如松 ： 「道生」創造力，「德」之高貴！

道德經第五十一章：道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。　　譯文是：自然大道，創生天地和萬物，德養育萬物。使萬物內具本性，蓄涵其中，形著其體，造成時勢。所以，萬事萬物莫不尊崇道而珍貴德。自然大道的創生，內具德性的蓄涵，不經賦予與命令，都只是自然無為而已！正因自然大道，創生天地，內具本性，蓄涵其中，就如此生長、如此發育，如此結籽，如此成熟，就如此養育萬物，懷養萬物。自然大道生育萬物，而不據為己有;自然大道助成萬物，而不矜恃其功;自然大道成長萬物，而不主宰控制;這就叫做玄遠幽妙之德啊！　　任何事物都有根源、本性，根源叫「道」，本性叫「德」，根源與本性，就是道德。老子在這裡說，宇宙間的事物，是一步步地演化的，從無到有，他把這個過程歸納為四個步驟：道、德、形、勢。這裡，道與德，是精神的範疇;形與勢，是物質的範疇。　　道，是宇宙間最根本的原則，道不斷地變化，宇宙萬物也不斷地變化，所以不斷誕生新的事物，這是「道生」。 道的具體表現是「德」，說的是事物的特質。再進一步，成為有物質的形體，「物形」。具備了形體的條件，再遇上了時與勢，一宗新的事物就誕生了，這是「勢成」。　　講「道」，說的是生;講「德」，說的是容;講「物」，說的是外形;講「勢」，說的是所成。因此，萬物沒有不以道為尊而以德為貴的。　　生養萬物卻不佔有它們，做了事情卻不倚仗它們，統領萬物卻不主宰它們，這就是德。　　最近幾天，經濟學家受到了抨擊，雖然本人和經濟學家沾不上邊，但很有感慨。　　今天的很多經濟學家，本來就稱不上是什麼「家」。所謂「家」的含義是持續創新知識，解答新疑難，並對未來進行判斷，這些東西都必須是客觀的，並對別人借鑒作用、有所幫助。這是道與德的層面。我們可以看到，歐美的「家」社會地位很高，受到社會的尊重，就源於它們是站在這樣的層面去做事，客觀是基本的準則，在他們眼中只有對與錯。可是，我們的經濟學家，熱衷於門戶之爭，就失去了客觀，也就沒能力（或沒興趣）對問題進行探本溯源，更有些人將「家」當成是政治投機的手段，或者「家」的稱號本身就是來源於權勢，而不是來源於對本源的探索能力，所以，這些「家」也就沒有價值，遭到抨擊就是必然的。雖然這些「家」並沒有從事創新知識、探索新問題的工作，但卻熱衷於主宰和控制，那些通過站台進行牟利的行為本質是利用自己主宰和控制的地位，忽悠大眾，為自己謀取私利。　　真正的「家」是不斷超越自己、突破自己的一個過程，在不斷超越自己的過程中尋找自己的樂趣。這些樂趣包括自己的能力不斷提升，為後人留下越來越多的文化財富，給周圍的人提供幫助（這種幫助應該主要體現在能力上），等等，核心就是一句話：照亮四周！此時，它希望的是周圍人群的素質和能力不斷提高，在各行各業展現自己的才華和作為，進而影響這個社會，最終展現的是自己的高貴。所以，真正的「家」永遠是高貴的代名詞，因為它處於道、德的層面上。　　高貴是別人賦予的，因為其思想可以照亮四周，同時也推動別人發光。相反，當今一些人熱衷於自己有多少粉，這個粉字的確切含義也很難說清楚，但就我理解，粉應該是僵化的代名詞，亦步亦趨。這實際是掩蓋自己無能、同時又危害別人的方式。為什麼如此熱衷於粉的多少哪？無非是爭奪話語權，以便自己主宰和控制，核心是可以實現私利。

　　老子傳道　　有些人說，做生意的人，很難做到高貴，就因為此，天朝很多富人被稱作土豪，這顯然是個貶義詞，因為土豪意味著除了有錢之外，頭腦空空，沒有責任感，也沒有正義和信用在身。　　事實上，道、德、形、勢的關係也體現在生意場上和逐利的過程中。比如：你賣一件東西的時候，實際是承擔了一份信託責任，當你的商品保證了質量和服務，就兌現了自己的信託責任，長此以往，你就會在別人的心中樹立了自己的信用和價值觀，這就是高貴。所以，猶太人經常說這麼一句話：不要做金錢的奴隸，而是要讓金錢為你服務。如果為金錢服務，經營的就是商品，核心只是賺錢，這是在有形的層面上；當經營的是生意的本源的時候，經營的就是自己的價值觀和信用，會聚攏越來越多的資源（有形與無形），深入了「道生」的層面，生意的規模會越來越大，機會越來越多，而「德」就賦予了自身的高貴，義大利和法國德奢侈品企業主本身就是高貴的代名詞，它們不是控制和主宰客戶，而是用價值觀和信用將其僅僅地聚攏在一起。猶太人之所以在當代社會取得如此的成就，關鍵是哲學修為決定的經營理念的不同。　　或許很多人認為這是說教，但最近兩年卻有很多實際的體會和實例。現在的企業非常艱難，已經不止於凄凄慘慘，但身邊也有朋友在這種形勢下讓自己的生意更上一層樓，根源就在於經營的核心是不同的，那些凄凄慘慘的企業和個人經營的是商品、是自己的盈利，而它們經營的是生意的本源，是對自己價值觀的堅守和彼此間的信任，它們出售的東西本質是無形的。如果中國經濟繼續這樣運行下去，最終剩下的只能是它們，因為這是大浪淘沙的過程。　　在投資場合，大多人僅僅熱衷於一些圖表等浮在表面上的東西，對於圖表為何這樣運行的「本源（道、德）」卻缺乏探索能力，這是當今投資領域最大的問題。如松希望解決的就是這一問題。　　大家對天朝今天的教育方式也都有所反感，基本都是僵化的教育方式。可在人工智慧的時代，重複性和低智力的勞動基本都會被智能機器所取代，也就意味著這些學生畢業就失業。原因就在於當今的教育只停留的「道、德、形、勢」中的有形的層面上，遠離了事物（知識）的本源，只是傳授一些僵化的知識，讓學生喪失了創造力（我認為小孩子是有創造力的，是我們的學校泯滅了它們的天性）。未來，毫無疑問，中國在人工智慧時代面臨的是教育危機！很多有才能的家長不會再讓自己的孩子去接受那些僵化的教育，因為它們是在進行摧毀的工作。　　無疑，在這個時代，只有擁有自己獨到「權力」之人才有更廣闊的空間，但這種「權力」是怎麼構造哪？只能通過提高自身哲學修養開發自己的創造力，讓自己對事物（知識）的認識上升到「道生」「本性（德）」的層面。未來，通過哲學修養的開發創造力的私塾必然會崛起，因為在生存面前，人們沒有退路，希望我們可以步入這一領域。　　當一個人步入了「道、德」的層面之後，就可以無師自通。無論原本的專業是化學、數學、物理、生物、天文、文學、醫學等，本質都是一樣的，即便原本是物理、化學的畢業生，一樣可以在經濟、金融和其它任何方面達到一樣的高度，因為它們手中的武器是哲學，手中擁有的是創造力。　　「道、德」，就代表一個人的高貴！就意味著無窮無盡的創造力。
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