陶淵明式「抱團養老」走紅，養馬劈柴下鄉破解中國養老難題？

最近，一個中國抱團養老樣本被刷屏。杭州13位老人，在200多方的三層農家小別墅，有魚塘、有菜地、有果樹、有雞鴨的地方共同生活近半年，央視的紀錄片還採訪了這件事。

有趣的是，入伙要房東面試，他們的《結伴養老協議書》對衛生綠化、不打聽個人隱私、房屋租金、伙食費、值日等方面做了規定，一共11條，上面寫著：我們本著多姿多彩，健康快樂，既充實又輕鬆的生活理念……特訂立以下協議。但事實上，由於一些老人生活習慣差異較大，不得不「和平分手」。

相比之下，武漢30多工友下鄉抱團養老更長久更成功。武鋼退休工人諶鄂湘和幾位志同道合的同事從2013年在鄉村租下民房，改造為養老「山間別墅」，他們通水電、修山路，改在廚房、廁所，養魚垂釣的，餵雞餵羊喂鴿子、種菜做飯。

諶鄂湘說，曾經一名內蒙古的朋友在他們這寄養了10多匹馬，他說自己每天撿完柴喂完馬，騎著黑馬『咖啡』在山坡上溜一圈，整天都有精神。他們在山上住，有時兩個多月才回一趟家，兒女和孫子孫女周末會來看望，「孫女每次過來逗逗狗，騎騎馬，只要和小動物在一起她就很開心。」諶鄂湘說。

一 抱團養老的秘訣是「存在感」！

和杭州相比，武漢的抱團養老能堅持數年，不僅因為遠離塵囂，空氣新鮮，更因為他們有樂趣！其中，退休老人車耀武還成立了公司，幫助村民銷售農產品。此外，他們還帶來了科學的種田方法和良好的衛生習慣等，促進了鄉風的改善。

他們其實也是在刷存在感！在城市，他們退休大多閑著或者幫看孩子，在鄉村，獲得工作帶來的實在價值，獲得被村民認可的滿足和尊重。

陶淵明地下有知，相比會為抱團養老寫首詩！養老破解這個中國難題，被這個創意方式照亮了！甚至可以被官方借鑒！養老，不僅靠錢和政策，更重要的「老有所用」的心靈滋養，湖北這些老人用改造房子和鄉下勞動獲得尊重和存在感，這是社區養老等看似優渥方式所難以比擬的！

二 抱團養老 各種方式開腦洞！

之前媒體還報道過寺廟養老，福建三明市紅山上一座名為「吉祥寺」的寺院，給老人提供免費的食宿，可以念佛養心，精神獲得危機。2009年全國兩會期間，首次有人提出寺廟養老。到2012年，國家宗教事務局發布6號文件《關於鼓勵和規範宗教界從事公益慈善活動的意見》中提及的重點支持宗教界開展非營利活動的領域中「養老」成為其中之一。

此後，佛教寺院養老院進入一個發展時期。據國家宗教事務局2012年數據，當時福建、浙江、江蘇三省的佛教寺廟養老院有22家。北京、四川、山西、廣東等地也陸續創辦佛教寺廟養老院。隨著人口老齡化，這種方式緩解人口發展給社會體系帶來的壓力。

人們看到，寺廟養老的有80多的老太太，每日晨鐘暮鼓，平時沒事還幫廚房洗菜之類，精神狀態不錯。還有老兩口不顧孩子反對，到寺廟尋求一方心靈凈土。

三 抱團養老可以複製嗎？

武漢的城裡人下鄉租房養老，有很多特定的條件，例如他們是老同事、有共同語言，家人支持，村民支持，天時地利人和。要輕易複製，不是易事。但是這提供了很好的思路，一方面，很多企業和社會組織已經投入力量在社區組織居家養老服務點，另一方面，老人們也有夕陽紅的激情和夢想，在考慮安全的前提下，應該支持他們選擇自己樂哉其中的養老方式。

有媒體稱，「抱團養老」有望成為現有養老體系的一個補充。但是「抱團養老」屬於一種個性化的需求，政府作為政策的制定者，是為了普惠更多的老人，而不是針對一些個性化需求做出決策。

真正要讓老有所依，不僅要從硬體設施上攻關，更要在心靈世界開闢出一條新路，武漢模式不僅對這些老人有利，某種程度上也響應了國家「振興鄉村」的戰略號召，鄉村，不但有青山綠水，還有欣欣向榮的勤奮的老年人突擊隊！致敬！

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