開關展竅

開關展竅

雷向陽

竅者，天地虛空所成之穴也。天地萬物皆有竅，故能運化而不殆。人有竅，故能吐故納新以養其身，闔辟有度以通天地。生兒育女，生生不息，亦本於竅。此則凡竅之用，形空所成之竅也。竅者虛之乃成，實則無竅也。一虛一實，如同人之脈絡呼吸；一闔一辟，方成天地造化之妙用也。

人體處處有竅，契合天地之竅也。人有九竅為大，乃五臟六腑外開之凡竅也。竅開於表者，以通內外也。竅既開，則人體與天地相通，竅之所由也。天有九宮，地有九州，天地亦存竅也。穴位者，人體經絡之竅也，穴位形虛空，可通天地之氣也。節氣者，周天之竅也，形空故能與天地合機，氣機合一故有無窮玄妙也。

竅門者，有空乃可通門也。竅門先有竅，而後可通門也。開竅何以開？里開外難開也。故虛者先虛心，里通外自通也。人體中，五官下陰所成之九竅，乃臟腑開竅之所在，竅通內外，竅竅相通，自存玄機也。

凡竅之理既得，再明丹道非凡之竅。蓋凡竅者，後天之竅也，有形之竅也；仙竅者，先天之竅也，無形之竅也。凡竅順開則成，仙竅則須逆修乃開也。

竅何以成？形空則成竅，竅從空而得也。開竅者，使形化空乃成，此後天之竅也。形不空則難容，必閉塞不通也。修持者，首須開竅，竅開則可通天地，可應萬物也。所開者，性之竅也。命之竅貴閉而不貴開，性之竅貴開而不貴閉。命竅開則天真泄，性竅閉則道心昧。一開一閉，天壤之別。命竅一閉，則可免墮地獄無盡之苦，跳出六道輪迴之厄；性竅一開，則可望超脫滾滾塵世，直升聖域而位列仙班。命竅實而性竅虛，實要實閉，虛要虛開，全在運用，須由師指。

心空則性靜，性靜則竅開。一性空靈乃竅開有容，故能應於萬物，內外相應也。凡人之性本虛本空，一入後天則化為實，實則竅塞而無，難以通也，故人天相隔，出生入死，難以超脫也。修行者，即須修性使之成空，竅復通而返先天也。先天之竅貴活而不貴死，死則難成後天萬有也。

竅（竅）者，穴下有敫也。先天精滿而竅動，先天炁足而竅開，先天神通而竅展也。三花滿足，靈通竅成，一竅開通，竅竅光明。心有靈犀，一點即通；榆木腦袋，一竅不通。混沌一竅不通，天人合一也；聰明七竅貫通，天人各別也。坎水盈滿而實，離火中空而虛，虛則開竅而現玄關也。虛成竅者，此竅非凡竅，先天真性真火使之開也。非心非意，故不可妄用心思也，拙中藏巧，以先天照心可察，後天妄心則難得也。

玄關一竅者，虛空之竅，至清之竅也，性光所成，先天之竅也。非後天，故不落形體之上，在人身上則難尋其蹤跡也。然此竅亦不遠人身，只是先後天之相隔耳。譬如在一粒種子上尋樹葉，必不可得。須先使種子發芽，而後乃有樹葉也。然若遠種子而尋葉，又致偏也，此時之種子無葉，而彼時種子所成之樹則有葉也。自然之理如此，而丹道之理亦如此。此理甚明矣，修行者豈可不悟乎！故《悟真》曰：「此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神氣穴，內有坎離精。」

玄關一竅非凡竅，乃先天至清至虛之竅也。人體之虛竅，與天地之虛竅相通，此則天人合一之基也。竅開門顯，可通先天妙無也。八門之中，休門乃玄關一竅之所在也。不得此竅，則終難入於仙道之門也。

無思無為開玄竅，寂然有感自通天。一明百了天機在，妙通萬有玄中玄。一陽初動即玄關，玄關有象自非凡。潛龍勿用真機在，玄酒味淡夜半間。地下有雷天根在，天上有風月窟觀。一竅開啟天地得，竅竅隨映日月圓。

玄關一竅可超凡，執著有相皆為幻。天地有竅乃可生，凡人竅開自通天。玄關一竅，為先天之竅，非在後天可求也。先天至清，後天則流濁也。先天虛而後天則實，實要實開，虛要虛開，開竅之不同也。

丹道性命雙修之功，乾道首要守祖竅，亦用空而不落空也。守空莫應空，有空乃可容。切莫執實須用空，知而不守是正宗。似守非守乃得真，杳杳冥冥自可通。

虛中應實，小中見大，門竅相通，空而不空，此竅之運用不亦大乎！學者但能悟得其中真機，則竅門可窺矣。

吉祥天機點解：

修鍊首重開啟下丹田藏精之竅。男女情況不同，女性有物質性的凡竅，即子宮，此中自然精氣氤氳，可以孕育兒女，也可以作為練功收取元精的地方，因此可以直接跳過開關展竅的階段。男性則沒有物質性的下丹田竅，因此需要開關展竅。開關展竅的方法，有兩種方式，一種是陽性的方式，主要是陰陽對立統一運動，利用心腎二氣的交媾，如同攪動水起漩渦一樣，製造聚合元精的無形竅穴；另一種是通過陰性的方法，神凝則竅啟，此神非識神，而是元神，需要特定的火候才能開啟。這兩種方式，前一種是逆練，從低層次下手開竅，一種是順生，從高層次入手開竅；普通人用逆練的方法比較容易掌握。

心腎二氣相交。普通人也是日日相交，只不過程度比較低，產生的元精僅供日常生理活動，不足以打開丹田竅。修鍊的人，用氣功的方法採氣，用特定的方法聚能，都可以有效積累更多的心腎能量，以打開下丹田竅。天華文化的「群體場修鍊」更是其中佼佼者，通過人群的相互激發，能夠實現短期速成。