鹿居邦：說說「歧見」

　　緣起　　一個人甚至自己和自己都可能產生歧見——朝東走，還是往西去？永遠不會有兩片完全相同的樹葉，永遠不會有兩個意見、看法、行為完全一模一樣的人，即使克隆出來的人與「原人」也一樣，我猜測。故，只要有人的存在，就有歧見。　　人無限複雜。世界有太多太多的歧見。歧見是衝突產生的前奏、原因。倘若能清楚了解歧見產生的原因並找到消除、調解歧見的方法、原則，人們就能減少歧見和衝突，相處得更加融洽、和諧，並增加合作的機會——這會節省多少人力、物力，多創造多少財富啊。這實在是值得嘗試的、功德無量的事。　　兩年前，看到網路上令人目不暇接、眼花繚亂的紛爭後，就感覺這是「一條大魚」，就想寫，可開了頭，卻沒有寫下來。我懶，也對自己缺乏信心。今年滿50歲。將屆知天命之年，我想給自己送一份「賀禮」，那就是這條大魚。　　深知淺薄如小溪蟬翼，要將這樣的大魚釣起來，力有不逮，但可以請人幫忙，或吆喝大家來釣，我只要將大魚「鉤住」、甚至只要發現大魚的行蹤也行。釣魚的興趣在釣不在吃嘛。　　考慮到不大可能將此文寫成規範的論文，故將原擬題目「論歧見」換成「說說歧見」。　　從來就不很看重名利。近來，對名利就更趨淡泊（不排除有「酸葡萄」心理）。但我實在很想做一個「有點智慧的人」，或至少是「智慧追星族」。所以，近十餘年，常常思考一點社會問題，寫一點點東西。我的具體目標是：留下些許有價值的文字。所謂有價值，是指能給人以一定的啟發，能促人思考，使人回味，而不是看完就忘、就扔。寫《說說「歧見」》，是追求智慧的努力。　　一、歧見的分類與討論原則　　概而言之，歧見即不同的看法、意見、感受、選擇，不同的道路　　歧見可抽象為三大類：事實歧見、利益歧見、純主觀歧見。事實歧見指分歧各方產生不同的看法、意見的原因，只與客觀事實有關，而不涉及利益、信仰、主觀感受。所以，事實歧見，又可名之為「純客觀歧見」。例如，是否存在「外星人」，一個地區是不是有石油、天然氣，從長遠看，從社會整體看，修建三峽工程是利大於弊，還是相反？抽煙是否有害身體健康，等等；利益歧見當然與事實不可分離，但核心的問題是，它涉及歧見各方的利益的多少、有無，而利益則是個「要命」的東西——「人們奮鬥的一切，都與他們的利益密切相關」。如：一個島嶼，甲乙丙丁四國，都說是「自己的領土」。要不要立法禁煙禁酒？要不要立法認可同性戀結婚？一次分工合作後，甲說自己貢獻大，因此，勞動果實他應該得「大頭」，而乙的說法恰恰相反。等等；純主觀歧見，指歧見各方的矛盾原因，既與事實無關，也與利益無關（特別是將「利益」僅僅定義為物質財富時），它主要是「主觀體驗」不同的結果。如，生活習慣的差異、對「美」的不同感受、宗教信仰的區別，等等。　　實際生活中，兩類或三類歧見常常攪和在一起（可將其名為「綜合歧見」），我中有你，你中有我，難解難分。為便於分析，仍可以和必要作上述抽象。　　討論歧見與消除歧見的首要、也是總的原則為：堅決摒棄強加於人。　　只要不「強加於人」（參見拙文《「強加於人」乃最大的人性惡》見《雜文報》2003/6/17），各類歧見都不會對他人和社會造成什麼威脅與可怕的災難。　　其次，要有誠意。本著誠意——承認事實，既警惕別人會犯錯，也警惕自己會犯錯，既認為自己能發現真理，也意識到別人也能發現真理，既要捍衛自身的合理利益，也要維護、尊重他人的合理利益，人們對歧見的討論、甚至臉紅脖粗卻不損傷人格尊嚴的爭論，將有助於弄清楚事實真像、事物發展的趨向，有助於增進相互了解、交流合作，有助於學會相互寬容，有助於減少衝突，有助於社會變得更加豐富多彩、幸福和諧。　　再次，要警惕祛除「自以為是」。幾乎所有歧見，都有一個共同的心理基礎：即人人都有的「自以為是（正確）」的傾向。1787年，美國的建國者們在費城會議制定《聯邦憲法》時，為使各位代表消除歧見，達成共識，德高望重的81歲高齡的本傑明/富蘭克林博士，甚至提議聘請一位牧師，在每天開會前主持祈禱，懇請代表們放棄「唯有自己正確」的觀念（《書屋》2004年6期《一部憲法與一個國家》）。　　「人人都說自己信奉真理，可人人都更願意相信自己信奉的就是真理」。「我永遠也不明白這是怎麼回事——我從未遇見一個永遠正確的人，除了我自己」。「所有的人都愚蠢透頂，唯有我是個例外。我唯一的缺點是沒有缺點」。「每當他與別人發生分歧時，他永遠都是勸別人要客觀一些，客觀一些」。這是關於「自以為是」的典型的精彩描述。　　人為什麼喜歡自以為是？因為（一），人人害怕「愚笨」。一個人的社會地位、聲望、財富都不如他人，但只要還有「聰明」，那就有得救。然而如果再加上愚笨，似乎什麼都完了，沒得治了。聰明人容易獲得尊敬，愚笨人極難或根本不可能受「尊敬」，能得到「同情、體諒」，或法律意義上的「人格尊重」，已屬比較幸運了。誰不想受人尊敬呢（二），隨著社會的發展進步，相對於體力，人的智力的作用越來越大，越來越突出，就是說，智慧、聰明比體力強，重要千倍萬倍，強過千倍萬倍。一個「四肢發達，頭腦簡單」的人，比起一個「頭腦發達，四肢不發達」的人，對社會的影響，是多麼的微不足道啊（請看看「小矮個」、乃至手無縛雞之力的國家領導人，對數千萬、數億人口的國家的領導、控制，請看看一個普通勞動者一年創造多少價值，比爾、蓋茨一年創造多少價值？）！這個巨大的事實在潛移默化、深刻地影響著人們，使人們潛意識地羨慕、追求、崇拜智慧、聰明，同時，鄙視、恐懼、渴望逃離愚笨。以至於，「自以為是」成了不教而會、不學而能的「天性」（自以為是也是「想贏、怕輸」以及「任性」的天性的一種表現形式）。　　抽象地看，喜歡自以為是，似乎也可理解為「希望自己正確」。由於希望正確，這可能促使人認真學習、深入觀察、思考，從而得出符合客觀實際的結論。從這個角度看，自以為是也有積極作用。然而，從「希望正確」到「實際正確」之間，橫亘著一個巨大的鴻溝。此鴻溝雖並非不能跨越，但也決非輕而易舉就能跨越。畢竟，導致分歧的絕大多數情況，遠不是「1＋1＝2」的問題。正因為如此，才存在「唯有在崎嶇道路上，不辭勞苦，勇於攀登的人，才有希望達到光輝的頂點」一說吧？由於「希望正確」與不願「付出相應艱辛勞動（人有懶惰的天性）」的矛盾，使得自以為是的人，常常陷入「希望正確」與「事實正確」之間的巨大陷阱而不能自拔。所以，自以為是很容易成為每一個人發展完善自身的大敵。　　我的經驗是：不與頑固的自以為是——「老子一貫正確」者爭論，因為他們缺乏起碼的真誠。讓生活本身教育他。　　二，事實歧見的原因及可能的解決之道　　事實判斷先於價值判斷，因此，應當優先討論事實歧見。　　當人們產生事實歧見時，歧見各方討論、爭論的「唯一目的」，應當也必須是「發現、澄清、並確認事實真像」。　　事實歧見的原因有：⑴看問題的角度不同；⑵掌握的信息量有多寡；⑶語言的模糊性；⑷邏輯的悖論；⑸思維定式存在差異；⑹認識水平有高低。⑺事實真偽的檢驗，有時需要很長的時間。以下逐一作簡要分析。　　⑴看問題的角度不同（假定歧見雙方掌握的信息量相等，以便與⑵「掌握的信息量有多少」相區別）。一古代寓言極好地說明了這個問題：一盾牌，一面是金，一面是銀。站在左邊的堅持說，是金盾；站在右邊的則頑固地認為，是銀盾。只有看到盾牌兩面的，才知道是「金銀盾」。此寓言既揭示了導致事實歧見的一個原因，同時也預示了解決此種歧見的方法——站在不同的角度觀察，站在你的「對立面」看看、想想。這是防治「自以為是」並解決「事實歧見」（甚至所有歧見）、看似簡單、實則很重要、很有效的一個思路。
推薦閱讀：