曲徑通幽處，禪房花木深。*

①破山寺，在今江蘇常熟虞山上，虞山又名破山，破山寺即虞山興福寺。 ②初日：初升之日。 ③竹徑：一作「曲徑」，又作「一徑」。通：一作「遇」。幽：幽靜。 ④「山光悅鳥性，潭影空人心。」悅、空都是使動用法。意謂山光潭影使鳥性人心喜悅空明。⑤萬籟：自然界的一切聲響。籟，從孔穴里發出的聲音，泛指聲音。⑥但余：只留下。一作「惟余」，又作「唯聞」。

清晨里，我步入這古老的山寺；初升的太陽，正照耀著山頭的樹林。一條小徑，曲曲彎彎，向山寺深處延伸；路盡處，忽見花木深深，將禪房掩映。山頭的光影，逗引得鳥兒歡欣；清清的潭水照見人影，使人心也如洗滌過一般清凈。萬物此時都沒有動靜，只有那佛寺報曉的鐘聲磬音，在山谷間回縈、回縈……

這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。

詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為「叢林」，所以「高林」兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮讚佛宇之情。然後，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現唱經禮佛的禪房就在後院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺後的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。

佛門即空門。佛家說，出家人禪定之後，「雖復飲食，而以禪悅為味」，精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人彷彿領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託自己遁世無門的情懷。

這是一首五言律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出於構思造詣的需要。這首詩從唐代起就備受讚賞，主要由於它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以讚美超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。

常建大約是長安（現在陝西西安）人（有爭議），唐代詩人字型大小不詳。開元十五年（727年）與王昌齡同榜進士，長仕宦不得意，來往山水名勝，過著一個很長時期的漫遊生活。後移家隱居鄂渚。天寶中，曾任盱眙尉。常建的現存文學作品不多，其中的《題破山寺後禪院》一詩較為著名。