合木，震為三是後天成數，兩者偶合而已；巽為八，也是三八合木，巽為八也是先天生數。易數俱出河洛，但不是簡單一與八卦同位取數，而是有一個簡單的運算過程，八卦機械地與河圖相配，是古今易學界的一個大笑話，問：老師那個什麼卦伏什麼的那個是怎麼回事啊答：伏卦有兩個概念，一是虞翻的旁通卦，來知德稱錯卦或對卦，都是一個概念，即與本卦同位陰陽皆相對的卦，如乾伏坤，離伏坎；還有一種是京房的伏卦，這個比較複雜，問：錯卦。在看像上是何意？答：錯卦相反見義。乾為健，坤錯乾，故坤為病；坤為文，乾錯坤，故乾為武。同理。震為出，巽為入，震為表，巽為里，震為往，巽為來。錯卦有體用見義。比如《鼎》卦，以木巽火是鼎的用途，伏卦《屯》，才是鼎的形體，水雷屯，上坎為鼎耳，互坤為鼎身，下震為鼎足，鼎是古人燒菜煮肉的工具，故以木投入火中，代表鼎的用途。還有一種是互通見義。見坎，言水火，見離，亦可以言水火，旁通，即有陰陽相通之義，山澤通氣，雷風相薄，都是互通之義。京房的飛伏太複雜了，不是一句兩句能講明白的，八純六世卦以錯卦為伏，三世卦和歸魂卦都是指錯卦，一世四世，以下卦為伏，二世五世，以世爻所在卦為伏，一世四世，以世爻所在卦為伏，遊魂與二世、五世的伏卦相同，總結：一世同世，伏卦相同，皆世爻所在卦的錯卦，二世五世七世，伏卦相同，三世六世八世，伏卦相同，每宮有四個伏卦；上體、下體、互體、反體、對體、變體，這些基本概念和取象一定要精通。反體，又稱覆卦、倒體、綜卦，反體：或相同取象，或相對取象。震為毛，艮為須，相同取象，震為發，艮為段，艮為須，震為毛，艮為尾，兌為水，巽為覆水，震為足，艮為足立，艮為手，震為手舉，震為杯子，艮為杯口向下。反卦為物象時，可以通用。問：口的上下決定了，覆水答：對。口向上，口在器中，口向下，水自器中溢出，水在器中。當取性情象或功用象時，反體是相反見義的。震起，艮止；震開，艮關；兌悅，巽悲；兌見巽伏，兌自上剝，巽自下落；離明，坎暗；離上，坎下；離嚴，坎寬；離對，坎錯；震舍，艮求，等等，錯體比反體要複雜很多，還有闔體、辟體，參體、兩體，都是春秋太卜最要的取象方法。辟體是互卦，將互卦抽出，剩下的三畫卦是闔體。比如，天澤履，互體是巽離，辟卦即是巽離，闔卦即是乾，巽離辟乾，這是什麼取象？辟卦主失，乾為辟卦，失金之象，巽為妻，離為孕，巽離為家人，因添人進口，而花錢，問：老師打擾一下，真假是哪個卦象答：真乾離，假坤坎，乾陽為實，為真，坤陰為虛，為假，離卦三畫皆當位，故為真、正，坎卦三畫皆失位，故為假、錯、失。問：老師最後一問吧上下怎麼取？答：陰畫在外的卦，氣向上，比如震、兌氣上行，巽艮氣下行，乾陽上，坤陰下，離兩陽夾一陰，上，坎，兩陰夾一陽，下；陰為通，陽為塞，故氣向陰畫方向流動，坎兩陰挾陽，其氣發散，陽主升，陰主降，故其氣向下。問：老師六畫卦也如此嗎？答：也是《中孚》《頤》陽困陰，氣不通，故有囚禁的取象，也有包圍的取象。孫皓被俘，即取《頤》卦大離之象，離為衚衕的取象，即取兩陽夾一陰，陰虛陽實；雷天大壯，氣上行；天山遁，氣下行；故壯主時，而遁主退；蒙卦向下，艮向下，坎向下，山水蒙一定向下，山下出泉之象，如果不加約束，必向低處流，引申到人事，小孩子不教育，就會走下坡路。六畫卦的氣行方式，由上下兩體決定，山天大畜，艮向行，乾上行，故能畜，天山遁，乾上行，艮下行，故退悔，風水渙，氣下行。小成圖用的就是這種氣化方向斷吉凶的，問：老師未既和即既呢答：更簡單了，水下火上，水火相濟，火上水下，兩相背離，未濟，一理通百理明，一但你覺得自己開悟，問啥懂啥，因為不的東西，幾秒鐘就能想通，以前沒有思考過，也只需要幾秒鐘，就能想明白，你以為斷卦時的取象都是學過的，很多都是臨場發揮，見招拆招，問：水下火上，水火相濟，那這個整體的六畫卦的氣是怎麼運行的？答：上下兩體，同上的，卦氣上行；同下的，卦氣下行；上上，下下的，背離；上下，上下的，相需相濟；就這四種。同人、大有皆上，比，師皆下。學易一定要明理，否則事有萬象，八卦如何能類？這些東西不是硬記的，八卦以形體、性情、功用、時位，類萬物之形體、性情、功用、時位。
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