基督里的新生命(一) 第八課 我當如何行才能得救(下)

第八課我當如何行才能得救?（下）

「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。」（約翰福音一12）親愛的朋友：使徒保羅所傳的救恩信息是「當向上帝悔改，信靠我主耶穌基督。」（使徒行傳廿21）在上一課，我們已看到悔改的比要性。但單靠悔改不能使我們得拯救。我們還需要有得救的信心。何謂「得救的信心」？信靠主耶穌以致和他有一個真實密切的交通的信心。表明虔誠或外錶行為的改變並非是拯救。上帝要帶領我們與他兒子有個真實密切的交通。聖經上說我們是「有分於基督的人」（希伯來書三14）。這意即那些真正重生得救的人是與基督合而為一的。他們分享他的本性及他所為我們完成的一切。這便是拯救！我們若從這兩方面---信靠和接納---來思考，或許更能了解得救的信心含義。聖經上說我們當信靠主耶穌基督，並接納他做我們生命的主宰及救主。

何謂信靠主耶穌基督使徒行傳十六章里記載了使徒保羅和西拉在腓立比都市傳揚福音的故事。他們因著把巫鬼從一婢女的身上趕出去而被囚在監里。約在半夜，保羅和西拉禱告歌頌上帝；突然，發生了大地震，監牢的基督都動搖起來，所有的監門都開了，而囚犯的鎖鏈都鬆了。

當獄吏醒過來，看見監門全開，便以為囚犯都已經逃脫了。他知道這樣的事發生，他將被處死，便拔出刀來想自殺。保羅看到了，便大聲呼叫說：「不要傷害自己，我們都在這裡。」那時，獄吏顯然地察覺到保羅和西拉是永活上帝的僕人。他叫人拿了燈來，進入監牢，戰戰兢兢地俯伏在保羅面前說：「先生，我應當做什麼才可以得救？」他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救」（使徒行傳十六31）

何謂「信靠主耶穌基督？」它意即相信聖經所記載的有關他的一切。他是那位所應許的救主---「上帝在肉身中顯現」。他為我們的罪而死、復活而成為我們永活的救主。他已升回天堂，現今坐在天父的右邊。上帝已賜給他天上和地上的一切權柄。因著他這高升的地位，基督被稱為「主」。在新約聖經里，耶穌被稱為「救主」有十六次，但被稱為「主」卻有五百二十二次之多！上帝要我們知道耶穌基督不單是我們的救主，他也是我們的主！「主」這個字意表達以下三點：1.權柄。一切權柄都已賜給主耶穌基督。主耶穌說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。「（馬太福音廿八18）2.主權。那些主耶穌所拯救的人是屬於他的。他以為自己的血贖了他們。聖經上說：」……你們不是屬於自己的，因為你們是用重價買來的……」（哥林多前書六19-20）3.權威。權威意即使人聽命的權力。耶穌基督是我們的主，我們應當聽從他。若我們不願聽從他，他就不是我們的主。耶穌說：「你們為什麼稱呼我主啊！主啊！卻不遵我的吩咐呢？」（路加福音六46）信靠主耶穌基督意即相信他而願意跟從他，以他為主。聖經上說上帝已使耶穌基督成為萬有的主。若他是萬有的主，那他配得成為你和我的主，他也配得我們的跟從。何謂接納主耶穌基督拯救並非只是相信有關耶穌基督的一些事實，而是與他有真實密切的交通。有一名為路得柏盛的傳道人曾說過：「成為上帝的兒女，必須相信一些事和接納一個人。」那個人便是主耶穌基督！上帝要我們知道他的拯救是在於一個人---主耶穌基督。上帝賜下他作為我們奇妙的救主。聖經上說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三16）上帝說「世人」時是指誰呢？他是指世上所有的人。這包括你和我。「一切」是指什麼？它是指任何人。這包括你和我！你可以用自己的名取代「世人」及「一切信他的」，使你更能體會到這一節對你的意義。上帝愛_____，甚至把他的獨生子賜給_____，叫______________不至滅亡，反得永生。將你的名字填進空格里，然後再閱讀它。這一節告訴你，上帝多麼的愛你，什至給你一個禮物。上帝的禮物是什麼？他的禮物是他的兒子！上帝賜下主耶穌作為你的救主。若我送你一樣東西，你是否需要付錢？不必的。你需要勞苦工作以換取嗎？不必的。但，若你要得那禮物，你必須做一件事：你必須接納它。若你不接納那禮物，它將不會是你的。上帝已賜下他兒子主耶穌給你，但你必須接納他作你生命的主宰及救主。當你這樣做時，你便成為上帝的兒女。聖經上說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。」（約翰福音一12）「接受」即接納。接納主耶穌為你的救主意即將你自己交託給他，決心一生愛他、崇拜他及順服他。這也就是跟從他的意思。接納耶穌的決定就有如結婚那樣。一個少男可能被一個少女所吸引，他可能對她有許多美好的想法。他或許相信她將成為一個很好的妻子及伴侶，但相信這事並沒有使她成為他的妻子，只有到了結婚那天，他們互相將自己交託給對方，那時他才能說：「她屬於我，而我也屬於她。」接納主包括愛他及順服他。主耶穌確實愛我們每一位。他對我們的愛是何等的深，什至他願意為我們捨命。因著他這樣愛我們，只有當我們同樣做出愛的反應時，他才感到滿足。有一天，有人問主耶穌：「老師，律法中那一條誡命是最重要的呢？」耶穌回答：「你要盡心，盡性、盡意愛你主的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。」（馬太福音廿二37-38）

從耶穌的話里，我們可看到最大的誡命是以全心、全性來愛主。上帝所要的愛並不憑靠我們的感覺，乃是我們意志上帝的決定。我們能選擇愛上帝，這也就是他所要我們做的。大衛是合上帝心意的人。原因之一是大衛選擇全心全意愛上帝。他說：「主啊！我愛你！」（詩篇十八1）這也是我們所當做的。讓我們向主耶穌說：「主啊，我要以全心愛你！」若我們真心愛主，我們必定會順從他。愛主卻不願順從他，是不可能的事。主耶穌說：「人若愛我，就要遵守我的話……」（約翰福音十四23）接納主耶穌基督為主及救主並不是僅此一次的抉擇而後與主全無關係。我們乃接受他為我們永活的主，來愛他、崇拜他及順服他；他成為我們生命的中心。自那時起，我們的整個生命便環繞著他。我們不再以己為中心；基督是我們新的中心。我們不再為己活，而是為他活。在接納耶穌為救主這方面並無中間立場可言，你若不是接納他為你生命的主宰及救主，你便是拒絕他。耶穌說：「不與我相合的，就是敵我的……」（馬太福音十二30）誠實地問你自己下面幾個問題。若你對每一個問題都能誠實的回答「是」，那你就是已經預備好接納耶穌為你生命的主宰及救主。l我是否了解上帝差他的兒子為我死的大愛？ o是 o否l我是否選擇愛主耶穌超過任何人或任何事物？ o是 o否l我對於主耶穌的愛是否足以使我願意以他為主跟從他？o是 o否l我是否願意將自己的生命交託給他？我是否能真心說：「主耶穌，我會去你所要我去的地方，做你所要我做的事？ o是 o否你是否已預備將自己交託給主耶穌基督？你是否能告訴他你愛他，且願意不昔任何代價順服他及跟從他？你現在就能這麼做。這即是你和主之間的關係，最好現在你就停下來找個清靜的地方與主交談。告訴主耶穌你真心相信他為上帝的兒子，也相信他為你的罪而死。感謝他這麼的愛你。告訴他你愛他而現在要接納他做你生命的主宰及救主。告訴他你決定要愛他、崇拜他、順服他及跟從他。感謝他拯救你。

人不肯得救的四個藉口讓我們來看看這四個藉口：1.「其他人」你閱讀了約翰福音三章十六節，卻說：「這給節是真實的，但這應許不是給我的，是給其他人的。」但這應許也是給你的！當聖經說到「上帝愛世人」時，它也是指你。你也是世人！當它說：「一切信他的，不至滅亡，反得永生」時也包括你在內。上帝愛你，他差他兒子為你而死。他也勸你接納他為你生命的主宰及救主。2.「另一鍾情況」你或許會說：「我知道我應該接納基督作我的救主，我要成為一為基督徒，但從我目前的情況來看，我相信我是不可能成為基督徒的。」接納耶穌為你的救主乃是內心的決定，隨時隨地都可這麼做。當基督拯救你時，他進來居住在你裡面。他能賜你能力，在各種情況下為他而活。3.「其他的方法」上帝既已在基督里白白的將救恩賜給所有的人，我們會驚奇為何並非每一位聽見的人都願接納它。是什麼在阻止人來接受上帝在基督里所賜的永生呢？是驕傲！耶穌對他同時代那些虔誠的宗教領袖們說：「……你們卻不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音五40）求主拯救是個使人覺得卑下的經驗。它不允許我們有任何的驕傲。我們必須承認自己的軟弱無能及罪惡，向他說：「主啊！我只能呼求你的大能來完全改變我！！！」但人卻不喜歡以此方式來到主前，故我們尋求其他的方法；然而，再別無他法。耶穌說：「我就是道理、真理、生命，如果不是借著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音十四6）4.「另一個時間」閱讀了這一課，你或許看到個人的罪得到赦免以致與上帝有個和好的關係。但你卻說：「有一天我會接納基督為我的救主，但不是現在。」這借口可能使你永遠沉淪。今天，有千萬在陰間里的人並不想到那個地方。他們有想要得救，但卻因著耽延而永遠去這個機會。聖經上說：「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴言廿七1）那說：「我正在考慮是否要接納基督」的人，並沒有察覺到他所要做的乃是一生中最重要的決定。接納基督為救主的決定，應是我們生命里最優先考慮的事物。因這將決定我們永恆的歸宿在哪裡。有人想要得救，但卻要等到他們能戰勝生命中的某些罪後才歸向主。這就有如一個身患絕症的人這樣說：「我知道我應該去找醫生，但我要等病情稍好時才去找他。」耶穌告訴我們現在就歸向他。他能赦免我們的罪，他也能救我們脫離罪的權勢。他有大能拯救我們及釋放我們！聖經告訴我們現在就歸向他。上帝的話說：「看哪！現在就是悅納的時候，現在就是拯救的日子。」（哥林多後書六2）若上帝現在此刻正向你的心說話，現在就歸向他吧！向他說：「主啊！你的話說你愛我且為我的罪死，你來到世上被釘死就是為了我。你的話說若我接納你作我的救主，你會赦免我一切的罪，使我成為你的兒女。現在！我就接納你作為我的救主及生命的主宰。」

發掘的真理：要成為上帝的兒女，就必須相信一些事和接納一個人。參閱經文閱讀：使徒行傳十六16-34約翰福音一1-13，三1-21。在約翰福音三1-21，主耶穌向一位猶太人的官長尼哥底母解釋重生的必要及其重要性。十誡

第十誡「不可貪戀……」（出埃及記廿17）貪戀即想到他人之物的強烈慾望。你可能貪戀他人的容貌、金錢或所有物。你也可能貪戀他人的妻子、丈夫或其地位。貪戀是在心裡的罪。它乃是思想上的罪。除了你與上帝之外，並無他人曉得你是否有違犯了這誡命。上帝恨惡這罪，他說貪婪者絕不能進上帝的國。貪戀的罪時常引人跌入許多其他的罪。一個貪婪者看見某一樣東西而渴想得到它。一有機會，他便偷那樣東西。大衛貪婪他人的妻子，而這罪使他犯了姦淫和謀殺的罪。貪戀使人用上帝所定休息日去賺錢。在聖經里，一個貪錢者被稱為「拜偶像者」，因為他讓金錢成為他的神。耶穌說：「你們要謹慎自守，免去一切貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（路加福音十二15）我們把偷竊和醉酒看作是嚴重的罪，但聖經更多次地提到貪婪的罪。事實上，聖經將貪婪的罪與所能想像到嚴重的罪相提並論。上帝的話說：「……不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受上帝的國。」（哥林多前書六9、10）警告：不要欺騙「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」（箴言十四12）撒但是個大騙子。他欺騙了千千萬萬個人將他們的信心放在耶穌基督及他的寶血以外的事物上。他們誤把信心放在這些事物上，以為能靠著它們得永生。讓我們來思考其中幾樣：●膚淺的相信。無數的人以為他們只要相信了有關耶穌基督的事實，他們便得救。但這些人卻不愛他，也不願順服及跟從他。暗地裡他們還是愛世界及世上的事物。他們得救的盼望是個虛假的盼望。聖經上說：「……人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約翰壹書二15）●善行。憑靠善行來換取救恩乃根深蒂固地存在於我們思想中。但聖經清楚地指出沒有人能靠善行得救。我們是靠著上帝的恩典得救，而非靠著善行。聖經上說：「他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫……」（提多書三5）●信主的父母。許多人以「出生於信主的家庭」作為他們的拯救的盼望。他們說：「我一向就是個基督徒」。但這是不可能的事。沒有一個人一出世就有屬靈的生命，上帝也不會使人一出世就成為基督徒。要成為上帝的兒女，一個人必須重生。耶穌所說有關重生的必要是對於每一個人的，包括那些最好的信徒的孩子們。主耶穌說：「你」－－無論你是誰－－「必須重生」。（約翰福音三7）●活一個有道德的生命。一些沒有得救者能過著很有道德生活。這雖然是值得讚揚的，但卻不能使人進入天國。上帝所定公義的標準與人的標準相比，就有如天離地那麼地高。聖經上說我們所有的「義」---我們所能行的善事---在上帝的眼中就有如骯髒的破布，先知以賽亞寫道：「我們都象不潔凈的人，所有的義都象不潔凈的衣服。」（以賽亞書六四6）●洗禮與教會的會籍。許多人受欺，以為自己已受浸及加入教會為會員便是得救。但這一些並不能救我們。我們必須有聖靈的重生。救恩並不在任何教會或團體里。聖經說永生在於一個人---主耶穌基督里。聖經上說：「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳四12）第八課問題選出最適當的答案(a)、(b)或(c)，然後填進括弧里。1.得救是我們(a)改變一些壞習慣。(b)與上帝的兒子有真實密切的交通。(c)努力使自己更虔誠。………………………（ ）2. 人借著以下哪一樣得以與耶穌基督有密切的關係(a)相信他並接納他。(b)參加教會。(c)學習聖經里的主要真理。…………………（ ）3.聖經強調耶穌基督是(a)世界上最好的人。(b)我們溫柔和慈愛的榜樣。(c)我們的主。…………（ ）4.「主」這個字出現(a)在新約里有好幾次。(b)在新約里有一百廿二次。(c)在新約里有五百廿二次。…………………（ ）5.「主」這個字代表……(a)權柄、主權及權威。(b)權柄和權威而已。(c)權柄和主權而已。………………………（ ）6.最大的誡命是……(a)遵守十誡命。(b)盡我們的能力服侍上帝。(c)全心愛上帝。………（ ）7.接納主耶穌意即……(a)將你自己交託給他，決心一生愛他、崇拜他及順服他。(b)單單相信他是萬有的主。(c)接受洗禮及加入教會。…………………（　）8.聖經教導……(a)有許多不同的道路可到上帝那裡去。(b)只有一條路到上帝那裡去。(c)各人必須自己決定到上帝那裡去的正確道路。………………………（　）9.那說「我一向就是個基督徒」的人……(a)是誤解了，因為上帝並沒有使任何人一出世就成為基督徒。(b)是幸運的，因為他有信主的父母。(c)是個有特別的屬靈經驗的人。…………………（ ）10.貪戀是……(a)在思想上所犯的罪，它引人跌入許多其他的罪。(b)不嚴重的罪，因沒有人曉得。(c)聖經里最不常提起的罪。………………（ ）在這一課，你所學習到的最重要的真理是什麼？回到最前一頁
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