書畫名家：鄭板橋（鄭燮）

鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生。他是江蘇興化人。他的一生可以分為「讀書、教書」、賣畫揚州、「中舉人、進士」及宦遊、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。為康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。鄭板橋生於1693年11月22日，逝於1765年1月22日，享年73歲；應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）丙辰科二甲進士。官山東范縣、濰縣縣令，有政聲「以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。」做官前後，均居揚州，以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別緻，隸、楷參半，自稱「六分半書」。間亦以畫法行之。印章筆力朴古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲飢為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉游。時寫叢蘭瘦石於酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫世稱「三絕」，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家，代表畫作為《蘭竹圖》。

蘭竹雙清立軸這幅《蘭竹雙清》即是板橋最為擅長的蘭竹。板橋以簡勁筆鋒、淡墨勾勒出堅硬的坡石，坡石基本無皴擦，以行筆頓挫為點苔之意，坡石漸盡處，三株細竹挺拔而起，竹桿極細，但挺拔有姿，絕不柔弱，即使最左處初發嫩枝，亦柔韌有勁。葉肥翠欲滴，以深淺墨筆撇捺而出。板橋主張書法入畫，以此可見運筆使墨功力。竹葉聚散有度，磊落瀟洒，秀潔清明。旁邊坡石夾縫處生出數叢山野之蘭，板橋撇蘭尤顯其書法功力，蘭葉借草書中豎筆勢，長撇運氣而成，多而不亂，少亦不疏，蘭花如蝶舞清香，如香在鼻。畫面右邊空白處，是板橋所題：「深綠葉淡更綠花，唯有青山與翠竹，不分二色合成家。湘雪外，楚孤涯，不同桃李艷，不鬥牡丹芽。赤心與素心，千古不爭差。赤心留以奉明主，素心留贈良朋好友，一尊酒，一杯茶。板橋居士鄭燮畫並題。」鈐「鄭燮」白文印、「直心道場」朱文印。題款四行七十四字，單字皆亂石，狂放不羈；整體已鋪階，通暢如砥。《維摩詰經·菩薩品》「直心是道場，無虛假故」，印文和題詩都讚美了蘭竹清心直傲、不與桃李牡丹爭艷的高潔風格，可謂詩書畫印相得益彰。清中期社會的發展，擴大了藝術品的受眾欣賞階層，而社會矛盾的激增與經濟的進步一起，迸發了初步的民主色彩思想，於是「揚州八怪」在石濤以及清初富有創新精神畫家的影響下，發展了重視生活、強烈抒發性靈的大寫意花鳥畫。鄭板橋是揚州八怪中的領軍人物，其作書法狂放，詩文不用古人語，直白如話，蘭竹瀟洒明朗，強化了繪畫作品中的人格象徵意義，難能可貴的是經常流露對現實生活中下層民眾疾苦的關心「一枝一葉總關情」。此幅《蘭竹雙清》，便是具有象徵人格意義的板橋典型畫風之作。

竹石圖立軸 水墨紙本款識：秋風昨夜窗前到，竹葉相敲石有聲。及至曉來濃露濕，又疑昨夜未秋清。板橋鄭燮。印鑒：鄭燮之印（白文）鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生。江蘇興化人。「揚州八怪」的主要代表，以三絕「詩、書、畫」聞名於世的書畫家和文學家。《竹石圖》作者用簡勁的筆鋒，勾勒出堅硬的岩石，氣勢雄偉，好似深山危崖之一角，又一種天然自成之趣。在整個堅硬瘦石折襇處略施以小斧劈皺，崚嶒之態頓出。石前新篁修竹數枝，瘦勁挺拔，竹枝不高，竹干極細，但不脆弱，極其傲然。筆致靈動疏爽，竹濃石淡，濃淡輝映，妙趣橫生。兩竿老竹頂天立地，葉少而肥。簡潔清秀，高低錯落，竹有虛實，墨有濃淡，充分體現了鄭燮畫竹的簡瘦美感。鄭板橋尤擅畫竹，「四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。」（《題畫》）他一生專註於畫竹，格調超人，從而奠定了他在畫竹史上別人無法企及的位置。圖中書法也妙，熔黃庭堅、蘇東坡於一爐，摻篆、隸、楷、行各種書體的雜糅，既有峻峭縱橫之雄，又有瀟洒秀麗之韻，人稱「六分半書」。以蘭竹筆畫入書，以書法用筆入畫。熔真草隸篆於一爐，結詩書畫於一體，獨樹其幟，堪稱「三絕」。

幽蘭圖紙本水墨此圖畫崖石、蘭花、竹枝。鄭燮尤畫蘭竹見稱。為人疏放不羈，以進士選縣令，既從政，又不忘情於詩酒畫畫。棄官居揚州，與騷人墨客進從往來，並懸潤格，並鬻畫自營。此圖寫意蘭竹，筆墨瀟洒，意態爽朗，能充分表達作者風格特點。畫上自畫七言一首，明白揭示出創作意向。

墨 竹立軸款識：烏紗擲去不為官，華髮蕭蕭兩袖寒，寫去數枝清挺竹，秋風江上作漁竿。懷珍年兄，板橋鄭燮寫。印鑒：鄭燮、橄欖軒本幅《墨竹圖》紙本水墨，圖繪巨石旁邊三棵墨竹隨風搖曳，一棵小竹苗隨風搖擺，巨石底下蘭竹相依。一派生機之境。鄭板橋畫竹向來是胸中勃勃．遂育畫意，其實胸中之竹並不是眼中之竹也。而磨墨、展紙、落筆。將心中之竹變成手中之竹。總之，意在筆先者。定則也：趣在法外者，化機也。板橋先生的處世格言「吃虧是福」、「難得糊塗」，敏達機智，進退自知．至今仍為人自警自省之座右銘他以蘭竹自擬，親書「蘭有嘲芳、竹有勁節」八宇自勵，體現了中國傳統知識分子的高潔品格。衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏。技一葉總關情」，流露了悲天憫的情懷，用今天的話講叫「人文關懷」。一首詠竹詩「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，高蹈境界，擻岸性格，人竹相輝，肝膽相照。可惜任憑天資奇縱，超越流輩，奈何政事昏暗，報國無門，只能以怪行事。既抒胸臆靠諷時弊還能自保。效晉人行事之凡，真正屬於讀通了書的大智慧。欣賞鄭板橋的作品主要是感動和思考。參

竹石圖立軸 水墨紙本款識：山裡竹枝山外竹，一片清光、削出千條綠。江上風來轉山曲，山根處處獻寒玉。借問山居何日卜，筆架書床。移入篔簹谷。四月櫻桃連筍熱，麥仁豆瓣家家足。右調南柯子，為泳翁年學長兄。板橋老人鄭燮。印鑒：鄭燮之印（白）爽鳩氏之官（朱）鄭板橋是清康乾時期的著名詩人，藝術怪才，在「揚州八怪」中名列首位。他在詩文書畫中關心民間疾苦，針砭社會現實，喜怒哀樂，任情由之。繪竹是他表現喜怒哀樂最重要的方式，也是他的作品籍以傳世的所在。《竹石圖》繪竹數竿，倚石挺立，濃淡疏密、上下錯落皆有致，是典型的鄭氏筆墨。畫無年款，上題七言絕句，所詠乃竹事，平仄自然，讀來朗朗上口頗為親切。此詩另見乾隆十八年（1753）他繪竹時題寫，有上款，似為首題。以此推及，《竹石圖》應該作於乾隆十八年之後，為其六十歲後所作。鄭板橋繪竹無粉本，依其本人所言，所繪來自對生活的觀察。他是極富情趣的人，聽到一隻凍蠅在糊著白紙的窗欞上咚咚追逐太陽時都會兩眼放光，而窗外有竹數竿，輕風徐來，倩枝搖曳，窗欞白紙上便有墨影婆娑如古皮影戲，於是他就畫竹了，久而久之，便成高手。然而靈感來得容易，欲得其畫有時卻很不容易，得看他的心情。若終日伏案作畫，不得休息他就要罵人，但是三天不讓他畫畫，他又閑得蹩氣，會千方百計去找筆墨紙硯來解悶，不論在哪裡都一樣。這絕非筆者杜撰，而是鄭板橋本人所言，他在多幅畫上都有過類似的表述。所以投其所好，便能得到佳作。此畫為得情趣之作，作畫當時鄭板橋心情一定不錯，看來上款「嵩老年兄」知其性情，是在鄭板橋欲以筆墨紙硯解悶時索其所作，方能收穫如此佳作。

幽篁蘭石圖紙本墨筆安徽省博物館藏鄭燮筆下的竹，無論是新竹、老竹、晴竹、雨竹、水鄉之竹、山野之竹，無不賦予它們以性格和生命，達到神情逼肖，栩栩如生，富有感人的生命力，給觀者帶來愉悅和美的享受。此畫同樣表現修竹、蘭花與文石。畫上有羅聘的題款:"不厭東豀碧玉君，天壇雙鳳有時聞。一峰曉似朝仙處，青節森森倚絳雲。羅聘。"

蘭竹石圖紙本墨筆畫面內容是石畔青竹，石縫中並生蘭草，右前生竹三竿，老竹蒼勁挺拔，新竹俏麗清秀，各有特色，落於紙上氣韻生動，雖是寥寥幾筆寫意而成，而竹之神、竹之態、竹之韻已被表達得淋漓盡致。竹所倚生石塊亦是畫面主體之一，作為竹之背景，以遒堅奇峻之態增添畫之氣勢，又反襯竹之生機；石上蘭草則增添了石趣，不給人頑固古板之惑，反覺石亦為可親可愛之物，也有它的生命喜好。從題跋看，這是作者送給老者壽辰之禮，以充滿生氣的題材作畫，再配上不無幽默的題詩，真是再恰當不過了.

荊棘叢蘭圖紙本墨筆南京博物館藏鄭板橋作畫很重視從生活入手，曾說：「凡我畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳」。他細緻觀察、體味竹子在不同氣候、不同環境里的多種多樣樣式、態勢、情趣，來豐富自己的表現。此畫用畫家自己的話來說，真正「滿幅皆君子」，畫蘭、竹、石，將蘭竹高潔和清風亮節表現得很是從容。

墨松圖立軸 水墨紙本 1757年作款識：乾隆丁丑秋九月寫於別峰精舍之東窗。板橋鄭燮。印鑒：鄭燮之印（白）七品官耳（白）丙辰進士（朱）在清代藝術史上有一件極有意思的事，所謂正統的清六家雖有婁東派與虞山派之分，卻都是清一色的江蘇人。然而正是在四王繪畫佔據中國大半個精英階層的時候，同樣在江蘇的揚州，又誕生了風格極為迥異的新興畫派——揚州畫派雖然不予所有的知識分子接受，可它的影響愈加愈大，在近現代中國書畫的種種革新中，他的主導甚至壓過歷史上任何一個集中的畫派。鄭板橋作於1757年的《蒼松圖》自民國起便在著名的學術刊物《藝林月刊》中發表，以下百年又被多次引用著錄。板橋雖向以寫竹出名，其他題材則極為罕見，此是以飄逸通透的墨竹筆法寫就一株嶺嶺蒼松，對於題材上來說更富吉祥的寓意。另外，鄭板橋與同在揚州鬻畫的李鱓是情同手足的好友，兩人與此年以前來往頗多，而從所存的畫跡來看，李鱓正是於此年左右去世，數年以後，鄭在題畫中感嘆到，「今年七十，蘭竹益進，惜復堂不再，不復有商量畫事人也。」兩人之關係可見一斑。因此，鄭的此件作品可能正是受到李鱓畫松的影響，或者，是為了對過去老友的紀念也並非不可能。

墨 梅立軸梅 花水墨紙軸蘭花牡丹立軸水墨紙本

清供圖立軸 水墨紙本款識：曉風含露不曾干，誰種烏盆幾箭蘭，好似楊妃新欲罷，薄羅裙系怯君看，盆是半藏花是半。含不求發洩不畏。凋殘，春蘭來了夏蘭開，萬事催人莫要厭，閱盡榮枯且盆盎，幾回拔去幾回栽。板橋鄭燮。印鑒：板橋、三十年前舊板橋、敢徵蘭平

蘭花立軸 紙本水墨

墨蘭手卷 水墨紙本 1765年作款識：春風昨夜入山來，吹得芳蘭處處開。惟有竹為君子伴，更無他卉可同栽。乾隆乙酉（1765年）板橋畫。印鑒：鄭燮之印（白文）、爽鳩氏之官（朱白文）。鄭板橋，清代官吏、書畫家、文學家。名燮，字克柔，江蘇興化人。康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年（1736年）進士。「揚州八怪」之一。詩書畫均曠世獨立，人稱三絕。蘭空谷綻放，幽香襲人，竹虛心高潔，剛直不阿，歷來被隱人高士作為君子的象徵。此卷為鄭板橋晚年力作，畫法繼承徐渭、石濤，八大的水墨大寫意傳統，清雅絕俗。筆下蘭蕙寥寥數筆，卻獨具精神，有數里之香。蘭葉用筆剛勁挺拔，洒脫中見其秀氣。少而不疏，多而不亂。圖中竹石更是以行草筆法為之，簡練概括。板橋精畫能詩，更擅長書法，揉合古今，自創「六分半書」。圖上題跋結字險絕，諸體參合，錯落有致。書畫相融，憑添雅氣耳。

菊 花立軸 水墨紙本

菊石圖水墨紙本菊石圖立軸 1751年作

蘭石圖立軸 設色紙本

蘭石圖立軸 1764年作墨 蘭立軸 水墨紙本

清供對屏 水墨紙本

幽壑蘭泉圖鏡心 水墨紙本款識：蘭也無多竹也稀讓他石骨展容輝 廬山飛瀑三千尺 奔入江湖賽馬蹄 乾隆甲申板橋鄭燮並題印鑒：鄭燮爽鳩氏之官「蘭也無多竹也稀，讓他石骨展容輝。廬山飛瀑三千尺，奔入江湖賽馬蹄。」這是板橋先生在幽壑蘭泉圖上之題句。眾所周知，詩、書、畫乃鄭氏之三絕，可稱全身功夫集於此也。縱觀山石嶙峋，飛流直瀉，竹勁而挺，蘭秀而馨。六分半書入詩入畫，可謂難得。
推薦閱讀：