鄭博士與青年朋友們談風水命理

有很多人不知道八字、風水、面相、手相、痣相等的關係，認為各不相屬，其實大自然奧妙，息息相關。嚴格的說，中國傳統的風水理論包含兩大塊：一塊就是位理學，它強調的是環境與人的關係，具體體現在陽宅風水和陰宅風水中。另一塊就是命理學，它強調的是與生俱來的命，包括面相、手相、痣相等。由這兩大塊衍生出巨多派別和門派，但是，鄭博士認為無論怎麼變，萬變不離其中。

鄭博士提出我們認識命運至少應有以下觀念﹕有如是位理學之風水，也有如命理學之八字，有如是八字便有如是掌相。雖雲實驗論相的風水、手面頗具實用價值，但傳統論相的八字，卻給人類帶來互為表裡，互為因果不可分的關係，鄭博士暫且拋開八字，而特從命相測判風水中，給朋友們帶來應證。

　　大陰陽家卜則巍雲﹕「將相公侯，胥從此出，榮華富貴，何莫不由?」意思是說將相公侯的出處及榮華富貴的原因莫不與風水息息相關。其實不僅如此，有關人類的蹇滯貧困，又何嘗不是息息相關呢?

　　人們探討命運之源，其實古人早有明確指示，可惜人人會背，卻不知就是古人說的一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生，這五前種都是創造命運之源。為什麼有人榮華富貴，高官厚祿，有人貧賤困頓，勞碌終生，皆因上述五種因素所形成的果。可惜很多人不知道，只好不知命而無法創命。更者命運八字是由祖先墳墓及本身出生的陽宅風水卦運蔭生而來占絕大關係，因此人類可以由後天修改遷葬祖墳及修改自身居住的陽宅而把先天命轉變，好像生病了一樣，人類可藉醫生的治療而獲痊癒。

　　雖說如此，並非明師人人可遇，因此雖之風水可以改命，但必須積德，才能消災納福，才能真正獲的龍真穴的，卦運值旺的風水地理，唯有如此才能把天先惡運推翻，壞命變好命，甚至好者達到更完美的境界。根據研究地理心得配合人類臉相掌相經驗，特以較準確有驗者公諸於世，讓讀者甚或研究命理者可以準確的從人類的臉相掌相測知其祖上墳墓及其居住的陽宅風水形式的好壞，所謂龍生龍子，鳳生鳳子，麟生麟子，龜生龜蛋，各從其類也。下面鄭博士特別轉出一篇文章，希望朋友們好好閱讀，文章雖然長，但意味深長哦。

命理學是我國傳統的五術（山、醫、命、卜、相）之一，流傳至今已有上千年歷史。正統命理學起源於中醫，以中醫望診「有諸內必形諸外」的主張，作為觀相論相的唯一法則：從表面上看到什麼徵象才能作什麼判斷，決不捕風捉影的亂作推測，也反對一切怪力亂神、荒誕無稽的迷信與邪說。所以千百年來它能被知識份子信服接受，當成四書五經正業之外，一種可以陶冶自己又有助於觀察別人的特殊專長，或者是休閑嗜好。因此對真正的命理學，我們把它看成是神秘莫測，百靈百驗的玄學異術，那絕對是一種無知。但昧於它的客觀價值一味斥之為旁門左道，也顯然不是理性的作法。正確的態度，應該把命理學當成和圍棋、園藝一樣，肯定它有歷史的根源和學理的依據，是一門值得去探索，可以幫助我們認識自己與洞察別人的生活技能。

一、命理學的過去、現在和未來

中國的古相書種類繁多，流傳較廣的有麻衣相法、達摩相法、柳庄相法、公篤相法、太清神鑒、相門精義、水鏡先生集、月波洞中記、石室神異賦、人倫大統賦、神相鐵關刀和冰鑒等10多種。從前的人研習相法多從相書入門，熟讀硬記、用心揣摩之後，逢人便加以觀察印證，等經驗心得累積到一個程度，他就成為善於看人觀相的相學家了。

古人學相的這套方法，今天已經很難再去沿用。原因之一，古相書多用難懂的文言文寫成，如今讀得通、記得住的人恐怕少之又少。原因之二，從前學相的人對中醫必有相當基礎，現代人若是沒學過中醫學，就算看得懂相書也很難明白其中的真意。原因之三，古相書以古人為分析相理的模型，而現代人在容貌、體形、氣質各方面，與古人已有很大的區別，可以說就算把古書讀得精熟爛透，也無法準確無誤的看出現代人的相。更何況今天的人倫關係、社會結構與民生髮展，不但和古時候大不相同，還是古人作夢都想像不出來的。若用古相法的觀點來評論今人婚姻、事業、財富、成就等各方面的休咎，可想而知會有多麼大的出入了。

因此今天學習命理學，只能把古相書當成一種參考，更重要的是從中醫學、生理學、心理學、遺傳學、社會學等現代科學上，去探索、去查證人相的奧秘。這種結合其他科學的學習方法，被稱為「實證命理學」或「現代命理學」，目前已取代傳統的學相途徑，成為海外研究命理學的主流。

未來的時代，隨著科學進一步發展，更多命理學的觀點會取得科學的支持與證據。比如人的相貌與性格可以受到五代以上祖先的影響，冬季出生的人為什麼比其他季節出生的人聰明優秀，單眼皮的人比雙眼皮的人容易擁有幸福和諧的婚姻，以及臉長、眉長、鼻長、人中長、耳朵長的人往往壽命也比較長等等，都可以由基因科學來提供百分之百確定的答案。到時候命理學必能和中醫學一樣，受到世人普遍的重視，重新建立崇高的學術價值。

二、看相是迷信嗎？

看相是不是迷信？這個疑問在很多人心中都存有。要想找出明確的答案，就得先把問題剖成兩個面來分析。從反的一面看，一個不懂相理，沒有學過正統相學的人替人看相，他說的話不是捕風捉影，穿鑿附會；就是誇張渲染，危言聳聽，其論斷不但不可能準確；還會導引別人產生錯誤的判斷。這種人和他說的話如果有人相信，那看相的確成了一種迷信。但若從正面來看，替人看相的人如果受過正規的命理學訓練，是用命理學的方法來為人解迷釋疑，那麼看相就和健康諮詢、心理輔導、生涯規劃一類的對談一樣，只會帶給人幫助，不存在任何迷信的成份。

除了從人的素質、用的方法可以清楚分辨什麼是迷信，什麼是真的看相之外；從相者談話的內容里，我們也可以查知他是在製造迷信還是為人解惑。一個替人看相的人如果動不動就說：你哪年哪月可以升官發財，哪年哪月會遇上白馬王子或白雪公主，哪年哪月又能懷上龍胎生下貴子等等，那麼他肯定是在製造迷信。因為正統的命理學決不能料事如神，也決不會給人這種不負責任的指引。若是相者和被相者談話的內容只是：你近期應該特別注意身體哪個部位的健康，你何時可以擺脫一連串的噩運走入順境，你究竟適合獨自創業、與人合夥還是作個本本份份的上班族，你究竟適合把錢用來炒樓買房、投資朋友還是老老實實存在銀行，什麼時候結婚你比較可以找到理想的伴侶，和什麼樣的伴侶結婚你比較可以得到長長久久的幸福……，那麼這位相者就真正的在為人指迷解惑了。因為每個受過相當命理學訓練的人，都可以從被相者手面相的特徵上，輕易而正確的看到這些問題的答案。

因此看相究竟是不是迷信，關鍵的分辨點在由誰來看相和如何來說相。總之，正統命理學看相，是決不可能與迷信扯上關係的。 三、看相有多大的準確度？

這個話題和上個話題一樣，仍然要從由誰來看相和如何來說相當中找尋答案。由誰來看相，對看相的準確度有決定性的影響。你找一個沒有受過相學訓練，只會胡說八道、危言聳聽的江湖術士看相，他的準確度很可能是零。你找一個學的尚未透徹，只有五成功力的相者看相，那麼他的準確度肯定也只有五成。至於看相人若是一個學養精深，對相理的要旨已能掌握九成以上的相學家，他看相論相的準確度，自然也會達到九成以上了。

如何來說相，是看相準不準的另一個關鍵。說相只說命理學可以觀察到、判斷出的內容，其準確度當然是非常高的。若是說法脫離了命理學的範疇，甚至流於虛幻迷信，那麼不用懷疑，它的準確度根本不可信。

看相究竟準不準，辨別的方法就是這麼簡單。基本上只要看相人對相學的研究夠精深，而且具有豐富的相人經驗，他給被相者的提示，可以做到非常非常的準確。

四、看相和卜卦、算命有何不同

一般人把所有占卜吉凶、預測未來的活動都叫作算命，但其實當中有很大的區別。比如說看相就不能稱為算命，因為它採用的方法是實際觀測而非歸納、統計、比附。全世界60億人口，每個人面相、手相都是獨一無二、絕無重複的，所以看相的結果只有唯一性沒有比較性，只需作主觀的研判，毋須作數學的推算。既不用算，當然不能稱為算命了。

另外，卜卦、測字、到廟裡抽籤和算姓名筆畫，也只能當做命理遊戲，而不可視為算命。因為無論其中的哪一種，它的樣本數都太少，重複性都太高，隨機率都太強。某人上午卜個卦或抽個簽得到大吉的指示，下午再為同件事卜個卦或抽個簽卻得到大凶的結果，那究竟是大吉對還是大凶才對呢？如果說問事只能求一次才准求第二次就不靈了，這種說法科學嗎？不是迷信是什麼？又如某甲測個字說會得財，後來買股票果然賺了錢；而某乙測同一個字也說會得財，結果買股票卻賠的一塌糊塗，那為什麼同一個字會出現兩種截然不同的結果呢？如果說兩個人的命格不同測字的結果就會不一樣，這種說詞不是江湖術士才會說村夫愚婦才會信的話嗎？因此卜卦、測字、抽籤、算筆畫，不論主事者自稱高人或被別人捧成半仙，它的遊戲規則都已註定它是碰運氣，沒有邏輯上的必然性。這種和摸彩抽獎差不多的活動連算命都稱不上，根本沒有可信度。

真正的算命是根據生辰八字排出命盤，再從命盤上來推算一個人的吉凶禍福，富貴貧夭。生辰八字是我國特有的文化創造，而紫微斗數、子平四柱、奇門遁甲等等利用八字來算命的方法，不但傳承已幾百年，還廣為愛好者學習。可說在探索人生、預知將來的學術或稱為異術當中，八字算命是流傳最廣的一種。

五、人有與生俱來的命運嗎？

如果有人說每個人生下來一生命運就註定好了，這種說法誰也不會相信。一個命中富貴的人如果從小到大不讀書不作事，好吃貪玩，那麼他總有一天流落街頭，淪為乞丐，哪有可能在家躺著就有富貴掉到身上？同樣的，一個命帶貧賤的人如果從小奮發圖強，努力上進，勤儉樸實，守法安份，那麼他一生即使不能名利雙收，也至少可以獲得中等的成就與生活，決不至於與貧賤為伍。所以「命運天註定」這種說法既不合實情，更不符事理。

但若是把這段話翻個面，說成是人生當中根本沒有所謂命運這回事，相信許多人，尤其是閱歷豐富的中年以上的人，還是不願相信。因為他們在人生旅程中，聽到看到太多不公平、不合理的人與事：某些聰明學識才幹品德一無是處的人，居然毫不費力就當了大官或發了大財；某些相貌平凡舉止庸俗又一點也不賢惠的女孩，居然莫名其妙嫁入豪門搖身一變成了貴夫人；某些反應遲鈍狀似愚蠢的人，偏偏作生意、炒股票、買房子樣樣會賺錢；某些心術不正作惡多端的人，又偏偏可以妻賢美、子優秀、本身活得還長壽。反觀自己，客觀條件一樣也不比別人差，但別人可以碰上的好事卻一樣也輪不到自己身上。茫茫人海，際遇浮沉，該成功成名的人最終一無所獲，而不該得大位，擁大財，妻賢子孝，富貴壽考的人卻要什麼有什麼。若說這不是命運擺布，造化弄人，還有其他更好的理由可以解釋嗎？

由此我們不得不相信，命運這東西肯定是相對存在的。承認有命運存在，我們對該得的名利才會努力爭取，對不該擁有的富貴才肯淡泊以對；對別人幸獲殊遇不會懷有妒意，能用健康的心態來看待；對自己常有挫折也不用自怨自艾，可拿其他方面的收穫來填補缺憾。這樣我們心理才會平衡，生活才能有序，快樂自足的度過自己一生。

六、人的命運是哪些因素決定的？

命運這東西玄妙莫測，彷彿不可捉摸，但點破了來說，就是命和運這兩個字。命者，今生已定無法改變也不能突破的格局是也，大約佔了我們一生髮展可能性的七成。運者，視我們努力與否時而變好時而變壞的狀態是也，大約影響我們一生能有多少收穫的三成。命和運有時相合，有時相背，所以大富大貴的人會有走霉運的時候，大窮大困的人也偶有喜事臨頭。命和運的定義與彼此間的關係，和我們每個人一生的發展變化如影隨形，如聲響震，讓你不相信都不行。

命的形成，也就是一生格局的確定，究竟是怎麼來的呢？根據遺傳學的理論，人的體形、相貌、健康、個性和智慧，基本上在父母交配受孕時就決定了一大半。而後懷孕期間，與出生後的嬰、童、幼年時期，父母撫養教育工作是否做得好，也會對人內在外在的素質起到加分或減分的作用。一直到青春期，也就是中醫學所主張的「男十六、女十四」，人的五臟六腑、骨骼肌肉、血液內分泌和腦部結構全部發育完成，他的外貌、健康、個性和智慧，就正式形成，再也不能改變了。一個腦部、身體遺傳好，培育好，健康、個性、智慧高人一等的人，一生髮展的成就必大，格局必大，這就是所謂的「命好」。一個腦部、身體遺傳普通，培育正常，健康、個性、智慧屬於中等的人，一生髮展的成就與格局亦會是中等。至於各方面遺傳、培育有問題，健康、個性、智慧比較差的人，當然就只能做個所謂的「苦命人」了。

因此要知道一個人的命我們只要看他十六歲以後健康、個性、智慧的發展如何，就可以得知結果。健康、個性、智慧從哪裡看得出來？從一個人頭相、面相、手相、身相可以看得出來。當然這要受過一定命理學訓練的人，才能夠掌握觀看上的要領。

一個人七分不可變的命已註定，應該努力去爭取那三分可以變的運，這才是正確的人生態度。比如多養生、多運動、改掉不良習慣使健康有進步；多看書、多思考、與有學問的人交朋友可以使智慧更增長；而陶冶性情，剋制私慾又能讓我們個性獲得改善。當健康、個性、智慧狀態變得更好，雖然無法讓我們格局變大，但絕對可以使我們在自己的格局中發揮更好，收穫更多，活得更愉快。

七、人的命運有方法改變嗎？

命運是七分命加三分運。七分命從人成年後就確定下來，不可能再有改變。而三分運經由人為努力，肯定可以大幅扭轉，由差變好。以一部汽車作比喻，命是這部車的規格，而運是這部車的性能。一部出廠時2000CC的汽車，用到報廢還是2000CC，不論你怎麼美化外形，更換輪胎，它也無法升級成2500CC或3000CC。但是勤於保養，愛惜使用，讓這部車平穩舒適，使用年限延長，永遠看來亮潔如新，是一定可以辦到的。作為一個有頭腦、有科學觀念的人，不應該妄想去改變命，而應努力去掌握運，透過健

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