珍惜寧靜 作者：周晶岐

也許是在這物慾橫流的嘈雜都市裡生活了太久的緣故，我渴望一種寧靜，一種返樸歸真，回歸大自然的超脫。在曲徑通幽的山林小路上散步，傾聽小鳥的啁啾和花開的聲音，看著藍天上緩緩移動的白雲，在月夜下波光閃閃的湖畔聽琴，一顆一顆地數著夜空上的星星……這時，一切吵鬧聲都離你遠去，你可以讓自己的心情卸去一切負荷，讓遐想穿過歷史和時光的隧道，輕盈地展開翅膀，載著你的個性與愛好，作一次漫無邊際的遨遊。這時，你的胸懷就變得開闊，情感和想像也更加豐富、細膩、浪漫起來。你的心緒就好象被過濾，更加純凈和透明。大自然蘊含的哲理和美感要比人類深刻、廣博得多。在寧靜中，我們容易看到自己，傾聽自己的心律，也更能直接驗證自己的審美能力與思想深度。

不管是誰，常常都有累的感覺。這種累，不是汗流浹背的勞動，不是翻山越嶺造成的體力透支，而是來自周圍的事物對內心世界的干擾，是乾乾巴巴的瑣事塞滿了大腦而造成的精神缺氧與疲倦。因此，人們就有了遠離喧囂的渴望。於是，寧靜就成了他們安置精神的港灣。

寧靜不是散淡，不是孤獨，更不是無所事事。

寧靜是生活的樸素，是精神得以活潑和生動的空間。

「心遠地自偏。」累是心理的，精神的。真正的寧靜在於心。就像六祖慧能，之所以當上六祖，就是能讓自己的心真正地靜淡下來。神秀是五祖的大弟子，是上坐。五祖試他們的悟性，神秀就作了一偈：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。慧能也作了一偈：菩提本無樹，明鏡亦無台，本來無一物，何處惹塵埃。神秀在悟本性和佛性上沒慧能透徹，因此慧能成了六祖。

慧能是六祖，而我們是俗人。

於是就想，喜歡寧靜的人很多，真正能享受寧靜的人卻是鳳毛麟角。就象絕非人人都有一雙羅丹的可從生活中擷取美的眼睛。寧靜是一種高雅的精神狀態，是思想、審美之樹長青和繁茂的土壤。真正的寧靜是心理和思想的放鬆、凈化，在特定的環境里也是智慧的集中。它往往與私慾絕緣。欣賞寧靜是一種修養，融入寧靜是一種精神上的升華。因為寧靜不能夠營造，就象真正的好詩不可譯，一幅傑作再不可能重複一樣，就連原作者也不行。人的精神處於寧靜的時候，也是獨立性最強的時候，往往能產生平常罕見的思想火花，表現出不同凡響的潛質。許多有作為的人，都是在這種近於極度孤獨的寧靜中，像苦行僧一樣，專心致志地完成了他們使世界吃驚的事業。他們很充實，很幸福。而這種充實和幸福絕不是一般人所能得到，所能理解的。在現實生活中，人們常說「得失隨緣，心無增減」，但真正做到的很少。太多太多的人在利益的角逐面前失去理性，變得心浮氣躁，很難靜下心來專註某種追求。這就使那些本來就很有才華、有造就的人淹沒於眼前利益的患得患失的泥沼之中。當他們窮其精力獲得某些利益和虛榮而沉湎其中的時候，卻不知道已經迷失了自己。

人的真正意義在於忘我。

忘我才能享受真正的寧靜。

在忘我的寧靜之中專註於某一項事業，你就會做出連你自己都吃驚的成績來。

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