若知錯不改 誰也沒有辦法

相，不可貪不可著紅塵就是鏡中花永遠都不會屬於您，當下心裡就放下回歸清凈把佛念把心修，心正心誠心善心凈把心修，行人需用心方的度聖蓮大願化紅塵直至宇宙在無苦眾生盡師兄們都要把大願發苦海做舟把靈度把願行心裡明白就要行，紅塵本是無常法，一切都是生滅相，不可貪不可著紅塵就是鏡中花永遠都不會屬於您，當下心裡就放下回歸清凈把佛念把心修，心正心誠心善心凈把心修，行人需用心方的度聖蓮大願化紅塵直至宇宙在無苦眾生盡師兄們都要把大願發苦海做舟把靈度把願行不管是什麼罪業，只要懺悔就沒有不能清凈的。無論是違犯外別解脫戒、內菩薩學處，還是失毀密宗三昧耶等等，即便是罪業再多麼嚴重，通過懺悔也能得以清凈。----------索達吉堪布不是罪惡凡夫，佛就不來度我們了，各種根性的人都有，但是有一條：念佛--成佛。捷徑我們凡夫的貪嗔痴誰都有聲聲念佛即懺悔如果一下子都不犯錯了，那就真的有成就了放下屠刀立地成佛的人有，但是要知道，這樣人的根性不是誰都有的像這樣，佛子所有恆河沙數無量行願都攝入在住持正法這一條根本大願中。聖法是如此無上微妙，自然應當發願以不忘陀羅尼全分地受持，並且儘可能地為眾生開示演說。「陀羅尼」是總持的意思——總一切法、持一切義，以正念和智慧為體性。具體說，以正念和智慧把佛法的文義毫不忘失地受持在心中，未曾聽受的法義也能在心中清晰顯現，就是不忘陀羅尼。這時候沒有陀羅尼，就會非常不方便。講經說法的人都有切身體會，如果記憶力不好，很多東西有印象，卻不能原原本本地表述。如果獲得不忘陀羅尼，那就非常順利，講起來毫無障礙，非常準確。所以，我們在緣前兩句發願時要有這個內涵，就是要發願獲得不忘陀羅尼，像錄音機那樣不漏失信息，把佛法全部憶持在心，而且原原本本地為大眾宣說佛法的文義。大家知道，阿難尊者就有這種能力，所謂佛法大海水、流入阿難心，那時候聞法沒有錄音機，阿難尊者全憑陀羅尼的能力把佛傳的教法憶持在心，佛涅槃後，以阿難尊者為主結集了佛的三藏教法，成為後世眾生安樂的源泉。我們發願要成就像這樣的攝持正法的能力。像省庵大師發四十八願，很多願如「願得聞持陀羅尼門，自然記憶一切經典，為人演說，而無疲倦」，「諸佛為我說法之時，悉得聽受，乃至一文一句，無有遺忘」，「願我得大智慧，悉皆通達一切佛法」等等；都屬於攝持正法願。裴休《普勸僧俗發菩提心文》中也有一段說：「從今身至佛身，誓欲修一切佛法，窮一切教門，四無量心，六波羅蜜，法義深淺，因果有無，性相二宗，頓漸二教，悉皆通達，開導眾生。

吉祥如意寶(625692449)20:37:59力雖未及，常運此心，念念相續，不令間斷，能持此心否？若持此心，則永不退失阿耨多羅三藐三菩提。」（從現在的身直至成佛的身，誓欲修習一切佛法，窮盡一切教門，慈悲喜舍四無量心，施戒忍等六波羅蜜，不論哪種深淺法義，不論說因、說果、談有、談無，性宗、相宗、頓教、漸教，一切都通達無礙，開示引導眾生。雖然現在能力達不到，但恆時運轉此心，念念相續，不令間斷。能守持這一願心嗎？能守持，則永不退失無上菩提。）總之，如《正攝法經》云：「諸佛世尊所有無邊無際功德，從法生起，受行法分[2]，法所化現，法為其主[3]，從法出生，正法行境，依於正法，法所成辦。」像這樣，憶念一切功德由法出生，法是諸佛之母、是安樂之源後，應發大願盡未來際攝持正法、光顯正法、修持正法。以此願力推動，日日夜夜對於正法聞思修行，聞受正法、憶持正法、讀誦正法、思維正法、修習正法、演說正法，以此為起點，堅持不懈，最終達到「我為法王，於法自在」的佛果境界。
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