雲五圓九與河圖洛書——圓滿成長職業規劃九步法

雲思維五步法簡稱雲五，圓滿成長職業規劃九步法簡稱圓九。本文作者在圓滿成長八步法的基礎之上，銳意創新，結合河圖洛書五行的原理，創新性地提出了圓九的理念，給以詳細闡釋說明。

雲五圓九有什麼內涵道理？雲五圓九與河圖洛書有怎樣的關係？如何在實踐中運用它們？在文中會一一呈現，文中關鍵論點在於：雲思維五步法是河圖五行之妙用，圓滿成長職業規劃九步法是洛書九宮之妙用。

一、雲思維五步法

1、河圖即五行，五行即河圖。五代表河圖。

河圖歌：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

河圖歌中，闡明了五行生成的道理。依據五行生成道理，做出此表。表中可見，五行中的每一行，都是由天地人三才合一而成。

2、五行相生相剋關係

五行相生關係通常是指火、土、金、水、木，即火生土，土生金，金生水，水生木，木生火如此循環。五五中的五原則屬於此種關係。

五行相剋關係通常是指金、木、土、水、火，即金克木，木克土，土克水，水克火，火克金如此循環。

而有一種關係，是五行生剋關係中最好的一種，名叫相成關係，是互相成就的意思。它是由五行相剋的順序逆行，即由金、木、土、水、火的順序逆行，產生火、水、土、木、金的順序。這是絕好的組合，其勢強勁，大大優於通常的五行相生之關係，是圓滿五行的捷徑。五五中的五步法、雲五和圓九，都是此種組合。

3、雲思維五步法是河圖五行的應用

雲思維五步法遵循火、水、土、木、金的相成順序組合。見下圖

第一步，5%可見和95%不可見。觀察問題表面5% ，再觀察背景95%，全面深入了解。為妙觀察智，五行中屬火性。

第二步，三開與靜思。內心安定不起波瀾，如同圓鏡映現萬物。為大圓鏡智，五行中屬水性。

第三步，三門系統。以三才品類萬物，囊括萬有。聖人曰「三生萬物」，萬物成法界，法界是以三為基礎。則三為法界體性智，五行中屬土性。

第四步，實踐天盤。此天盤可以指導實踐，讓事情逐步成功。為成所作智，五行中屬木性。

第五步，實踐地盤。實踐落地時一切要素平等，圓融無礙。為平等性智，五行中屬金性。

1、洛書即九宮，九宮即洛書。九代表洛書。

洛書古稱龜書，傳說有神龜出於洛水，其甲殼上有此圖象，結構是載九履一，左三右四，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。見圖

洛書又稱九宮圖，上下左右為四正，四角為四隅，四正四隅統稱為八宮，八宮與中央宮合為九宮。中央宮，即洛書的中宮，乃是周圍八宮的核心。洛書九宮，由中央宮臨御八宮而成，即中央宮為主，四正四隅此八宮為輔，皆歸中央宮統領。

2、九宮與十二地支

依據河圖歌中道理，划出九宮圖中的四行，每一行的三才都用連線連接，便得到卍字元。卍字元由洛書衍變而成，代表五行皆備，周流不息，無中生有，衍生萬物的力量。

卍字元的四個旋臂，分別是火、水、木、金，見下圖。五是土在中央，土是含藏萬物，生長萬物，土是最重要的核心。土的包容性決定了它能與其它四行分別融合，融入其中形成三才合一，從而隱而不現，外在表現為四行，或稱為四象。因為中央土與其它四行分別融合，所以出現了四次，使得九宮之數，實則轉變為了十二。九為體，十二為用。九是十二的本體，十二是九的用法。這就是十二地支的由來。

大地之數是從洛書九宮之數而來。大地上的一年為十二個月，農曆十二生肖每十二年為一個循環。人生活在大地上，人身有十二經脈等。河洛是天干地支的源頭，衍生出六十甲子、生辰八字、老黃曆、命理學等，是傳統文化的核心部分。

3、圓滿成長職業規劃九步法簡稱圓九，是洛書九宮的應用。

圓九也是洛書九宮的應用，遵循了火、水、土、木、金的五行相成的順序。其中的中央土與其它四行分別結合，故而隱去了，單顯現出火、水、木、金的順序，為順時針方向。

第一和第二步，觀察5%和95%，屬火性，第三第四步靜思再靜思，屬水性，第六第七步，從多個方案到唯一方案，屬木性，第八第九步，方案優化細化，到落地盤，屬金性。此八步，依循火、水、木、金的相成順序，分別對應洛書的八宮方位。詳見下面的八宮圖

而洛書的核心在中宮，中宮最為重要，中宮是中央第五步，中宮統領著八宮，對八宮起著引領、指導、分析、校驗等作用。中宮的地位像是帝王，指揮著八位臣民，又像老師，教導著八位學生。每個學生的情況不同，因此老師的教導也隨機而變。圓九中，中宮對八宮分別引領校驗，產生出不同的參考標準，詳見下面的中宮圖：

此中宮圖依然遵循了火、水、土、木、金的順序，見圖示，是五行相成的關係。五步中的每一步，都依從各自的五行性分別展開，對八宮起到指導校驗的作用。

八宮如同八位學生，分成四組，每組兩人，四組就是四象或四行。中宮如同老師，根據八位學生的不同特性，分別給予應機的指導。於是八宮與中宮相呼應，合為一體，得到下面的圓九天盤：

此圓九天盤，將每一步的行動步驟與校驗標準對應起來，使得每一步都有相應的、適合的校驗標準，對每一步都有明確的指導作用。

第一步觀察5%生存問題，校驗標準是確保圍繞具體生存問題展開。第二步，觀察了解95%興趣背景，校驗標準是確保圍繞興趣展開，確保涉及到的各方之需求都加以考慮，實現全贏。

第三、第四步靜思再靜思，校驗標準是確認方向的正確性和方案的可行性。

第六、第七步，從多個方案到唯一方案，校驗標準是確認方案能否循環，解決問題，能否螺旋式成長上升。

第八、第九步，方案優化細化，到最後落地盤，校驗標準是確保形成良性循環的自轉公轉全生態系統，在各種環境下都能生存，每一元都成長充分。

這就是中宮對八宮的不同指導校驗作用，這就是圓九之法，是洛書九宮的應用，也是五行相成關係的應用。

中宮圖中第三步的三條線屬土，是中宮的核心，而中宮統領著八宮，所以三條線的校驗標準，是貫徹於圓九的始終的。

五個圈中，由修身自傳，到齊家治國平天下是公轉，這是由自傳到公轉的過程，精神成長是貫徹始終的。

依據天地盤原理，土在中心，將三條線與五個圈都放在地盤中心，四行在周圍，得到此圓九地盤。

雲五與圓九，一個源自河圖，一個源自洛書，由於出處不同，其用法也有所不同。雲五齣於河圖，河圖是天盤，是上三角95%思維、精神層面，雲五更適用於解決真空的問題，關鍵詞是過去、放下、真空。圓九出於洛書，洛書是地盤，是下三角5%物質層面，圓九更適用於解決妙有的問題，關鍵詞是未來、生髮、妙有。所以用圓九做職業規劃是合適的，用雲五做情感梳理也很合適。其他的可以類推。

傳說遠古時盤古開天闢地，陽清上升為天，陰濁下降為地，萬物生長於其間。天有乾之道，地有坤之德。大地坤德，厚德載物，含藏萬物，生長萬物，多比擬為母親。

地藏菩薩是大地坤德的典範，「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，「地藏」即大地秘藏。洛書是大地規律，九宮之數是大地之數，所以地藏菩薩與九這個數，有著甚深的淵源。

地藏菩薩在九華山修道，九華也是九。菩薩向閔公化緣一袈裟之地，這一袈裟覆蓋了九華山的99座山頭。地藏菩薩卒年99歲。九華山的地藏像高99米。地藏菩薩編道，也是以九為一個完整的循環，循環九次，九九歸一，螺旋上升。地藏菩薩一直都在踐行九的規律。所以，圓八實為圓九，是洛書之數，大地之數，也是地藏之數。

源自洛書九宮之數，

規劃人生未來之路。

從過去找機會要素，

向未來關鍵門切入。

三三為九螺旋上升，

九九歸一通向未來。

已知未知廣闊無邊，

妙有真空任用自如。

禪宗妙法由此悟入，

圓滿成長天地之數。

古老的河洛文化，蘊涵著永恆的真理，像是永遠不變的北極星，為世人照亮前進道路，永遠指引著人類文明向前進步！願雲五圓九走遍天下，覺醒更多的人！

by海塵 2016-02-15

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