嶺南書壇兩大家同期辦展，且看他們如何「傳統開新」……

書法愛好者們，快去看展啦！

最近，嶺南書壇兩大家張桂光、許鴻基同期辦展，把他們最具代表性的作品與觀眾們分享。他們都畢業於中大中文系，傳承了「容商學脈」。

「守望嶺南——張桂光書法作品展」展出廣東省書法家協會主席、華南師範大學文學院教授張桂光166件作品。「許鴻基書法展」，展出廣東省書法家協會副主席、廣州市書法家協會主席許鴻基作品近100件。

在接受南方日報記者採訪時，張桂光透露，「廣東書法百年大展」的工作也正在緊鑼密鼓地推進中。

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2017.9.2 —9.10

守望嶺南——張桂光書法作品展

廣州藝術博物院

9月2日，由中共廣東省委宣傳部指導，廣東省文學藝術界聯合會、廣東省書法家協會、廣州藝術博物院共同主辦的「守望嶺南——張桂光書法作品展」在廣州藝術博物院二號館舉行，展出廣東省書法家協會主席、華南師範大學文學院教授張桂光166件作品。展覽持續至9月10日。

在嶺南書壇，古文字研究專業出身的張桂光，一直以深厚的文字學功底與對書風、書體的全面把握享有盛名。「縱觀全國書壇，像桂光這樣篆、隸、楷、行草眾體兼擅，各種書體都能達到較高水平的並不多見。」著名書法家陳永正說。

中國書法家協會顧問言恭達認為，張桂光「耕古立新，其文歸新」，他的書法將對中國傳統文化和書法藝術在全球化、大數據時代的發展帶來有益的啟示。

近年來，張桂光一直與廣東省書法家協會同仁一道，身體力行地參與對已故前輩書家的推介、對廣東書法百年歷史的整理、研究與宣傳的策劃工作中。

日前，南方日報記者對張桂光教授進行專訪，就嶺南書法的特色與其對中國當代書壇的價值，以及他個人對嶺南書法傳統的傳承、梳理工作，進行深入了解。

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堅持「傳統開新」的嶺南學者書風

南方日報：這次展覽名為「守望嶺南」，在您看來，嶺南書法傳統具有哪些特點？

張桂光：嶺南書法的發展脈絡，與中原地區大致相同，但嶺南也有自己的鮮明個性。明代哲學家陳白沙，是嶺南地區首位真正具有全國影響力的書法家。他發明了「茅龍筆」，以剛健的書風打破了嫵媚柔弱的「台閣體」。清代康有為、梁啟超提倡的「碑學」影響全國，遠及日韓。在1957年舉辦的首屆「中日書法交流展」上，中國有100幅作品參展，出自廣東書法名家之手的就有18幅，充分反映廣東的書法實力。

此外，各種書體平衡發展，也是嶺南書法的特色之一：包括容庚、商承祚的篆書，麥華三、朱庸齋的楷書，吳子復、莫珉府的隸書，李曲齋、盧子樞的行書，阮退之、佟紹弼的草書，黃文寬、張大經的篆刻等，可謂各有千秋。

南方日報：嶺南書法傳統上「學者書法」一直佔據主流，這些書法名家如何將書法創作與學術研究結合？

張桂光：容庚、商承祚是享譽中外的古文字學者。廣東也因而成為古文字學的重鎮。我與馬國權、陳永正、陳初生等書法家都出自容商二老門下。我們都在跟隨二老進行古文字學研究同時，拓展自己書法的研究創作空間。

嶺南書法家在其他書體也有不少學術性的創見。比如，隸書在漢代以後逐漸衰落，缺乏動人之作。清代鄭簠、鄧石如、伊秉綬雖各具特色，影響亦大，但由於他們沒有直接繼承漢碑，變異大於傳承。直到民國時期，嶺南林直勉探索出全面承傳漢隸的一整套方法，開創「粵派隸書」，後為吳子復所傳承。陳永正說，他們「在漢隸式微數百年後，重新找到發掘與弘揚的路徑和方法」。這些事例說明，嶺南書法每一步發展，都是離不開紮實的功底與對傳統的繼承。

南方日報：總結過去的嶺南名家，他們的創作對當代書壇有哪些啟示？

張桂光：過去嶺南書法名家都不是單純的書法家。他們在其他領域都有很高的學術成就，也對傳統很有創造性思考。比如，詹安泰是著名詞人，他前所未有地用《爨寶子碑》《嵩高靈廟碑》的風格來寫行書。又如李曲齋以毛澤東同志《清平樂·蔣桂戰爭》的詞句為題，用簡化字刻了8款印章，但裡面的章法布局都來自漢磚、漢印、魏碑。

他們的作品都是全新的，但元素卻都是傳統的。現在有些人以為創新就必須與傳統不同。但從這些嶺南名家的創作可見，創新並非與傳統對立，而是要在其中看到傳統文化。

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推動「廣東書法百年大展」早日落地

南方日報：您的書法早年拜朱庸齋、李曲齋先生為師，後師從容庚、商承祚先生學習甲骨文、金文，這段求學經歷對您認識嶺南書法帶來哪些影響？

張桂光：我從朱庸齋學小楷，從李曲齋學行草，從容庚、商承祚學習古文字。但由於朱、李兩位老師的豁達大度，我在求學路上遇到什麼問題，他們都會介紹我向相關前輩請教。因此，與他們同時代的嶺南名家，我都有機會接觸和了解。我也希望通過這次展覽，展示我對各派宗師、各家法門的傳承與理解，對後學帶來啟發。

南方日報：您認為，在傳承嶺南書法傳統方面，當今書法教育需要進行哪些方面的努力？

張桂光：對於目前的中小學書法教育來說，傳承傳統首先面臨師資方面的問題。如果書法老師不通書法，書法課就形同虛設。現在高校書法專業大多設在美術學院。我覺得，書法除了技術之外，還有更多的文化元素，設在文學院更為適宜。教育部門應與美術教師、音樂教師一樣，對書法教師的資質進行要求，如此就能實現書法教育的良性循環。9月中旬，我省各地教育部門將選送50名教師進行書法培訓，此任務將交給華南師範大學文學院完成。

南方日報：您曾透露，廣東省書法家協會正在制定一套「五年計劃」，發掘與傳承嶺南書法前輩名家的文化遺產，目前這項計划進度如何？

張桂光：根據我們制定的「五年計劃」，我們將按照每年5位已故嶺南書法名家的進度，為他們舉辦作品展與座談會、出版作品集與紀念文集，向社會全方位梳理、介紹他們在書法文化領域的貢獻。我們今年計劃推出詹安泰、佟紹弼、盧子樞、何紹甲、麥華三等5位書法家。相關工作將在今年11月完成。

這些大師的書法成就很高，學術造詣也很全面，卻因為種種原因被人們有所淡忘。他們的傳世作品大多散落在不同機構與個人手中，收集難度相當大。部分大師已沒有多少後人在國內，我們對他們的生平也知之甚少。上述難題也凸顯了這項工作的迫切性。

與此同時，借鑒今年「廣東美術百年大展」的成功經驗，廣東省書法家協會也準備做舉辦「廣東書法百年大展」的方案，相關的文獻搜集、整理工作正在緊鑼密鼓推進之中。

張桂光書法欣賞

重過容老故居

臨石鼓文

臨戰國竹簡（1）

臨戰國竹簡（2）

（可上下滑動）

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2017.8.28—9.11

許鴻基書法展

廣州購書中心六樓

8月28日，由廣東省文聯、廣東省書法家協會主辦的「許鴻基書法展」在廣州購書中心六樓高地文化空間舉行，展出許鴻基近年來深挖傳統、溯源窮流、融合眾美的精品力作近百件，分為石峪摩挲、顏海拾貝、騁懷行草、臨習經典等四部分，既可品賞，也可借鑒，是一場難得的書法盛宴。展期至9月11日。

展覽開幕當天，業界專家對許鴻基的作品給予高度評價。暨南大學教授、博士生導師曹寶麟說：「許鴻基的『意臨』加入了自己的意趣，也即解讀經典的獨特體會，離合之際分寸拿捏得恰到好處……其創作已達到因情生勢不落俗套，自由揮灑而曲盡其妙。」

身為廣東省書法家協會副主席、廣州市書法家協會主席，在書法藝術令人眼花繚亂的當下，許鴻基對書法藝術的傳承有哪些獨到的看法？在尊重傳統與藝術創新之間又該如何取捨？許鴻基向南方日報記者分享了自己的見解。

提倡敬畏傳統經典

由於寫作工具的改革，如今不再是「人人皆書」。在此背景下，許鴻基認為，當代書法藝術仍難以跨越歷史上的巔峰，應提倡敬畏經典、繼承傳統。

「這次展覽，主要的目的，就是突出尊重傳統。」練習書法數十年，許鴻基仍願做傳統書法的守望者：「重視書法的形質，必須重視對中國書法經典作品的臨習。只有以平靜的心志，從傳統碑帖的臨習中汲取營養，尤其是打好紮實的正書基本功，才能掌握形質的精妙。」

蘇東坡曾說：「書法備於正書，溢而為行草，未能正書，而能行草，尤未嘗莊語而輒放言，無是道也。」縱觀歷史上成功的書法家，包括狂草大家張旭，皆是在篆、隸、楷體上下功夫。

展覽的「臨習經典」部分，許鴻基臨摹的《經石峪金剛經》、顏真卿《爭座位帖》等多幅作品首次與大眾見面，許鴻基希望以個人臨摹的經歷，奉勸大家重視傳統。

書法應有正大氣象

許鴻基在藝術上善用兩條腿走路，一條是活用顏楷、經石峪金剛經體，並探索兩者之間互相影響、互相促進的因子，走融合之路的端正博大的楷書、隸書；一條是以顏體行書為底，融會何紹基、于右任碑體行書筆意，以及謝無量返老還童孩兒體之意境，化為古拙生趣、天真爛漫的行草。

懷著對傳統的堅守，許鴻基的隸書注重形質。即使是行草，許鴻基也不愛追求奇崛怪異。有人為了追求個性，對外界稱：「我從不臨帖，臨帖影響我才情的發揮。」有些人朝學書法，暮即創作，點畫線條尚未過關卻追隨某種書風。

對這些做法，許鴻基並不贊同。在他看來，古代優秀的書法作品，真正感動人的不是奇巧多樣的形式，而是字裡行間耐人尋味的古靜之氣，這才是真正的「意與古會」和「與古為鄰」。

他更強調書法應有正大氣象，端正、磅礴、雄強，而平正，是書家第一要務，「我以為，對初學而言，平正是立間架牆壁所需，屬強制性的要求；從藝境來說，平正是最後歸宿，是水到渠成的事。」

許鴻基書法欣賞

隸書條屏 金剛經

楷書條屏 陶淵明《桃花源記》

行書對聯

（可上下滑動）

作者 | 楊逸 陶明霞

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