孟子名言精選之：德治篇(帶翻譯)

　　孟子名言精選之：德治篇(帶翻譯)

　　孟子，中國古代著名思想家、教育家、政治家、政論家和散文家，戰國時期儒家代表人物，孔子第四代弟子。繼承並發揚孔子的思想，批駁楊朱、墨翟。 孟子一生名言無數，習古堂國學網下面精選孟子經典名言供廣大孟子愛好者欣賞。

　　（梁襄王）「……卒然問曰：『天下惡乎定？』 　　「吾對曰：『定於一。』」 　　「『孰能一之？』」 　　「對曰：『不嗜殺人者能一之。』」 　　「『孰能與之？』」 　　「對曰：『天下莫不與也。』」（梁惠王上） 　　[譯文] 「（梁襄王）突然向我問道：『天下要怎樣才能得到安定？』我回答說：『天下統一就會安定。』他又問：『誰能夠統一天下呢？』我回答說：『不喜歡虐殺人民的國君，就能夠統一天下。』他又問：『那誰會來歸服他呢？』我回答說：『普天之下的人民沒有不會歸服的。』」

　　孟子曰 ：「得百里之地而君之，皆能以朝諸侯，有天下；行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。是則同。」（公孫丑上） 　　[譯文] （ 孟子說）如果取得方圓百里的土地，並且（由他們來）統治這裡，他們都能夠使各國諸侯來朝見、統一天下；要他們去做一件不道義的事、殺死一個無罪的人而換取天下，他們都不會去做的。這就是他們相同的地方。 更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

　　孟子曰：「以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悅而誠服也，」（公孫丑上） 　　[譯文] （孟子說：）採用強力去壓服別人的，不能讓別人心悅誠服，他們只是力量不夠而已；運用仁德去使別人自願歸順的，他們就會心悅誠服地追隨你。

　　孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。」（公孫丑下） 　　[譯文] 孟子說：得到天時還不如得地形便利好，得了地形便利還不如得到和順的人心好。三里見方的內城，七里見方的外城，敵人包圍並攻打它但不能取得勝利。但是仍然包圍並攻打它，那一定是得到了合乎天時的戰機；如果仍然不能戰勝的話，那就是這個戰機不及地形更為有利。城牆並不是不高大，護城河不是不深，武器盔甲並不是不堅硬鋒利，備用的軍糧也不是不充足；守軍棄城逃走，那是因為地形雖有利但不如人心一致更有力呀。

　　孟子曰：「……得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。」（公孫丑下） 　　[譯文] 孟子說「……獲得道義的人幫助他的人也多，失去道義的人幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，親戚朋友都會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下人民都會歸順他。用天下人民都順從的力量，去攻打親戚朋友都背叛的人，那麼，君子要麼不打仗，打仗一定會取得勝利。」

　　（孟子曰）：「夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？」（滕文公上） 　　[譯文] （孟子）說：「各種貨物質量不一樣，這是事物的本性；有的相差十倍到百倍，有的相差千倍甚至萬倍。您硬要賣相同的價錢，這是要攪亂天下啊。讓粗糙的鞋子和精美的鞋子賣相同的價錢，人家怎麼會做這種蠢事呢？按照許先生的道理，那等於是帶著大家都去做虛偽的人呀，還怎麼能夠治理好國家呢？」

　　（孟子曰）：「城郭不完，兵甲不多，非國之災也；田野不辟，貨財不聚，非國之害也，上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。」（離婁上） 　　[譯文] （孟子）說：城牆不堅固，軍備不充足，這不算國家的災難；田野土地不開發，貨物財產聚斂不多，這也不是國家的禍害；國君不講禮義，人民缺少教育，盜賊亂民多起來，亡國的日子就不遠了。

　　孟子曰：「人不足與適也，政不足間也；唯大人為能格君心之非。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而國定矣。」（離婁上） 　　[譯文] 孟子說：「君主用人有不當不必於指責，君主行政有不當也不必過於非議；只有道德高尚的人才能糾正君主思想上的錯誤。君主如果講仁愛，人民沒有不仁愛的；君主如果講道義，人民沒有不道義的；君主如果端正，人民沒有不端正的。國君一旦端正國家也就會安定了。」

　　孟子曰：「無罪而殺士，則大夫可以去；無罪而戮民，則士可以徙。」（離婁下）

　　[譯文] 孟子說：「君主無辜地濫殺士人，那麼卿大夫就可離開這個國家；君主無辜地殺害人民，那麼士人就可以移居別處。」

　　孟子曰：「以善服人者，未有能服人者也；以善養人，然後能服天下。天下不心服而王者，未之有也。」（離婁下） 　　[譯文] 孟子說：「拿自己的德行去制服別人，這就不可能使別人心服；拿自己的德行去教育別人，這就能使天下人民信服。天下人民內心不服而能夠統一天下的事，是決不會有的。」 更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

　　孟子曰 ：「禹惡旨酒而好善言。湯執中，立賢無方。文王視民如傷，望道而未之見。武王不泄邇，不忘遠。周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」（離婁下） 　　[譯文] 孟子說：「大禹不喜歡飲美酒卻喜歡聽人家有益的話。商湯堅持中庸之道，但舉薦賢能卻不拘常規。周文王看待人民，好象他們受了傷一樣關心，按道理在做卻向沒看見一樣還要努力。周武王不侮慢身邊的臣屬，也不忘懷派到外地的臣屬。周公旦希望同時學習夏、商、周的君王，用以實踐禹、湯、文、武四位君主的事業；遇到和他們做法不相符的地方，就抬著頭認真思考，日夜不停地推敲；偶然之間想通了，（唯恐忘記）就坐著等待天亮去實行。」

　　孟子曰：「禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思下有飢者，由己飢之也，是以如是其急也。」（離婁下） 　　[譯文] 孟子說：大禹覺得天下那些被洪水淹沒的人，就向是自己推他們下水去的；稷覺得天下那些挨餓的人，就向是自己使他們挨餓一樣，所以他們對拯救人民如此急迫。

　　孟子曰：「仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。」（盡心上） 　　[譯文] 孟子說：「仁厚的言辭不如仁德的聲望那樣深入人心，良好的政治不如良好的教育獲得民心。良好的政治，人民敬畏它；良好的教育，人民喜愛它。良好的政治獲得人民的財產，良好的教育獲得人民的心。」

　　孟子曰：「周於利者凶年不能殺，周於德者邪世不能亂。」（盡心下） 　　[譯文] 孟子說：「平時注意積累財富的人到荒年就不會窘迫，平時注意修養道德的人到亂世也不會感到迷惑。」

　　孟子曰：「諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。」（盡心下） 　　[譯文] 孟子說：「諸侯應珍視的三件寶貝是：土地，人民，國家政務。如果去重視珍珠寶玉，災禍就會降臨到他身上。」

　　孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。