智慧法語：佛說人死精神不滅 隨業力轉世投胎再生

2013年12月05日 08:23 來源：《法句經·生死品》

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泉州承天寺阿彌陀佛（圖片來源：鳳凰網華人佛教 攝影：曹立君）

《法句經·生死品》：生死品者。說諸魂靈亡神在。隨行轉生。

註：生死品大意是講，人的魂靈死亡之後，其精神猶在，隨順以往的業力轉世投胎再生。

[責任編輯：閆秀勇] 標籤：智慧法語 投胎轉世 業力 《法句經?生死品》 分享到：

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發表日期：2013-12-05 12:04鳳凰網上海市網友：大手印

靈魂再生或精神不死，是佛教之中最最具有「爭議」的「說法」。可是，為什麼幾千年來，沒有人可以用任何證明來驗證這個「說法」——靈魂再生或精神不死呢？這是不是因為這不是一個可以驗證或說明的問題，還是因為就事論事的邏輯推理，或根本就是一個謊言或迷信呢？或許是一種靈性認知的「設計」呢？有許許多多人為此傷透了腦筋！呵呵呵呵呵呵……其實，這確實是一個非常具有挑戰性的問題。不過，在我看來，這更像是一種靈性「認知」上的設計。基督教認為，只有一次生命。耶穌根本沒有談到輪迴！而佛教認為，生命是無盡的，除非證得那最終的涅槃，否則就一直需要輪迴。就我個人的認識來說，佛陀說的比較真實。但這個「真實」的意義卻「訛傳」了。精神不死，是因為死了也沒有「地方」可去！宇宙之中包涵了所有的時間和空間——存在的和消失的。消失的其實根本就沒有消失。這就如同一道光束一旦誕生它可以存在無數億光年！這只是物質的存在。而靈魂，我們的精神，那是更精微的存在，精神或靈魂是隨「意」而起的，所以，根本就沒有誕生的起點，所以也就不可能消失。這就是精神不滅。不過這種一世論或轉世論的觀念，都歸入某種「設計」比較妥當。也就是說：一世論，基督教的知見：人只有一世。也是一種不錯的「設計」，因為當一個人確定自己只有一生，只有短短的七十年或八十年……，那麼他就會想方設法地去抓緊時間生活、學習、獲取、進步、享受……西方人就是在這種「一世論」的氛圍下生活的，他們非常珍惜時間，他們把時間當成了生命、金錢、權利……時間就是一切，所以，西方發展了科技，而西方的科技都是發展「高速度」，飛機、汽車、電腦……越來越快，所以，整個西方社會變得得相當富有……但因為太快速了，壓力太大了，所以，西方的精神病患就更多……而整個東方，在過去，東方是佛教世界，而佛教提倡輪迴，不死。輪迴理論有兩個根本性的方向，一是，如果有輪迴，那麼，每個人都要「好好做人」，如果今世不善，那麼來世就會受罪，所以，東方人比較和善，講道理，要做好人的想法一直是東方的人願望。二是，因為有輪迴，人有無數世，所以，東方就沒有什麼時間觀念，人們都不太焦急，慢慢的，反正有無數世，急什麼呢？所以，東方就變得貧窮、落後、骯髒、多病的……這是一個很大的弊端。對此，也許佛陀應該負點責任！呵呵呵呵呵呵……不過，如今，西方開始認識到匆匆忙忙的生活是沒有意義的，所以，西方現在也有許許多多的人開始接受佛教的觀念。他們開始嚮往過一種散慢的生活，優哉游哉的生活開始在西方變得非常重要。然而，今天的東方已經完全西方化了，東方人開始加快速度，所以，東方現在開始漸漸地富有起來，發達起來，現在整個東方是世界經濟的暴發點。不久的將來，西方會變得貧窮，而東方會變得富有……但是，這種事情也許會一直轉換下去……直到東方和西方完全的融合，徹底放棄各自固有的宗教觀念——「一世或輪迴」，只有這樣，人們才能進入真正的宗教性——進入真正的存在，真正的生命。那就是：對生命我們要講科學，對生活我們要講藝術，對心靈我們要講宗教，只有這三者融為一體，而不是基督教的三位一體：聖子、聖父、聖靈；也不是佛教的三世論：過去世、現在世、未來世。放下這一切——從而認識到生命是一個整體性的存在，生命既沒有誕生之時，也沒有消失之日——而是一個永恆的存在。但肉身體絕對只有一次，在這個肉身體存在的時候，我們每個人都有機會證得那個不死的、永恆的真相。這就是宗教的意義所在。呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵……

發表日期：2013-12-05 11:47鳳凰網黑龍江省大慶市網友：誰看得透

用格物的方法，你們佛教也有類似的方法，就是見山是山，見山不是山，尖山還是山。佛祖說得也不會是對的，佛祖只是給你一個答案，你自己去想，想完了，他說的對於你來說或許對，或許不對，你自己判斷。他只是個基礎，而不是判斷是非的準繩，你們學了那麼多年，連這點事都搞不明白，算是一種愚忠或者叫無知。關鍵不是佛祖怎麼看，你不是佛祖，佛祖怎麼看關你屁事，關鍵是你怎麼看，佛祖不過是個引子。明白不明白，明白就明白了，不明白對你說了你也不會明白。你不明白我就是瞎說。嘿嘿。