西醫是一門科學，中醫是一門哲學

口述：胡維勤整理：正清和

一些人說中醫有點不科學，他們說的有些許道理，中醫是一門哲學，一門關於人的深奧哲學。科學是什麼？科學研究的是形而下的東西，是物質世界，神舟六號、繞月工程都是科學。哲學是什麼？哲學研究的是形而上的東西，是精神世界。人是什麼？人是物質和精神的統一體。人體科學只能說研究了人的一半，而另一半則屬於精神世界的範疇。《內經》說「上工守神，下工守形」，講的就是這個道理。

西醫研究的是解剖學意義上的人體，西醫手術可以摘除人的腎，醫生將腎用一個托盤裝來給你看：「看好了呀！這就是你的腎。」然後，「啪」的一聲扔進了垃圾桶。在這裡，腎是一個物質，是一個可以隨便對待的東西，這就是「守形」。但中醫不是這樣來對待腎的。《內經》說「腎是先天之本」，腎是全身陰陽之氣的根本，五臟六腑的陰陽之氣都離不開腎陰腎陽的給養，因此，腎陰又叫「元陰」，腎陽又叫「元陽」。中醫的腎是一個形而上的腎，它不「守形」，而「守神」。你把中醫的腎給扔了，也就是把人的精神扔了，人的精神都不存在了，人也就死了。

中醫是一門哲學，是哲學就應該有哲學的基礎，這個基礎就是陰陽。陰陽是中醫最最核心的東西，離開了它，中醫便不存在了。《內經》中說：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。」陰陽是天地之道，是萬事萬物的綱紀，是一切變化的根本，可以說，離開了陰陽不僅沒有了中醫，恐怕連世界也都沒有了。

大家都說「西醫治標，中醫治本」。為什麼中醫能治本呢？就是因為中醫抓住了陰陽，抓住了萬物之綱紀、變化之父母。也許，主張取締中醫的人會指責我，你說得那麼玄，你把陰陽拿出來讓我們看一看，看看它究竟是怎樣一個東西，由什麼組成的。對不起，我的確無法把陰陽這個東西放在顯微鏡下，讓你去做實驗和分析。然而，陰陽又是實實在在、真真切切地存在於我們的生活中，天與地、男與女、四季的變化....這一切都是陰陽的具體表現。

中醫一再強調健康長壽的秘訣為「和於陰陽，調於四時」。《內經·素問·四氣調神大論篇》中說：「夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，所以從其根，故與萬物沉浮於長之門。」陰陽協調，身體才會健康，人應該隨著四季的陰陽變化來調整身體內的陰陽；如果違背了這一規律，身體的陰陽就會失調，就會患上疾病。一句話，健康來自於陰陽的和諧。

中醫是一門哲學，是一門關於生命的哲學。陰陽是這個哲學的基礎，金、木、水、火、土(五行)是陰陽變化的具體形態。陽氣處於「生」的狀態就是木，處於「長」的狀態就是火，處於「收」的狀態就是金，處於「藏」的狀態就是水，而生、長、收、藏這個變化過程就是土。「陽生陰長，陽殺陰藏」，陰陽的變化，金、木、水、火、土的相生相剋，構成了我們的大千世界。

中醫認為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，這是五行的相生；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，這是五行的相剋。人在天地間，稟陰陽之氣而生，遵循五行而相生相剋。因此，五行全則人全，五行不全則人不全。

清代大文學家袁枚在《徐靈胎先生傳》里講述了這樣一件事。清代有一個婦女生了一個男孩，但男孩生下來後全身無皮，家人求救於名醫徐靈胎，徐靈胎教其家人用糯米粉塗抹嬰兒的身體，再用絲綢包好，將嬰兒埋在土中，留出頭來，以便餵奶，這樣兩天兩夜，嬰兒全身就長出皮來。人們十分驚訝，請教徐靈胎，這是為何？徐靈胎說，嬰兒無皮是因為他缺少五行中的土。家人恍然大悟，原來這家人是靠舟船生活的，母親在船上懷孕，很少上岸，因此缺乏地氣。徐靈胎說：「我之所以這樣治療，就是要讓嬰兒多沾些地氣，地屬土，有了土，五行全了，人行就全了。」

中醫認為人的五臟與五行對應，也遵循相生相剋之理。肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。心臟有了問題可以通過肝臟來解決，因為肝藏血，肝正常，血液就充足乾淨，就可以促進心臟系統的健康。《內經·素問》中說：「人卧則血歸於肝。」其實早在幾千年前，中醫就明明白白地揭示出肝臟與血液之間的關係了。同樣，脾胃有了疾病可以通過心臟來治，肺病可以通過脾來治，腎病可以通過肺來治，肝病可以通過腎來治。同理，如果肝、心、脾、肺、腎中任何一個系統出現問題，超出了正常相生相剋的制約，都會影響到其它系統的健康。

清代名醫陸以湉在《冷廬醫話》里記載了一個病例。有一位醫生精通小兒醫術，尤其擅長治療牛痘。一次，一個一歲的兒童出痘，只出了三顆，分別在額頭上、耳朵後和嘴唇旁，這位醫生說：「從孩子第出痘的部位來看，他心、腎、脾三經逆傳，土克水，水克火。這種情況應該攻，不應該補，攻則可以把毒攻散，補則會讓心、腎、、脾自相殘殺，十分危險。」按照這個醫生的方法，治療到第十四天時，小孩的牛痘明顯變得圓潤了，馬上就要成功了。然而，一位庸醫見這個小孩太可憐了，就給小孩餵了參湯。這位醫生見狀，大驚失色：「完了，這個孩子活不過二十一天！」半個月後，小孩果然病發身亡了。所以，學習中醫一定要明白五臟六腑相生相剋的道理。