蒲開龍：我們身上需要一點英雄氣

　　應該做一個什麼樣的人呢？我們存在這個世界上最基本的要求是什麼呢？不管是作為自身的個人還是作為集體的民族，我們是否需要一點精神氣息呢？身為中國共產黨黨員的我們應當深入思考這樣一個最基本的問題。

　　做一個什麼樣的人，其實早在1939年12月21日，毛澤東在《紀念白求恩》一文中便向我們提出了要求，我們應當成為「一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人」。那麼，我們怎樣才能成為這樣的人呢？我認為最主要的一點還是必須堅定理想信念，散發出共產當人應有的精神氣概。作為集體的民族應該散發出強烈的民族氣息、強烈的英雄氣息。

　　當今社會實用主義、享樂主義、拜金主義等各種錯誤思潮和傾向充斥著整個社會，如果讓這些錯誤思想佔領我們思想的主陣地，那麼共產主義的思想便不能發揮其偉大作用。當然在這個世界上各種思想的交流碰撞產生的火花推動著我們整個社會的進步發展，但是作為個人的我們和作為集體的民族如果缺少精神氣概，而只是貪圖享樂、愛慕虛榮，那麼個人的存在就和鹹魚沒有什麼區別，民族的存在只會淪為別人的附庸，除了為別人產生價值以外，它本身的存在必將毫無意義。作為平常人的我們或許都會有做善事的舉動，因為在一個人的內心深處總是會有那麼一絲善念，但是我們是否從更深層次的角度思考過這個問題，我們的善念是否時常在心中涌動呢？還是只有在看見弱者需要我們幫助時我們才會喚起內心的真實？我想我們都有做善事的舉動，但是我們能一以貫之嗎？我們是否曾經想過我們也是弱者，而造成羸弱的原因卻是自己？享受著現代社會帶來的快樂我們是否忘記了我們曾經走過的道路，是否想過我們精神上是否真的強大過？

　　歷史總是在訴說著什麼，歷史永遠不只是故事，因為今天的我們是從昨天走過來的，而不了解昨天，我們又怎能知道今天，不理解今天，我們又怎樣走向明天？南京大屠殺中，中國人表現了怎樣的英雄氣概呢？毫無反抗可言，這或許是最準確的答案。南京大屠殺中侵略者展示了他們的殘暴，而我們展示了我們的悲傷，為什麼會是悲傷，因為我們基本上毫無反抗可言，在被屠殺的30萬人裡面，其中有很多是軍人。軍人對此都能選擇沉默，那麼誰還會去堅持反抗呢？對於侵略者而言，不反抗並不代表著不屠殺，因為在他們的內心深處或許認為只有屠殺，才能使得你再也不會反抗。

　　民族墮落到這樣的程度，我們感嘆卻不要驚嘆，因為那是事實，在歷史上的確存在。大多數人的選擇居然是任憑屠殺，一名日本士兵就能把幾千人趕到河裡，而我們居然還能選擇以這種方式走向生命的終點，至少在今天看來那是多麼大的恥辱。歷史啊，它展示了當時的中國人的精神狀態，雖然並非全部，但也能夠說明些什麼。我認為我們應當懷念在南京大屠殺中死難的同胞，但是我堅決認為我們不能同情懦夫，因為在骨子裡的懦弱是造成別人高喊「華人與狗不得入內」「東亞病夫」的根本。「東亞病夫」多麼讓人感到驚嘆的辭彙呀，多麼大的恥辱呀！我們丟過人，在幾千年的歷史長河中這一次確是最大的。當然，「東亞病夫」這也說明我們只是「病夫」，而不是死人。病了的中國還有希望，因為我們從來不乏為國家、民族犧牲的英雄。我們很慶幸我們有中國共產黨，有願意為民族犧牲的英雄和偉大志士。

　　是誰帶領我們走出著歷史困境的呢？我堅信答案只有一個：中國共產黨領導的抗日戰爭洗刷了近代社會百年的恥辱，打敗蔣介石建立了新中國。歷史無數次地證明：只有共產主義才能救中國。可是一部分人不顧歷史史實，在他們的內心世界依然存在著資本主義制度是世界上最合理制度的影子，他們總是在質疑中國共產黨執政的基礎在哪裡。不用去回答這麼簡單的問題，誰都知道我黨執政的合法性這是歷史的選擇、人民的選擇。中國共產黨存在不少英雄，我們也尊重和敬仰英雄，我們也應當讓英雄氣息長存。

　　作為一名中共黨員，理想信念不堅定最終絕對一事無成，如果對黨員幹部思想教育輕視、放鬆必然導致嚴重並且不能承受的後果，堅持黨的領導同樣也需要黨以更大的決心和意志推動民族精神和英雄氣息更好發展，鼓舞民族士氣，讓英雄氣息在中華大地上得到弘揚應當也必須成為國民精神教育的重要內容。

　　（作者單位：新疆維吾爾自治區和田地區策勒縣固拉合瑪鎮統戰宗教辦公室；【原創】來源：崑崙策網）