學米芾得神韻之人——吳琚

07-18

吳琚《行書蔡襄七言絕句一首》絹本98.6x55.3cm，台北故宮博物院藏

釋文：橋畔垂楊下碧溪，君家元在北橋西。來時不似人間世，日暖花香山鳥啼。

吳琚，字居父，號雲壑，南宋汴梁（今河南開封）人，南宋著名書法家。約生於南宋紹興間，卒於慶元間，主要活動於孝宗、光宗和寧宗三朝，位至少師，判建康府兼留守，曾出使金國，以信見稱。其著作有《雲壑集》。

吳琚《行書五段卷》上海博物館藏

釋文：票騎將軍，歷五王國，轉戰六日，過焉支山，千餘有里，合短兵，鏖皋蘭下。伯成既負其才氣，常稱：「寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。」孫興公作庾公誄,袁羊曰:「見此張緩。」於時以為名賞。（心）息相依,息調心靜。入三（摩）地,茲尤簡徑。念起即覺,覺之即無,入三菩提,此最權輿。乃得玉為銜飾，而直突敢伺蹶以指吝八方之駿。

吳琚《行書五段卷》（局部）上海博物館藏

釋文：票騎將軍，歷五王國，轉戰六日，過焉支山，千餘有里，合短兵，鏖皋蘭下。毛伯成既負其才氣，常稱：「寧為蘭摧玉折，不作

　　吳琚書法酷似米芾，如果不看署名或印章，兩人書法是極難分辨的。清安岐《墨緣匯觀》記其《壽父帖》雲「初視之以為米書，見款始知為雲壑得意書」。清代大鑒賞家曹溶就看走了眼，曾誤定吳琚的《雜書十帖》為米書，可見吳書深得米書神髓。

吳琚《壽父帖》紙本行草書22.5×48.7cm北京故宮博物院藏

釋文：比總總附書，諒只在下旬可到。途中收十月三日手筆外詩，深以為慰。示喻已悉，襄州之行，非所憚也，不謂以常式辭免，就降改命。辭難避事，何以自文。不知閱古之意如何。今必柯定論矣。十九日入京西界，文割安托司職事，廿日方得改差。剳子已具辭免且在郢州境上伺候回降。若省剳更遲數日，則已到襄陽。郢去襄只二百餘里，江陵亦然。歲晚客里，進退不能，勢須等候月十日方見次第。地遠往返動是許時，遠宦非便，殆此類也。旅中燈下作此，言不盡意。余希加愛，不宣。十月廿日琚上壽父判寺寺簿賢弟

吳琚《壽父帖》紙本行草書22.5×48.7cm北京故宮博物院藏(局部)

吳琚《壽父帖》紙本行草書 22.5×48.7cm 北京故宮博物院藏(局部)

吳琚《壽父帖》紙本行草書22.5×48.7cm北京故宮博物院藏(局部)

董其昌曾說：「琚書自米南宮外，一步不窺。」書法史上，這種亦步亦趨的創作方法常為人所詬病。然吳琚卻傾畢生之力沉酣於米書之中，終至神形皆備，幾可亂真。更為難能可貴的是，吳琚學米書又能『稍益已意』，達到不似之似的境界。如果我們仔細分析吳琚的行書，似乎覺得他捨去了米芾用種「風牆陣馬，沉著痛快」的刷筆和氣焰爍人之態，而將方筆運用得更溫潤、更峻峭、更圓熟，這正是吳琚的高妙之處。

吳琚《急足帖》日本高島氏藏

釋文：急足回，收書，忻審歲晏冱寒，所履康勝。示及告命已領，至認介注，多感多感！已專人為壽，有懷並載前幅矣，茲得以略。琚上復。壽甫觀使太尉賢弟。氈已附納。

《雜詩帖》(選頁)紙本26.3×12.5厘米北京故宮博物院藏

釋文：神物登天擾可騎，如何孔甲但能羈。當時若更無劉累，龍意茫然豈得知。

《雜詩帖》(選頁) 紙本 26.3×12.5厘米北京故宮博物院藏

釋文：忘歸不覺鬢毛班，好事鄉人尚往還。斷嶺不遮西望眼，送君直過楚王山。

後人評吳琚書法，較米芾圓熟過之，終不及老米風檣陣馬、沉著痛快、瀟灑俊宕之氣。但論學米書成就，吳琚之後恐再難找第二人。

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