中國歷史上的豪門，你知道幾個？

民國望族——李鴻章、李翰章兄弟家族大合影

要列舉中國歷史上的豪門巨族，我們先做一個劃分，豪門巨族這四個字在不同時期也改一改。東漢到唐末為第一階段，我們稱他們為門閥士族，或者高門；五代白馬之禍到清末是第二階段，我們稱他們為名士望族；清末到現在是第三階段，我們稱他們為著姓高族。

之所以稱第一階段的這些家族為門閥士族，門閥二字表示他們的對政局影響力，士族二字表示他們所代表的中國古代貴族精神。之所以稱第二階段的這些家族為名士望族，是因為這些家族依靠家族裡的名士構成家族的名望，而名士的產出很不穩定，他們一般是階段性的地區望族。第三階段之所以稱他們為著姓高族，是因為他們的影響力比起前兩個階段還是明顯下降了。

第一階段門閥士族的形成與漢武帝「獨尊儒術」有關，兩漢時期選任官員有三個路子：察舉制、徵辟制和任子制，以察舉製為主，察舉制就是由郡國舉孝廉。無論哪種選任官員的方式，都是懂經學者為主。之所以用經學取士，是因為經學的研究是透過不可更動的文本，來闡發可以更動的注釋，非常適合用來作為處理政事的準則。經學不易學，而且當時沒有造紙術和印刷術，學習經學的成本非常高昂，往往只有有錢人家才學的起，而且經學難以理解，需要有人教授，經學大師往往只會將自己的見解傳授給自家子弟，所以選出來的官往往是郡國裡面的官家子弟。東漢時期有「遺子金滿盈，不如教子一經」的說法。[1]朝廷以經學取士，而經學又代代相傳，累世經學而至累世公卿，逐漸形成了名門望族，門閥觀念也漸漸形成了。

東漢時期：

1、汝南袁氏，累世專攻一經《易經》，世傳《孟氏易》，東漢初期家族興起，號稱四世三公，代表人物袁紹、袁術。

2、弘農楊氏，累世專攻一經《尚書》，先祖楊敞西漢昭帝時即為丞相，號稱四世三公，代表人物楊震、楊修。

3、平輿許氏，漢靈帝時許敬為太尉，與其子許訓、其孫許相一起，三世三公。代表人物許慎、許劭。

4、桓氏，傳為齊桓公後代，沒有郡望，累世專攻《歐陽尚書》，代表人物桓榮，東漢明帝時封關內侯。後世有譙國桓氏。

三國魏晉及南朝：

1、潁川陳氏，燦若星河，後世直到南朝陳家，代表人物：陳寔、陳紀、陳群、陳泰。潁川荀氏，代表人物：荀勖、荀彧，劉宋元嘉末年衰亡。潁川鍾氏，代表人物：鍾繇、鍾會。

2、中原曹氏、江東孫氏，新興的寒族勢力，不要懷疑，當了皇帝還是寒族。

3、琅邪諸葛氏，代表人物：諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕、諸葛瞻。琅邪諸葛氏世系圖

4、河內司馬氏，代表人物：司馬懿、司馬昭。世說新語中的一級氏族。

5、琅琊王氏，代表人物：王導、王羲之、王獻之。一級氏族。列三公者二十八人，列九卿者五十六人，列刺史、郡守者四十一人，封公侯者二十五人。

6、陳郡謝氏　代表人物：謝安、謝玄、謝靈運。一級氏族，王謝就是高門的別稱。列三公者十一人，列九卿者十二人，列刺史、郡守者二十四人，封公侯者八人。

7、陳郡袁氏，王謝同時期的頂級門閥，他們家政治中立，和汝南袁氏是同宗，代表人物：袁宏。

8、蘭陵蕭氏，南齊、南梁都是他們家建立的。新唐書中，王謝袁蕭是四大僑姓。

9、譙國桓氏，代表人物：桓溫、桓玄。後世桓彥范為初唐武則天朝御史中丞，後與韋後合族。

10、吳郡朱氏、吳郡張氏、吳郡顧氏、吳郡陸氏，孫吳之後江南當地名族，號稱「吳四姓」。吳郡陸氏代表人物：陸遜、陸機、陸運、陸贄（唐德宗年間宰相）。顧氏也有唐朝宰相。

王謝兩家衰敗是因為侯景之亂，南梁梁武帝太清二年，因梁武帝打算用侯景與東魏進行交換被俘獲的梁宗室子弟蕭淵明，激怒了侯景，駐守在壽陽東魏降將侯景（太清元年才投降）反叛，攻入建康。侯景曾向蕭衍求婚於琅琊王氏、陳郡謝氏兩家，蕭衍認為王謝門第太高而無法答應，說：「王謝門高非偶，可於朱張以下訪之。」侯景恨道：「會將吳兒女以配奴！」侯景深深記恨，一進入建康後，屠殺王謝兩家最慘，幾乎亡族。侯景之亂歷時長達三年零八個月，南朝士族遭到沉重打擊，南方社會造成極大破壞，六朝古都建康「千里煙絕，人跡罕見，白骨成聚，如丘隴焉」。據顏之推《觀我生賦》自註：「中原冠帶，隨晉渡江者百家，故江東有《百譜》；至是，在都者覆滅略盡。」[2]這個《百譜》是永嘉之亂五胡亂華後，晉人衣冠南渡時候帶的貴族譜牒，相當於貴族資格的官方認證。這個毀了，也把南朝門閥士族那一點渡江後中原望族的浪漫的幻想給毀了。後世還有一次毀士族族譜，那是三百年後的白馬之禍。

北朝至隋唐：

北朝高門出自北魏鮮卑人漢化。北魏孝文帝推行漢化，命令鮮卑人說漢語、改漢姓。以河南郡為郡望，鮮卑貴族搖身一變，成了河南元氏、河南長孫氏、河南宇文氏、河南於氏、河南陸氏、河南源氏、河南竇氏。

隨著北魏政權的分裂，郡姓分裂成兩支：一支為經東魏到北齊，仍然保持漢代講經學、重儒術的傳統，叫做山東郡姓，以太原王氏、范陽盧氏、清河崔氏、博陵崔氏、隴西李氏、趙郡李氏、滎陽鄭氏為大姓。在唐朝，此七族合稱七姓十家。

另一支是經西魏到北周，再由隋而唐，在宇文氏的以關中文化為本位政策下，漸趨胡人化的士族，就是所謂關中郡姓，以京兆韋氏、河東裴氏、河東柳氏、河東薛氏、弘農楊氏、京兆杜氏為大姓。

1、河南長孫氏，代表人物長孫無忌、長孫皇后，後人分布在陝西永壽縣，待考。

2、太原王氏，先祖追溯到王翦，代表人物：王允、王維和王之渙。

2、范陽盧氏，先祖追溯到東漢末年盧植，娶了三個北魏公主，唐朝出了八位宰相。

4、清河崔氏，北魏時崛起，唐代出了十二位宰相。

5、博陵崔氏，崛起於前燕，唐代出了十五個宰相，被視為天下士族之冠。

6、滎陽鄭氏，崛起於北魏，唐代出了八個宰相。

7、京兆韋氏，自南北朝以後，京兆韋氏發展為關中郡姓首族，唐朝出了宰相十七人。

8、京兆杜氏，漢朝時期就有俗諺稱京兆韋氏和京兆杜氏為「城南韋杜、去天尺五」，唐代出了宰相十人，代表人物：杜佑、杜牧。

9、河東裴氏，裴氏家族公侯一門，冠裳不絕。正史立傳與載列者，600 餘人；名垂後世者，不下千餘人；七品以上官員，多達 3000 餘人。據《裴氏世譜》統計，裴氏家族在歷史上曾先後出過宰相 59 人，大將軍 59 人，中書侍郎 14 人，尚書 55 人，侍郎 44 人，常侍 11 人，御史 10 人，節度使、觀察使、防禦使 25 人，刺史 211 人，太守 77 人；封爵者公 89 人，侯 33 人，伯 11 人，子 18 人，男 13 人；與皇室聯姻者皇后 3 人，太子妃 4 人，王妃 2 人，駙馬 21 人，公主 20 人等。興盛八百年。代表人物：裴度。

裴氏宗祠所在地是山西省聞喜縣裴柏村。

10、琅邪顏氏，始於曹魏時的顏斐、顏盛，興盛於唐，代表人物：顏真卿。琅邪顏氏世系圖

11、河東柳氏，崛起於南朝劉宋柳元景，唐代出了三位宰相。代表人物柳公權、柳宗元。

12、京兆獨孤氏，代表人物獨孤信、貞懿皇后獨孤氏，他們還有一個旁支河南獨孤氏。京兆獨孤氏世系圖，他們家直到晚唐還有皇后嬪妃，晚唐還有節度使獨孤損。

隋唐以來，皇族都想削弱門閥，但是士族有功於朝廷，所以用的是比較溫和的辦法。

一是重新判定氏族等級，唐太宗下令以當時大臣品位高低訂定等級，重新判定《氏族志》。結果改定唐朝皇族宗室李氏為第一等，其次是皇后外戚長孫氏，民間聲望最高的崔氏被降為第三等。[3]

二是在科舉制度中提升進士科的地位，進士科比較難考，有「三十老明經，五十少進士」的說法，所以主攻明經科的士族影響逐漸衰微。所以唐代出現了由明經科的李黨，也就是山東士族官員，與牛党進士科新銳形成的牛李黨爭。[4]

《新唐書杜兼傳》記載，唐文宗欲以公主下嫁士族時，猶感慨地說：「民間脩婚姻，不計官品，而上閥閱。我家二百年天子，顧不及崔、盧耶！」。中國士族世系圖列表

晚唐士族的衰敗是因為黃巢之亂，經濟凋敝，士族大量傷亡，士族不像兩晉在經濟上並沒有很大的控制力。而且士族長期把持朝政，造成寒族讀書人的不滿，階級對立情緒嚴重。比如杜牧少年登科，就和他出身名門，而且又是宰相子弟關係密切。

白馬之禍，是一個黑暗殘暴的歷史事件。

天祐二年（905 年），朱溫在親信李振鼓動下，於滑州白馬驛（今河南省滑縣境）一夕殺盡左僕射裴樞、新除靜海軍節度使獨孤損、右僕射崔遠、吏部尚書陸扆、工部尚書王溥、守太保致仕趙崇、兵部侍郎王贊等「衣冠清流」三十餘人，投屍於河，史稱「白馬之禍」。

李振在咸通、乾符年間屢次不第，由是痛恨門閥。後對朱溫說：「此輩自謂清流，宜投於黃河，永為濁流。」朱溫笑而從之。

白馬之禍和侯景之亂是敵對集團有計劃地消滅門閥士族的行為，白馬之禍死的都是前面我們列出來的郡姓大家。五代戰亂期間北方士族引以為傲的貫冊族譜也流失，戰亂散落各處的士族也忘記了祖輩共有的傳承。五代戰亂的這次貫冊族譜的流失和侯景之亂南朝《百譜》的毀滅效果是一樣的，不僅從肉體上消滅了門閥士族，而且精神上也消滅了。

朱溫、李振和侯景都是對這些門閥士族有強烈的不滿，他們的這種情緒可能代表了相當一部分人對門閥的不滿情緒。舉個例子：

高宗時宰相李義府門第寒微，曾和山東士族攀婚，被拒絕，因此懷恨在心，上告高宗，慫恿高宗下詔，禁止七姓十家自以為婚姻。為鞏固關隴統治集團，唐高宗下令，此七姓十家「不得自為昏（婚）」，但這實際上沒有達到效果，「男女皆潛相聘娶，天子不能禁」。

門閥士族這麼受人惦記，與他們所享有的特殊利益有關，一開始寒族想攀門閥的高枝，門閥長期不領情，時間久了，對門閥就不是羨慕了，就是憤恨了，社會流動性的缺乏也制約經濟發展的。世事變化，人心也在思變，一種社會構造是沒有辦法一勞永逸的。

兩宋時期：

經過唐末和五代近百年戰亂，第一階段的高門衰落，兩宋和明清產生了一些地區性的精英家族，但他們在政治影響力和民間聲望上再沒有達到第一階段的程度。有歐美漢學家將第一階段稱作中國歷史的「中古」時期，第二階段稱作中國歷史的「近古」時期，並且認為中古中國實行的是貴族政治，近古中國實行的是精英政治。

1、真定韓氏，也稱相州韓氏，家族奠基人是宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝宰相韓琦。其子韓忠彥為徽宗朝宰相，曾孫韓侂胄為南宋寧宗朝宰相。南宋王明清所著《揮麈前錄》將真定韓氏列為本朝望族之首。

2、東萊呂氏，家族從宋太宗時開始顯赫，呂蒙正曾任太宗朝和真宗朝宰相，其侄子呂夷簡任仁宗朝宰相，侄孫呂公著為哲宗朝宰相，後人呂祖謙、呂祖儉是南宋大儒。

3、河內向氏，家族從向敏中開始振興，向敏中為真宗朝宰相，向敏中的曾孫女嫁給了神宗，得蔭庇，宋一代後人為官頗多，但是再沒出現宰輔級別的大臣。

4、兩浙錢氏，宋代編纂的《百家姓》將錢姓排在第二，因為五代吳越國向宋納土稱臣，吳越國國軍姓錢。這一族宋代並不顯赫，做到宰輔的就一個南宋寧宗朝錢象祖，但是錢氏人丁興旺，後世又大作為。

5、春明宋氏，代表人物：宋綬、宋敏求，均為北宋著名文學家，家族並不顯赫，但被王明清列入望族之列。

6、青州王氏，王安石家族，子嗣旺盛，南宋時有兄弟三人同榜進士及第，稱「三桂王氏」。

7、兩范氏，范仲淹家族，其子范純仁哲宗朝拜相，《宋史》立傳多人。

8、澶州晁氏，代表人物：晁迥、晁補之，宋代仕宦世家，晁補之與呂夷簡、曾鞏、陸遊是姻親。

9、南豐曾氏，代表人物：曾鞏，曾鞏弟曾布是徽宗朝宰相，曾鞏的妹婿是王安石弟弟，北宋四朝十九進士，家族後世顯赫，終宋一朝，中進士 55 人。

10、寇準、司馬光子嗣都很少，卻比上述任何一個宰輔歷史評價要高。寇準澶淵之盟挽大廈將傾，後世做出類似事情的，唯于謙一人，司馬光編纂《資治通鑒》，功在史家。

明清時期：

明清時期望族太多，可能是因為時代並不久遠的原因，墓誌碑刻、私人文集、譜牒等非官方史料比較豐富，所以導致明清望族研究興盛。明清望族和近代的著姓高族有很多淵源。

1、長洲申氏，興起於萬曆首輔申時行，申時行的前任是張居正，申家直到民國還是望族，諸多民國官吏和商界名流，越劇《玉蜻蜓》被禁就和他們家有關係，申家後人認為影射申時行，官司一直打到民國。

2、杭州橫橋許學范家族，許學范是乾隆年間進士，他有七子，七子登科。也叫杭州高陽許氏，現代名人「許氏三兄弟」許寶駒，許寶騤、許寶騄是他的後人。歷史小說家許儒鴻，筆名高陽，許寶蘅也是他的後人。也叫錢塘許氏。

3、崑山徐氏，康熙年間從徐乾學開始振興，徐乾學是康熙九年探花，他有兩個弟弟，徐元文是順治十六年狀元，徐秉義是康熙十二年探花。衰落也在康熙一朝。雍正八年，徐乾學幼子徐駿，自己書中有兩句：「清風不識字，何必亂翻書」，自己寫了「明月有情還顧我，清風無意不留人」。

3、毗陵庄氏，康熙年間太子太傅保和殿大學士兼禮部尚書王熙說：「大江以南，山川秀美，人文薈萃，毗陵庄氏家世尤盛。毗陵庄氏，其世澤之綿長、功名之顯赫、學問之宏深、道德之崇尚，名人之輩出，府第之輝煌，六者集於一族，是世所罕見的。明清三十五人進士及第，狀元榜眼各一位。

4、餘姚王氏，王陽明家族，王陽明孫子王承勛是明朝最後一位漕運總兵。餘姚王氏

5、蘇州彭、宋、潘、韓四大家族，清朝時候有這種叫法。

6、明代武進唐氏，八人進士及第。唐英年是這支唐氏的後人。

7、吳縣潘氏家族，四代七人進士及第。潘承弼是吳縣潘氏的後人。

8、吳江葉氏家族，明清八人進士及第。現在依然是名流。

9、長洲彭氏，明清是十四人進士及第。清朝嘉慶、道光年間祖歲狀元。

10、太倉王錫爵家族，祖上太原王氏，王錫爵曾任萬曆年間內閣首輔，明清十人進士及第，一門三榜眼。清初花壇「婁東派」領袖王時敏是王錫爵孫子。

11、太倉王氏，琅琊王氏的余脈，三代三品九卿，四代甲科，一門九進士，代表人物：王世貞。

12、華亭徐氏，代表人物：徐階、徐光啟，徐氏對上海的影響非常深遠。

13、古徽州，也就是新安郡的望族，程、汪、吳、黃、胡、王、李、方八大姓。徽州修譜之盛天下第一，徽州譜牒資料豐富，黃山博物館館藏一百七十餘種。徽州入舉者，明代二百九十八人，清代六百九十八名。中進士者，明代三百九十二名，清代二百二十六名。婺源縣坑頭潘村，一門九進士，六部四尚書。明代進士及第四十餘人。

這一階段的名士望族相比起第一階段的門閥士族有這麼幾個特點：

一、出現了一些因學術昌盛而躋身望族之列的文化世族，以風雅相傳。五代之前都是累世公卿而成高門。

二、出現了一些先祖是行醫經商之輩的望族。五代之前都是耕讀經書傳家。

三、政治影響力下降，依賴家族裡偶爾出現的名士，衰落也快，大多數不過一百年。唐代高門壟斷宰相的局面沒有了，門閥士族一家興盛四五百年的局面也沒有了。

四、士風墮落，讀書人不像五代之前崇敬高門一樣崇敬這些望族。有些望族有勾結官府、魚肉鄉民的負面影響，明清尤甚。

關於唐末高門衰落，這段時間整理資料，自己分析了下有這麼幾個原因（排名有先後且互相關聯）：

一、科舉制度的變化，這是最重要的一個原因。皇族貴族地位是世襲的，名門望族的身份地位是自己努力奮鬥去爭取維持，晚唐開始科舉制度重進士科而輕明經科，門閥士族所擅長的經學在科舉中地位衰落，高門科舉致仕者減少。

二、地方基礎薄弱。因北魏均田制，門閥士族在地方經濟、軍事上的影響力減弱，唐代高門士族都遷徙至東西二京之間，除了科舉致仕沒有退路。

三、君權擴張，相權萎縮。錢穆提過中國政治制度史有一條主線就是君權和相權的此消彼長，相權自唐以後處於持續的衰落之中，也就是從宋開始君主集中制加強。這一點詳細說一說：

五代以前可以看作國家治理結構是二元的，君權和相權之間的權力分界線是非常明顯的，如果君權簪越會受到群臣的非議，「權相」也是做宰相最怕受到的評價。如果君主不夠賢明，但是有個好宰相，國家治理也不會出大問題。君權和相權的劃分給國家上了個保險，比起好皇帝的出產率，好宰相的出產率是較高的，好皇帝依賴於一條遺傳曲線，好宰相是才能和聲望俱佳的人臣才能當，依賴於官僚集團的選拔機制。五代以後中國歷史的發展軌跡是君權擴張，相權萎縮，但是好皇帝的出產率很不穩定，所以整個朝廷昏庸的時候多，清明的時候少。如果五代之後發展軌跡是君權萎縮、相權擴張，說不定能發展出來君主立憲。相權萎縮意味著整個士人階級地位的下降，士族最大的榮耀是拜相，而不是當皇帝。宰相從宋開始漸漸變成了皇帝的僕人，天下士人的信仰被破壞掉了，所以士風墮落。

四、知識傳播的便利。造紙術的發展和印刷術的發明讓書籍不再是稀缺資源，寒族也可以讀書致仕。這也依賴於對科舉制度進士科的側重。

五、被有計劃地屠戮、譜牒流失。參見侯景之亂、白馬之禍和五代戰亂。

近現代：

近現代不好說，姑妄言之，姑妄聽之。

1、紹興周氏，周樹人、周作人，紹興近現代名人太多了。

2、吳越錢氏，宋代兩浙錢氏的後裔，千年名門。代表人物：錢謙益（清）、錢穆、錢鍾書、錢玄同、「三錢」。

3、海寧查氏，代表人物：穆旦、金庸、查良鑒。海寧近現代名人也多。

4、績溪胡氏，代表人物：胡雪岩、胡適。

5、曾氏家族，代表人物：曾國藩、曾國荃。不可小覷，自家可能名人不多，姻親名流眾多。同鄉葛氏、王氏也得蔭庇。

6、山陰俞氏。

7、宋氏家族。

8、修水陳氏，代表人物：陳寶箴、陳三立、陳寅恪。

9、蔣氏家族，宜興蔣氏的後裔。

10、梁氏家族，代表人物：梁啟超、梁思成。

11、桕墅方家，民族資本家族。

12、榮氏家族，民族資本家族。

13、譚氏家族，代表人物：譚鍾麟、譚延闓。

14、李鴻章家族、盛宣懷家族、孫寶琦家族、餘姚斜橋邵家，是姻親故放在一起。

15、袁世凱家族，周馥家族。袁世凱子嗣極盛，北洋名流多與其是姻親。

從中國歷史上的豪門巨族興衰，也許可以得到一些啟發。

文化和社會資本的代際傳遞比物質資本的代際傳遞更重要。明清徽州地區能科甲不迭，一個非常重要的原因是宗族文化，很多族規裡面規定對於家貧而資質佳的孩子進行資助，讓他讀書科舉，從而振興宗族。思想觀念的代際傳遞比物質財富的傳遞重要的多，徽商的興起說明了徽州望族能夠順應時代發展，有些家庭沒有條件讀書科舉，就轉而經商，出賈眾多而資財雄厚，張賈獲利後又延師課子，以科舉相繼最終躋身名門望族。

同時我們也看到中國的社會流動性並不高，一族興起和衰落往往要幾百年之久，這是歷史規律的必然，有人坐轎有人抬轎，坐轎的總是會想法設法多坐會。文化觀念和財富一樣可以世襲，比如建國後雖然地富反壞右受到了很多的歧視政策和打壓，但是在正常的社會流動性恢復後，後代還是可以回到原來的社會地位和教育水平。所幸，城市化、全球化、信息化會讓代際關係的粘性沒那麼大。雖然現狀並不令我們滿意，但也不必得出一個悲觀的結論，比之十年前、二十年前，社會並未更偏離「公正」，反而有了明顯的進步。如果你期望更好的世界，那就儘力，讓你的存在使更好的世界離你更近。