野神關於散文、詩、對聯、隨行體文學的定義【原創】（長江出版社）

註： 今將《野神關於散文、詩、對聯、隨行體文學的定義》全文錄下，原創作品，朋友們轉載時，敬請署名和註明出處。謝謝！

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野神關於散文、詩、對聯、隨行體文學的定義（2011年10月21日、2011年8月20日、2011年11月5日） （長江出版社出版）

野神 一、散文的定義

散文，一般篇幅短小。是具有語言節奏的鬆散性和思想內容次第連貫性的鋪陳寫實抒情，散體排列或分行和散體排列並存，不講究格律、音韻、對仗，可韻散結合的最自由靈活的記敘、議論、抒情的一種行文體式。它和詩歌、小說、對聯、戲劇、隨行體文學並稱，這六種文學體裁是現當代中國漢語言文學的最基本構成。 （2011年10月21日） 二、詩的定義 詩，是文學的最高形式，是心靈和文字的藝術，押韻是其最根本的要求，格律是其更高要求，用高度凝鍊的文字以表現深刻思想內核的抒情言志是其最高要求，多以分行形式表現。因此，詩，是以韻和律表現語言節奏的和諧，用高度凝鍊的文字表現深刻思想內核的一種抒情言志的高級語言藝術形式。 （2011年8月20日） 三、對聯的定義對聯，是按照一定的語言節奏規律和平仄對仗要求創作的對偶形式的文體。對聯多見於楹聯，它與詩歌、小說、散文、戲劇、隨行體文學並稱。 （2011年11月5日） 四、隨行體文學的定義 隨行體文學是基本以分行的形式表現，不受韻和律的限制，以其語言節奏的自由，用高度凝鍊的文字表現深刻思想內核的一種抒情言志的語言藝術形式。 （2011年8月20日）--------------------------------------------------------------------------其中，詩、隨行體文學參考條目：為了探討學問，首先對以下所引用的條目的原創作者表示衷心的感謝！1、詩，是心靈的藝術。一切健康的藝術，都是啟迪人性的靈。 ---- 野神（於1984年7月） 詩歌——閃爍人類精神世界靈的光芒。 ----野神（2010年7月1日） 詩歌——開啟人類智慧的金鑰匙。 ----野神（2010年7月1日）2、就文學體裁而言，詩歌是以語言節奏的和諧性再現生活抒情言志的語言藝術。 ——於進水3、隨行體文學主要是以分行排列的語言形式表現的，它沒有押韻的要求，對音節、音頓、音步、氣群、句群、節的多少和句子的長短均無要求，完全隨作者表達思想意旨的需求而隨機決定。我根據隨行體文學的外在表現形式的「建築形體」的自由，及其內在規律語言節奏（如不押韻、無平仄律等）的自由定義為——隨意的句行。主要是根據其外在和內在的語言表達形式定義的。 ——野 神（2010年10月8日）4、就文學體裁而言，隨行體文學是以語言節奏的自由性和分行排列的語言形式，再現生活抒情言志的語言藝術。 ——於進水5、我給詩的定義是：詩是最精粹的語言藝術。情、意、境、律缺一不可。 ——鴻 碩6、詩歌的本質特徵是：以韻律和恰當的分行所進行的對生活的高度概括和濃縮以再現生活的一種語言藝術文體。——楊雨田7、支持漢語詩歌的韻律學理論！漢語詩歌的本質屬性就在於它韻律的存在。沒有韻律的文體是和詩歌相反的另一文體：散文。中華民族之所以誕生詩歌和散文這個兩個辭彙，就源於它們是漢語言文學最基本的兩種文體。它們的界定是從語音上來區分的。韻律就是它們的分水嶺。 ——重陽（語）8、用韻是漢詩的第一特徵。 ——閑人9、 詩，是一種有節奏有韻律的文體。所以，詩必以「韻」定是非。即「詩」與「非詩」，最終要由「韻」來決定：有韻的「是」詩，無韻的「不是」詩。 ——重 陽10、基本字義：詩，文學體裁的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒發情感。（百度收索：詩）11、「有韻者，不一定為詩也；謂詩者，必應有韻也。」故押韻是對詩歌的基本要求，也是最低要求。 ——野 神
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