由愛生恨是怎麼回事？[圖]

由愛生恨是怎麼回事?文 / 安 喬經常會在報紙網站等媒體上看到類似「XXX求愛不成，因愛生恨將對方殘忍殺害」這樣的新聞，不得不感慨愛不僅會「生痴生念」也一樣會「生嗔生恨」，得不到後不惜玉石俱焚，親手摧毀心愛的人。莫非愛恨只在一念之間，由愛生恨的人究竟是痴情還是薄情？

一、愛恨同源愛可謂人類情緒體驗中最強烈的一種。從心理學上講，愛是我們對他人的一種心理能量的最大調動，當被調動起來的能量突然失去了釋放的對象，就會體驗到強烈的空虛、絕望、痛苦、憤怒、悲傷，而在這種心理狀態下常會做出失控行為。研究證明：愛和憤怒在大腦中是聯繫在一起的。研究人員在動物身上進行實驗，以發現回報和憤怒是如何緊密纏繞在一起：刺激一隻貓的回報反應區，這貓會感覺到強烈的快感，如收回刺激它就會咬人。研究結果發現：一般的憤怒過程和額葉前部皮層中心緊密相連，後者是跟「回報」有關的結構，如贏得愛人的回報、認同，這種期待沒有得到滿足的反應被認為是「受挫－敵對假設」。所以，當愛的動力受到阻礙時大腦就會將激情轉變成憤怒，產生負面情緒甚至攻擊行為。另外愛恨同源，我們對同一個人會同時懷有愛恨兩種截然相反的感情，因為他身上同時具備我們喜歡和不喜歡的東西。如果關係比較疏遠，愛和恨會顯得比較微弱，接近中性；如果關係非常密切，愛和恨就會變得很強烈。有人問，為什麼有的情侶或夫妻一直相愛看不出恨的痕迹？精神分析學認為，他們的恨被抑制住了。不管多相愛的兩個人，相處中都會有摩擦和矛盾，所謂的「打情罵俏」弗洛伊德稱為「詼諧」，但詼諧的本質是攻擊，不過換了件輕鬆的外衣，是變相的攻擊，是攻擊的升華。二、愛在動機，還是愛在效果？你愛一個人，對方如果給予回應，你就會處在無限幸福的感受里，誤以為自己有權完全佔有所愛之人獨享他的所有關注。由愛生依戀，由依戀生佔有慾，當愛變成控制的時候，動機仍然是愛，但是行為已經蛻變成佔有。但愛不在動機，而在效果。你使出渾身解數，用自己的方式去愛，如果這一切都不是他想要的，他就感受不到愛，反而會覺得你不理解，是在傷害他，這種對沖的壓制會引發他的敵對情緒。控制不是愛，因為控制者根本不顧對方的感受。這常體現在親子關係中，家長會說「都是為你好」，他們把自己認為是「對的」和「好的」的東西強加給孩子，以各種方式甚至不惜傷害孩子的心靈。社會上一度引發熱議的「父母禍害論」就由此而來，那些受到傷害的孩子們控訴著父母的「迫害」。其實，人們日常所犯最大的錯誤，就是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻。越是親密越嚴厲，越會怒其不爭，恨鐵不成鋼，卻忘了對方是一個獨立的個體，會有不同的價值觀和思想，需要被尊重。

三、極端的愛是一種病態自戀「愛始於自戀止於自卑」，愛是一種個人化的內心情感體驗，其中包括很多自戀的投射因素。新聞上常見的求愛不成將對方殺害的案例，多是畸形的愛，它旨在為極端自戀的「我」服務，而非渴望對方幸福。弗洛伊德認為「自戀」心理的形成可以追溯到一歲左右至三歲之前的嬰兒時期。在嬰兒的心理世界中，他就是全能的上帝，以自我為中心，當需求被滿足時，則獲得快樂；如果不滿足，則會因需求遭受挫折而暴怒，大哭大鬧。當然，並非所有自戀都是病態的，在生活中隨處可見類似自戀人格特徵的人。美國《精神疾病診斷與統計手冊》中將病理性的自戀如此定義：需要讚美的、表現在幻想上和行為上的瀰漫性「無所不能」，缺乏共情，常始於幼年，並一直持續到目前。符合的標準中就有：被美麗或理想愛情的幻想所迷惑，相信自己是特別的、唯一的；有特權感，可享有特殊優待或他人自動的順從；缺乏共情的能力，無視他人的情感和需要等。自戀者「一廂情願」地把自己的想法投射到他人身上，相信自己才是唯一的最好的，他人應該認同自己，自己的願望也應該馬上得以滿足。當現實表現出與自己想法存在差距的情況時，病理性自戀者往往會做出出格的行為，帶來巨大傷害。而在他自己意識里，卻會認為這是理所當然的。四、「恨」是調節內心平衡的一種心理機制愛一個人得不到回饋，在受到傷害後便會轉用恨的方式來掩蓋，恨是一種攻擊，通過攻擊讓自己認為不再愛了。心理防禦機制里如此定義反向作用（reaction formation）：將意識不能接受的內容壓抑進潛意識，並以相反的外顯行為體現出來。反向行為是一種無意識的壓抑行為，若使用得當，是一種適應性行為；使用過度壓抑太多，以反向行為表現出來，輕者不敢面對自己，重者將造成嚴重的心理困擾。通常來說由恨產生的憤怒、悲傷等情緒對身體健康有害抑制免疫系統，但事實上，人們也需要通過這些情緒的宣洩，才能使自己走出困境，所以恨是我們調節內心平衡的一個工具。進化心理學認為由愛生恨產生的憤怒消沉等情緒能幫助人們從「絕望反應」中解脫出來，重新開始。慟哭、目光獃滯、自我封閉等意志消沉的反應是應付機制進化而來的：消沉是一種可信的信號，表明某件事不可救藥地出錯了；它是一種求救的信號，強迫受到很大壓力的人尋求幫助。因此愛而不得時，人們通常會經歷這樣的心理過程：憤怒和抗議愛人的離開，試圖贏回愛人的認同，未果後重複憤怒和痛苦情緒，再狠狠痛過後徹底放棄，將自己重新準備好，進行下一次戀愛。

內容提要愛與恨：關於愛與恨，是一個古老的話題，千百年來誰也說不清，愛里含著恨，恨中又有愛，愛恨交織，愛也恨是一對冤家。沒有絕對的愛與恨；也沒有無緣由的愛與恨。愛了，恨了。快意人生，敢愛敢恨，只有這樣，才不會在人生的長河中迷失自己。愛與恨只有自己用心去體會。對與錯：生活中，我們把達到目的的行為稱為對，反之則為錯。但在達到目的之前所做的一切我們怎知所做的一切是對是錯？所以世上沒有對與錯，只有做與不做。昨天已經過去，今天的正在發生，而明天會怎麼樣？我們不知道，只有儘力的在今天去做，而留待明天來說對與錯。不做永遠不知道對與錯，只有做了才知道。所以人生在世，沒有絕對的對，也沒有絕對的錯，關鍵就是要認真的行動。生與死：生，總有一死；死，有時卻意味著永生。正像詩人臧克家曾經概括的那樣：有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。——這就是生與死的辯證法。從死的角度思索生，才可能把生說透；從死的視角審視生，才可能把生悟徹；就生論生，往往流於膚淺，正像柏拉圖所說：求知是學生和學死。

(2014/09/14雨霖

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