孝道是教育責任，不是招生標準

高路本報評論員

　　近年來在自主招生上創新不斷的北大，最近又發明了一個「優等生」的甄別辦法，將孝道列入實名推薦生遴選要求。新一年的北大推薦生標準首次明確規定，不孝敬父母的學生不得推薦。

　　孝與不孝該怎麼認定呢，自然家長最有發言權，可是有哪個家長會在北大招生老師面前投訴自己的孩子不孝。明查暗訪或許也能了解一部分真相，但是對一個十八九歲的孩子說孝道，這個命題未免太大了些。一個十幾歲的孩子，尚未經歷人生磨礪，個性未定型、人生未定格，思想也未成熟，有幾個懂得孝道的真正含義？明白社會「舉孝廉」的良苦用心？他們有多少機會能做割肉救母、卧冰求鯉的事？在他們眼裡，所謂的孝也許就是聽父母的話，不惹父母生氣，幫父母干點家務活，那麼，難道這表面上的順從就是北大的孝道標準。

　　誰沒有年輕過，誰沒在年輕時做過錯事，惹父母生氣也不一定就是壞孩子，以中國家長「虎媽」式的教育方法，潛在的衝突幾乎是必然，青春期的孩子有幾個不叛逆的，這不是道德問題，而是成長中的煩惱。年輕人犯錯，上帝都會原諒，那麼北大又憑什麼把人拒之門外。

　　考驗孝道是個長期的過程，古話說，久病床頭無孝子，意思是現在孝未必將來孝，反過來說，現在不孝未必將來不孝。你不能說聽父母的話，尊重父母就是守孝，反之就是不孝。對一個成年人，尚且需要聽其言觀其行，在各種各樣的突髮狀況下看清一個人的真實面目，怎麼能將一個只是生理成年的孩子一棍子打死？

　　北大以一種成形的標準來套用遠未成熟的學生，首先適用對象就搞錯了。用成人世界的道德觀判斷一個孩子的思想境界，這是強人所難，或者說這恰恰違反了自然規律。養子使作善，雖有親情維繫，但「孝」也不是與生俱來的，需要後天的教化，而這恰恰是教育的責任，而不是教育的門檻。

　　以是不是孝順作為標準不是大學招生要乾的事，北大是一所教育機構，招生終究是為了培養人才，不是在選國家幹部，用人單位可以出於企業文化的需要，對錄用一個人提出自己的道德標準，但教育機構不能這麼做。「育」的本意就是對學生灌輸社會主流價值觀，使之能順利進入主流社會，成長為社會有用的人。你本身就是在承擔教化的重任，既然這樣，培養出「孝廉」才是你的責任。

　　不孝首先是教育的責任，如今，作為中國最高學府的北大卻把責任往外面推，這是北大該乾的事嗎？

　　標準越來越多，跑題越來越遠。孝子才能上北大，說明北大並沒有把自己當成一個教育機構，沒把自己當大學，而是當成了別人人生成功與否的判定者，這恐怕才是問題的關鍵所在。