黃元御中醫學術思想入門(97,98,99) 六氣偏見2

《四聖心源.六氣解.六氣偏見》原文：究之一氣之偏盛，亦緣於虛。厥陰能生，則陽氣左升而木榮，其風盛者，生意之不遂也。少陰能長，則君火顯達而上清，其熱盛者，長氣之不旺也。陽明能收，則陰氣右降而金肅，其燥盛者，收令之失政也。太陽能藏，則相火閉蟄而下暖，其寒盛者，藏氣之不行也。土為四維之中氣，木火之能生長者，太陰己土之陽升也；金水之能收藏者，陽明戊土之陰降也。中氣旺則戊己轉運而土和，中氣衰則脾胃濕盛而不運。 要點(97) 究之一氣之偏盛，亦緣於虛。我理解在這黃師是提醒我們，除了看到某一氣「表象偏盛」的方面，還要注意其「內在的根與本是虛的」。還是以公司來舉例子：例如，一個公司的產品銷售不好；若研發部門偏盛，必然是市場部門偏虛，研發說我做的東西都很好，市場部不行所以賣的不好；但是我們注意到研發部門偏盛氣凌人的一面，還需要看到研發部門實際上能力也是不足的，否則其研發的產品市場競爭力好、成本低，怎麼會賣不好呢？所以說「究之一氣之偏盛，亦緣於虛」，一個盛氣凌人的人，要注意到其內心是很虛弱的。這就是「厥陰能生，則陽氣左升而木榮，其風盛者，生意之不遂也」。其它各氣也是如此。在這裡還需要特別注意到土其的特點：土為四維之中氣，木火之能生長者，太陰己土之陽升也；金水之能收藏者，陽明戊土之陰降也。中氣旺則戊己轉運而土和，中氣衰則脾胃濕盛而不運。由此又可以看出生病的基本原理：一氣獨見雖可能出現偏盛的狀態，但是在偏盛之中，要注意到人體一氣的偏虛；若人體一氣健壯，則人不病也。 《四聖心源.六氣解.六氣偏見》原文：土生於火而火滅於水，土燥則克水，土濕則水氣泛濫，侮土而滅火。水泛土濕，木氣不達，則生意盤塞，但能賊土，不能生火以培土，此土氣所以困敗也。血藏於肝而化於脾，太陰土燥，則肝血枯而膽火炎，未嘗不病。但足太陰脾以濕土主令，足陽明胃從燥金化氣，濕為本氣而燥為化氣，是以燥氣不敵濕氣之旺。陰易盛而陽易衰，土燥為病者，除陽明傷寒承氣證外，不多見。一切內外感傷雜病，盡緣土濕也。 要點(98) 土為四維之中氣，火金上逆，水木下陷，其原總由於濕盛也。土為四維之中氣。《四聖心源.天人解.陰陽變化》：水、火、金、木，是名四象。四象即陰陽之升降，陰陽即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過陰陽。分而言之，則曰陰陽，合而言之，不過中氣所變化耳。《四聖心源.六氣解.太陰濕土》：戊土不降，則火金上逆；己土不升，則水木下陷，其原總由於濕盛也。中氣旺盛則不病，脾胃寒濕則中氣樞軸失運，四維之病生矣。中氣旺則戊己轉運而土和，中氣衰則脾胃濕盛而不運。黃師在處方治病之時，重視無時不刻地維護著中氣，象小心呵護一個容易熄滅的小火苗，小心謹慎。生病的基本原理：中氣為本。 要點(99) 土濕為病者眾，土燥為病者，唯傷寒陽明承氣證外不多見。土易濕的原因，黃師的解釋是：土分戊土與己土，足太陰脾己土以濕土主令，手太陰肺辛金從令而化濕，手陽明大腸庚金以燥金主令，足陽明胃戊土從令而化燥，足太陰脾以濕土主令足陽明胃從燥金化氣，所以土整體來說，主令的濕氣容易出現而從令的燥氣敵不過濕氣。故黃師總結土濕為病者甚眾，而土燥為病者唯傷寒陽明承氣證外不多見，甚至用了「一切內外感傷雜病，盡緣土濕也」的描述，可見黃師對土濕的重視程度。濕為陰燥為陽，陰易盛而陽易衰，顯見之理也。生病的基本原理：生病土濕者眾，土燥者寡。
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