這個地方，有位同修問個問題，他說：「我明知道自己有很多不好的習氣，為何改不掉？」 凈空法師答：你能夠有改過的心就很好，習氣、毛病是多生多劫養成了習慣，所謂是習慣成自然，這就是難改的原因之一。而實在說，是我們對於改過、改毛病、改習氣的決心毅力不夠，古德所講的生死心不切。說到這一層，就是我們對於事實的真相，一切人、一切事、一切物的真相，了解的不夠。如果透徹的了解，你改毛病的決心就堅定了，就不會再猶豫。而這些事實真相，佛在經論裡面，給我們講得很多，也講得很透徹。要緊的，讀經一定要明了經義，然後才能夠隨文入觀，自己才能夠得到真實的受用；真實受用就是幫助你斷煩惱、開智慧，所以這一層非常重要。 尤其是我們在前年，特別從《寶積經》裡面摘錄出來《發起菩薩殊勝志樂經》，這部經裡面所說的就是末法時期，也就是現代，佛門四眾弟子在日常生活、修持當中，所犯的一些過失。而我們自己往往是茫然無知，佛是一樁一樁給我們說出來，而且告訴我們，這些過失如果不能改過來，繼續再犯下去，後果不堪設想，果報都在地獄，時間之長不是我們能想像得到的。要想到果報的可怕，我們起心動念、言語造作，自然就會收歛。所以習氣、毛病改不掉，是我們對於果報不了解、不清楚，若想到這個苦果，自然就不敢再造惡業。
這一位郭居士，他寫的是一個偈頌，前面幾句不必說了。世法、佛法，世間人住世是業力的感召，也就是過去生中所造的善惡業，壽命長短是有一定的。雖然說是一定，可是這個裡頭，事實上還都有加減乘除。造作善業，往往壽命會延長；造作惡業，往往壽命也會縮短。但是延長也好，縮短也好，幅度都不太大，這是我們講到世間人的壽命。而學佛的人對於壽命，實在說不應該放在心上，不要把這個事情當作一回事情。壽命長短，實在講沒有什麼多大關係，也不是要緊的事情；要緊的事情，是我們道業要成就。 現在我們道場的同修們都是念佛，怎樣念到一心不亂；一心不亂如果是不可能，怎樣念到功夫成片，這個就很重要了。果然念到功夫成片，我們往生西方極樂世界就有把握，能往生西方就是道業的成就。我們在《凈土聖賢錄》、在《往生傳》裡面所看到的，以及現代，我們在中國、在外國，看到一些念佛往生的瑞相，可以證實他真的往生。臨終的時候，見到佛來接引，見到佛的金色光明，這是成就了。他們真正念佛，許多人時間並不很長，三年、五年、十年、八年，成就的人很多很多。我們看到、聽到了，足以增長我們的信心，值得我們學習，值得我們效法。佛在經論上說得太多，六道是假的，不是真的，十法界也不是真實的，唯有求生西方凈土這樁事情才是真的。有因有果，我們一定要重視。 念佛而不能往生，根本的原因是對這個世間有留戀，所謂是放不下，這一點我們一定要明了。所以佛在經上常常教給我們，「以戒為師」，「以苦為師」，我們的生活環境過得清苦一點，對這個世間沒有留戀。生活過得很富裕、過得很好，他自己會以為「我現在的生活環境，不比西方極樂世界差，西方極樂世界說得那麼好，我沒見過！眼前的環境，我親自享受到了」，這一念就差了，把這一生大好的機會錯過了。 所以我們現在在國外，國外念佛人比不起中國大陸，中國大陸念佛人比我們念得懇切，什麼原因？他們過得日子太苦了，真的是佛經上講的「以苦為師」，這句話說得有道理。他們的心真誠、清凈，時時刻刻能提起正念。我們看到他們生活環境，非常同情，想幫助他一點，他們不接受。我們想送一點吃的東西給他，他不要；做一點新的衣服給他，他不要。他要什麼？他要經書，他要錄音帶，他要法寶。他不希望改善他的物質生活環境，他希望得到法寶，這一點叫我們非常敬佩。所以我們知道，那邊念佛成就的人多，有它的道理在。 弘法利生，這也是緣分，如果得不到佛力加持，這個事情做起來就難。真正發心一定得三寶加持，一定得諸佛護念，我們一定要懂得。尤其現代社會災難很多，真正發心幫助這些苦難的眾生，將佛法介紹給他，這是決定得三寶護持。 至於我們四眾弟子當中，確實有一些身體不好，病魔纏身，這是在每一個地區，我們都常常看到。病痛一般講有三種，一種是生理上的病痛，多半是從飲食起居不小心而得來的。這些病痛，醫療有效果，可以用藥物來治療。第二種病的因素，是冤親債主找到你了，這是很麻煩的，所以有些冤鬼纏身，這一類的病決定不是醫藥能夠治療。在佛家裡面，常常用調解的方法，他如果接受，自然就離開；離開，你的病就好了。像最顯著的例子是《慈悲三昧水懺》，我想諸位很多都讀過這個懺本。悟達國師長了人面瘡，這是冤家債主找到身上來的，那個不是普通的病。他很難得遇到迦諾迦尊者給他調解，他這個冤家也接受了，所以病就能好了。第三種是自己造的罪業，這個罪業有過去生中造的，也有今生造的，造極重的罪業，這個病就很麻煩。這種病既不是生理，也不是冤家找來，是自己的罪報，很難治。有沒有方法對治？有！佛告訴我們，至心懺悔，斷惡修善，病都能好。由此可知，所有一切病痛，沒有不能對治的，你只要懂得道理、懂得方法，得一個健康的身體，好好的修行，三寶都會加持的。 在這些年當中，諸位曉得我在新加坡教學，新加坡的因緣是李木源居士發心的。我是一九八七年第一次到新加坡，去年是九七年，整整十年了。我到新加坡的第二年、還是第三年，李木源居士得了癌症，醫生告訴他壽命頂多只有六個月。他照的ｘ光的照片，大概有六、七十張，現在都在；內臟裡頭幾乎沒有一個是完好，都有這些癌細胞。他是一個虔誠的佛教徒，那個時候他才四十多一點，他把事業交給他太太，家裡面後事全部都處理好，然後一心念佛求往生。他也沒有去看醫生，也沒有去治療，也沒有去求葯。有一些醫生給他介紹一些葯，他都沒有去用，天天等往生。等了幾年，那個癌沒事了，再去檢查，沒有了！完全沒有了。所以這些醫院裡面的醫生說，這是奇蹟，因為他照的這些片子現在還在。他是天天等往生，身體還在，活一天就替佛教做一天事情，在居士林做義工，服務不拿待遇，只在居士林吃一餐飯。怎麼好的，沒有人知道。 其實要依佛法的理論來講，我們不難懂，第一個，他貪瞋痴沒有了，諸位要知道，貪瞋痴是最嚴重的病毒，人如果內有貪瞋痴，外面怎麼會不染病毒？內裡頭沒有貪瞋痴，病毒就不會感染。他貪瞋痴斷了，以慈悲心全心全力為佛教、為眾生服務，沒有自己，所以他的病毒就沒有了。慈悲能解毒，清凈就不染，他這個身體是這樣復原的。這是一個非常明顯的例子。 去年我在新加坡遇到一個黃老居士，這是我看到的第二個病例。黃居士住在英國倫敦，他在那邊發起建立「凈宗學會」。他的兒子是醫生，一年前給他檢查身體，發現他得了癌症，兒子很擔心，他自己若無其事。他也學李木源居士，也不看醫生，也不吃藥，每一天念佛，每一天還是做他的工作。他的工作就是在英國弘揚佛法，將我們這邊的這些錄音帶、經書，在歐洲廣結善緣。他做了一年，去年年底到新加坡看我，很好，若無其事。 從這個地方我們就了解，癌症不怕，得癌症怎麼死掉的？被癌症嚇死了，那沒有法子，其實它並不可怕！你不怕它的時候，就沒事了。所以任何病痛，我們要懂得這個道理，懂得這個方法。你有病痛的時候，你一定要把貪瞋痴慢這個東西斷掉，以一片清凈心、平等心、大慈悲心，處事待人接物，不要看醫生，不要找藥物治療，自然就會好，有這麼多例子，我們都看到。最重要是自己要有信心，沒有信心就沒有法子，所以佛法里講：「信為道元功德母」，信心是第一重要。佛法講的有理論、有方法、有事實，我們一定要相信自己。所以自己的病還是要自己來治，細細想想我這病怎麼起源，從哪裡來的，把那個根源斷掉，病哪有不好的道理！ 如果諸位能夠深入般若，智慧開了，那就更容易、更好辦。沒有這個智慧，就老實念佛，得阿彌陀佛本願威神的加持，不要把這個病痛放在心上，這一點非常非常重要。把念佛放在心上，把服務一切眾生放在心上，這個道理就是佛在經上常說的，「一切法從心想生」，這句話很重要！《華嚴經》上說，宇宙萬法「唯心所現，唯識所變」，我們能掌握這個大道理，什麼樣的逆境都很容易扭轉，所以它確確實實有理論的依據，不是隨便說的。 |
