【靈修】順服是態度，不是盲從

1在上有權柄的，人人當順服他；因為沒有權柄不是出於　神的，凡掌權的都是　神所命的。

默想：

基督信仰無疑是一個極其講求「順服」的信仰，在和合本中「順服」一詞出現了44次之多；「順從」一詞出現過52次之多。順服被視為基督徒的美德和信仰的基本要求。彼得提到基督徒時，就直接稱他們為「順命的兒女」（彼前1:14；參來5:9，11:8）。

一、順服的對象

在這近百次要求順服的經文中，基本可歸納為以下十種的順服關係：

1、人人都要順服主（約14:2，11:24，15:10）；

上帝是最高的準則，人人都當敬畏而順服上帝；

2、教會順從基督（弗5:22）

弗5:24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。

教會順從基督意味著基督才是教會之首，教會的決定管理和牧養都得順服聖經的原則，順服真理。

3、信徒要順服牧者（林前16:16；帖前5:13，另參提前5:17）；

來13:17 你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。

林前16:16 我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。

牧者是上帝的代言人，聖經要求我們順服牧者的屬靈權柄；

4、兒女要順從父母（弗6:1；西3:20）；

聖經用了「尊重，孝敬，凡事聽從及順從」等很多辭彙描述子女對父母當有的態度；

5、妻子要順服丈夫（弗5:22、24；西3:18；多2:5；彼前3:1、5）；

上帝設立丈夫是妻子的頭，要求做妻子的理當順服自己的丈夫；

6、臣民要順服政府（羅13:1-7；多3:1；彼前2:13、14）；

【羅13:1】在上有權柄的，人人當順服他；因為沒有權柄不是出於　神的，凡掌權的都是　神所命的。

多3:1 你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。

聖經認為秉公行義的政府權力來自上帝自己，因此，要求臣民都當順服「在上的權柄」。

7、僕人要順服主人（弗6:5；西3:22；多2:9；彼前2:18）。

彼前2:18 你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。

這裡描述的員工與僱主的關係，聖經要求在勞務關係上，僱員要順服僱主。

8、年幼的順服長者（彼前5:5）

彼前5:5 你們年幼的，也要順服年長的。

幼年人要尊重和順服長者的權柄，尊重先輩，尊重上帝設立的先後秩序及關係。

9、學生順服先生（太10:24）

太10:24 學生不能高過先生；僕人不能高過主人。

聖經沒有在這裡直接表達學生順服老師，但隱藏了一個基本的真理，學生需要順服先生，即老師的權柄，正如僕人不能僭越主人一樣。

10、彼此順服（彼前5:5）

彼前5:5就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

我們不僅要對上帝，對長者，對權威要有謙卑順服的心，就是平等的弟兄姐妹之間，也要彼此順服。

二、何謂順服

有關「順服」的教義常常頗令信徒困惑，聖經甚至要求僱員順服自己的僱主，甚至不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。（彼前2:18）。很多人會想，我一個堂堂正正的正人君子，怎麼能順服一個乖僻的僱主？這種困惑主要來自兩種誤會：

第一、誤以為順服是一種個人喜好的選擇，或者是對權威的懼怕。我喜歡你就尊重而順服，你無可挑剔而值得尊重我就尊重，或者你位高權重，我不得不順服尊重。其實不是，順服是命令和原則，與個人喜好及權威無關。即，你順服不是因為你喜歡，也不是因為人家德高望重，而是你要尊重某種已然的關係。

第二、是對順服之本質的誤解。或有人誤以為順服就是放棄原則，不要立場，盲目盲從。但其實不然，對照上述十種「順服的關係」，我們可見聖經中的順服有著以下幾種特點：

1、謙卑的心靈

順服首先是保持一顆謙卑的心靈。順服是謙卑的必須，謙卑也是順服的條件和結果。你沒有謙卑的心就無法順服，而順服會令你更加優雅地謙卑。因此，當上帝要我們順服，其實，不僅是在命令我們一種要有的態度，也是在操練我們謙卑和敬畏的心。當聖經提到順服的時候，往往是跟謙卑相聯繫的。比如：彼前5:5說：你們年幼的，也要順服年長的。接著這種邏輯上的因果關係，彼得立刻提到：就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。可見，順服與謙卑是一種相輔相成的關係。

2、尊重權柄

順服的背後顯示的不僅是一種關係形式，更是對權柄和秩序本身的尊重。聖經認為權柄的源頭就是上帝自己。上帝設立了政府與臣民，父母與子女，丈夫與妻子，這是秩序，也是權柄。順服表示對一切源自上帝的權柄的認同與尊重。

3、遵守秩序

上述十種被要求順服的關係中，都體現了上帝設立的秩序——順服是對秩序的尊重。

4、柔和的方法和態度

在順服的關係中聖經從沒有要求要盲目地執行順服對象的所有意志，相反，聖經在很多次提及順服的關係中都加上了一個基本的限定辭彙：「在主里」，也就是說，所有的權柄都源自和受制於上帝那獨一無二的源頭，因此，我們要在尊重上帝之原則的背景下順服我們在上的權柄。面對世俗權柄與上帝權柄相衝突的時候，如何體現順服？要知道，順服不是盲從，而是一種柔和的方法，即以尊重和態度和柔和的方法面對我們無法盲從的對那更高權柄之秩序的違背。

5、尊重優先秩序

當聖經要求年幼的順服年長的，不是要求我們盲從於老人，或者要老人主宰世界，而是要我們有一顆尊重優先秩序的神聖態度。懂得尊重那些在我們以先的人。表現在現實的生活中比如排隊，尊重先後秩序等等。這都是源自上帝的神聖命令。

6、敬畏順服上帝的主權

希伯來文和希臘文一般譯作服從的詞，是指聽從高級的權威。另一個重要的希臘詞的意義，包括依從掌權者的意向來安排自己的事。第三個希臘詞指被勸服，而不是主動的服從。（證主聖經百科全書），在聖經的原文中，順服一詞是指臣服於上帝設立的權柄。上帝設立的權柄和秩序，順服就是對上帝設立之秩序與權柄的尊重與敬畏。

7、責任和義務

順服神或人間掌權者，是舊約和新約都強調的責任。比如，對上帝有順服的責任和義務，對一個秉公行義，調節資源，惠及臣民的政府，我們受惠於其中，就有責任和義務以尊重權柄來維繫社會秩序。（參羅13:5）

8、良心和道德

【羅13:5】所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。

保羅把順服上升到良心與道德的層面，首先從對上帝的順服來講，上帝賦予一切，對上帝的不順服就意味著昧著良心。在上述十種順服的關係中我們都能見到一個基本的定律：權柄不僅是要求我們順服，權柄本身就是一種保障和供應系統。最高是上帝，其次如政府與臣民，父母與子女，丈夫與妻子等等，都有一種保障與供應的關係，因此，順服這種關係不僅是對自身的保護，也是一種必須的良知和道德關係。

三、順服的恩典

順服是在保障一整套上帝設立的「供應和保障系統」，是對你我的一套保護和維繫系統。這套系統以上帝為源頭，藉著秩序和權柄實現對人身、思想與社會的供應與保障。當我們順服，我們就能活在這種持續供應的關係之中。反之，這是讓我們自己與上帝制定的關係系統脫節。因此，順服更加蒙福，感恩更加蒙恩。這都有著神學上的依據和邏輯上的關聯。你要想蒙福，就要學會順服！

從聖經中的「順服」觀讓我們看到，順服是對源自上帝的權柄的尊重，是方法，是態度，是命令，是對我們自己的保障。順服從來都不是被動的盲從。順服讓我們活在上帝的權柄保護之下，活在祂恩典治理的潤澤之中。順服就蒙福，感恩就蒙恩！

祈禱：

親愛的父上帝：

禰是創造秩序的上帝，

禰是賞善罰惡的救主，

禰賜恩給順服的人，

卻將悖逆之子丟在乾旱之地。

主啊！

求禰給我一顆順服的心，

給我有智慧而順服的靈。

若我或將悖逆求禰歸正督責，

若我悖逆迷失求禰引導恩澤。

主啊！

有時我被私慾邪情捆綁，

有時我被嗜好迷惑轄制，

懇求禰赦免而將我洗凈，

給我力量使我再得復興。

似乎在愛著什麼,

似乎在等待什麼，

我們以為得著什麼便有滿足，

幻想到了哪裡就能找到人生意義。

但主啊！

我們等到的是虛空，

我們幻想的是虛無。

在禰以外沒有意義，

在禰以外沒有滿足。

禰是孤兒的父親，

是邊緣者的皈依，

禰是弱者的幫助，

禰是需者的供應。

凡禰所做必為我的好處，

凡禰所行必為我的恩典，

禰讓萬是互相效力

好使我們身心獲益。

求禰

開啟我們的眼睛，

感動我們的心靈，

使我們能知能行，

在今生來世都有豐盛。

求禰賜我智慧與恆心、

信心與熱心、

照著禰美好的時間，

按禰旨意所喜悅的，

賜福我們。

求禰將謙卑的靈澆灌我，

以致我除了熱心順服禰的旨意以外，

無欲無求。

且有滿足的喜樂平安和豐富。

奉耶穌基督的名祈求！

阿們！

靈修反思：

1.你是否覺得順服十分困難？甚至對惡人當道耿耿於懷，你認為攔阻你順服的是什麼？

2.你認為該如何才能做到順服？你準備怎麼調整自己的心態為人，好使自己順服？

3. 你認為如何才能做到謙卑而順服？你認為上帝會給順服的人怎樣的祝福？請一一羅列。

4.為你不喜歡的人，為不喜歡你的人祈禱，求主賜福我們的人際關係。