阿蘇：《榮格箴言》編注一

古斯塔夫·榮格，瑞士著名心理學家，精神分析早期重要人物，分析心理學創始人，集體潛意識概念的提出者，榮格畢生致力於人類心靈奧秘的探索。他的一生著述浩繁，他的思想博大精深，他的研究學貫中西。他所創立的分析心理學不僅在心理治療中成為獨樹一幟的學派，而且對哲學、心理學、文化人類學、文學、藝術、宗教、倫理學、教育等諸多領域產生了廣泛而深刻的影響。

「實驗心理學幾乎完全無助於理解人類心理。要了解人類心理，就應當拋棄精確實驗、收起學術腔調、告別自己的研究課題，轉而用自己的人類心理體驗世界。在牢獄、精神病院、醫院的恐怖中，在沉悶的鄉村酒館中，在妓院與賭場中，在高雅沙龍中，在股票交易所中，在社會黨人集會中，在教堂中，在信仰復興運動者集會中，在狂熱宗教流派中——藉助於愛與恨、藉助於對每一種自身內在激情的體驗——人類心理的探索者能夠收穫更多的知識，遠勝於厚厚的書本。從此，他學會如何使用有關人類心靈的真正知識，來醫治病人。」——卡爾．榮格

《榮格箴言》由董建中翻譯，2007年我偶然在網上看到時，非常震撼，特別的熟悉。對於我來講，榮格如同我的鄰家朋友，他的語言是那麼的熟悉，那麼的深刻，那麼的簡單明了，我都不需要太多的思考，就能直接明白他在表達什麼，一種靈魂上的親切和共鳴，共同面對著人類深處內在的靈魂，有著同樣的思考和懷疑，古今共飲一杯茶。智慧是需要分享的，我今天將它們整理處理出來與大家共享。

這篇文章會很長，你得準備好足夠的耐心和精力去感受體會，因為這是來自於靈魂的聲音。當然你也可以一句句的咀嚼，慢慢的消化，榮格的每一句話都是很有深意的，值得細細的咀嚼。如果你順便去看下《榮格自傳》，相互參照來看，也許對你消化這篇文章有幫助。

1、Your vision will becomeclear only when you can look into your own heart. Who looks outside, dreams;who looks inside, awakens.

只有當人能夠察看自己的內心深處時，他的視野才會變得清晰起來。向外看的人是在夢中；向內看的人是清醒的人。

阿蘇註：我們總是習慣於看到別人怎麼樣，而忽視了自己的潛意識，如果一個人的視角和角度轉換後，整個內心世界都會發生改變，我們看到的他人很多時候都是自己的投射，因為潛意識影響了我們的注意焦點，你看到的只是你在意的，並不是真相本身。往內看，往深處看，你的清醒程度越來越高。

2、Psychoneurosis must beunderstood...... as the suffering of a soul which has not discovered itsmeaning. But all creativeness in therealm of the spirit as well as every psychic advance of man arises from thesuffering of the soul and the cause of suffering is spiritual stagnation orspiritual sterility.

必須把神經官能症 ...... 理解為仍未發現自身意義的靈魂的苦難。而精神王國中的所有創造性、以及人心靈的每一步提升，都是源於靈魂的苦難，苦難的原因則是精神的停滯或精神的荒蕪。

阿蘇註：在我眼中沒有診斷，沒有病人，只有痛苦的靈魂的吶喊。每一個走進諮詢室的來訪者，都是一個活生生的人，有著血淋淋的成長史，陪伴TA去還原自己，尋找精神停滯或荒蕪的原因，重新回歸自己的精神之旅，諮詢師只是一個走過了靈魂之痛的前行者而已。

3、The healthy man does nottorture others - generally it is the tortured who turn into torturers.

健康的人不會虐待他人——施虐者常常曾為受虐者。

阿蘇註：可恨之人必有可憐之處。我們攻擊虐待他人，是曾經我們經歷的創傷的強迫性重複。當一個人在原生家庭中備受折磨和煎熬，如果沒有成長，就會學到這種對待人的方式，將自己受過的痛苦再施加到別人身上，這何嘗不是一種悲哀？

4、Everything that irritatesus about others can lead us to an understanding of ourselves.

每件促使我們注意到他人的事，都能使我們更好地理解自己。

阿蘇註：每天這個世界上都會發生無數的事情，人不可能去關注所有的事情，哪怕你走在街上，你也會選擇性的注意。而你會注意什麼，一定與內在潛意識的部分是相關的，以這些引起自己注意和情緒的事件為線索，正好是認識我們潛意識向下走的途徑。

5、We cannot change anythingunless we accept it. Condemnation does not liberate, it oppresses.

對於任何事物，要改變它就要先接受它。譴責不會解放而只會壓迫。

阿蘇註：完整比完美更有價值。改變這個詞是帶有暴力性的，代表我們不想要這個行為、特質，這是不好的，是不對的，如同拿把刀活生生的殘忍的切割自己的特質，而忽略了它存在本身其實是有意義的，我們需要面對我們的特質，它們都是心靈的一部分，而不是積極正面的就有生存權，而消極負面的就是絕對排斥的，這樣人為的就將自己的心靈活生生的切成兩半，最後導致的是更大的後果，因為壓抑的東西總是在尋求表達。

6、It all depends on how welook at things, and not on how they are themselves.

我們看待事物的方式而不是事物本身如何，決定著一切。

阿蘇註：事物本身是中性的，不同的人對待同一件事物的態度和方式不一樣，不是事物本身的問題，我們需要反思的是我們為何這樣認為，往內看。

7、There can be notransforming of darkness into light and of apathy into movement withoutemotion.

沒有情感，就不會有黑暗向光明、冷漠向活力的轉變。

阿蘇註：「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫」魯迅如是說。情感是人活生生的生命力存在的證明，一個沒有情感的人如同一把鋒利的刀劍，無法感受到自己，也無法體會到他人，只是一個理智的機器。回歸人性，回歸情感本身，就是回歸生命力的過程，理性和感性的融合，也是人完整的表現。

8、There are many nights asdays, and the one is just as long as the other in the year"s course. Even ahappy life cannot be without a measure of darkness, and the word happy wouldlose its meaning if it were not balanced by sadness. It is far better takethings as they come along with patience and equanimity.

一年中的夜晚與白天數量相同、持續時間一樣長。即使快樂的生活也有其陰暗筆觸，沒有「悲哀」提供平衡，「愉快」一詞就會失去意義。耐心鎮靜地接受世事變遷，是最好的處事之道。

阿蘇註：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，七種情志都有其獨特的意義，並不是完全快樂就是好的，懂得悲傷更能珍惜快樂。一個人如果每天都快樂的，那只是活在夢裡，除了傻子就是完全沒有現實感的人。我們內在的特質都是相對而存在的，前後高低音聲善惡光明黑暗好壞對錯道德邪惡，過分的強調某一面會導致心靈的失衡，超越二元論，明了陰陽轉換規律，陰極陽生，陽極陰生，由陰陽入太極，自然能耐心鎮靜的接受世事變遷。

9、"Anybody whosecalling is to guide souls should have his own soul guided first, so that heknows what it means to deal with the human soul. Knowing your own darkness isthe best method for dealing with the darkness of other people. It would helpnot help you very much to study books only, though it is indispensible too. Butit would help you most to have a personal insight into the secrets of the humansoul. Otherwise everything remains a clever intellectual trick, consisting ofempty words and leading to empty talk."

其天職是去引導靈魂的人，應當首先讓自己的靈魂受到引導，以便能夠理解「與靈魂打交道」意味著什麼。理解自身的陰暗，是面對他人陰暗面的最好方法。只研究書是有用的，但用處並不太大，雖然它也是不可缺少的。對你幫助最大的，是對人類靈魂奧秘的個人領悟。否則，一切依舊是巧妙的智力遊戲，空洞的言詞導致空洞的說教。

阿蘇註：理解自身的陰暗面，是面對他人陰暗面的最好方法。陽光之處必有陰影，我們每個人都有自己的陰暗面，不是壓抑和隱藏起來就沒有了，站在道德或真理的高度說話最不腰疼，因為不需要去面對自己內在的真實，只是一個正確的立場，這樣對於靈魂來說是無用的。

10、The thing you have buriedgrows fat while you grow thin. If you get rid of qualities you don"t like bydenying them, you become more and more unaware of what you are, you declareyourself more and more non-existent, and your devils will grow fatter andfatter.

你所埋葬的存在物會隨你的消瘦而肥大起來。如果你經由拒絕來擺脫自己不喜歡的特質，你就會變得越來越不能覺知自己的存在，你越來越宣布自己為非存在，你的惡魔會越來越肥大。

阿蘇註：我們所壓抑的東西，如果我們不去正視它，就會消耗大量的精力和能量去維持這種鎮壓。很多人一天什麼事情都不做，卻覺得非常的疲累，與內在這種無意識的壓抑消費大量的能量是有關的。壓抑只能產生一時的效果，潛意識的東西並沒有消失，每一個壓抑的東西都在尋求表達，不停的衝擊防禦的壁壘，總有一天，隨著你自我的消瘦會突圍出來，讓所有的人都大吃一驚。

11、People will do anything,no matter how absurd, in order to avoid facing their own souls.

人們會想盡一切辦法——無法有多麼荒謬——來避免面對自己的靈魂。

阿蘇註：我們面對不確定時會如此的恐慌，我們無法面對真實的自己，有時寧肯相信醫生對自己的診斷，迷信權威，也不相信自己靈魂的聲音，面對真實的自己是非常恐怖的事情，於是人通過各種方式去偽裝和逃避，最後還得接受來自靈魂的反噬，終究是無法逃避的。

12、The meeting of twopersonalities is like the contact of two chemical substances: if there is anyreaction, both are transformed.

兩個靈魂的相遇就像兩種化學物質的接觸：一丁點的反應就會徹底改變它們。

阿蘇註：榮格曾經在《哲學家的玫瑰園》的九幅圖中詳細的表達了心理治療的過程，有興趣的大家可以去看看。心理諮詢實際上就是兩個人靈魂的相遇，而要走進內在的靈魂中，那是需要付出許多的精力和時間的；內在潛意識裡一丁點的變化，外在都會引發翻天覆地的變化。達到這一刻往往是一瞬間的事情，但走到這裡卻需要漫長的跋涉和努力。

13、Nobody, as long as hemoves about among the chaotic currents of life, is without trouble.

在生活的洪流中，沒有人是毫無煩惱的。

阿蘇註：生活就是一個不斷出現問題、面對問題的過程，沒有人活在真空里，不需要面對世事紛紜，不需要面對人情世故，不需要面對生離死別，不需要面對柴米油鹽，不需要面對親密關係，在紅塵中煉心，而不是追求一個毫無煩惱的生命狀態。面對這些事，誰都無法逃避，都是人生的一部分。

14、The unconscious mind ofman sees correctly even when conscious reason is blind and impotent.

即使在意識理性盲目無力時，人的潛意識心理仍能正確地理解。

阿蘇註：不管外在是如何，每個人的自性都是具足清靜的。所有發生的一切，內在都有一雙智慧的眼睛在看著，穿透時間和空間，每個人內在都有一個智慧老人的原型，而且時時刻刻都在發揮著作用。人不要太自戀，其實所有人都具有同等的智慧。

15、The deeper "layers" of thepsyche lose their individual uniqueness as they retreat further and furtherinto darkness. . . . they become increasingly collective until they areuniversalized and extinguished in the body"s materiality. . . . Hence "atbottom" the psyche is simply "world."

心靈的較深「層次」隨著深入黑暗之地，而越來越失去其個體獨特性。...... 它們越來越具有集體性，直至普遍化地消融於物質軀體。...... 因而「在其最底層」，心靈就是「世界」。

阿蘇註：尼采曾說過：參天大樹在地面上越茁壯，根在地底的黑暗裡紮根越深。潛意識層面越往深走，越發現人類的共性越多，每個人在最底層都是一樣的，人性都是一致的，心靈就是世界。所以一個諮詢師的自我成長越深，越能理解他人，因為人同此心，我們都是人，人性都是一樣的。

16、Have the horrors of theWorld War done nothing to open our eyes, so that we still cannot see that theconscious mind is even more devilish and perverse than the naturalness of theunconscious?

難道即使世界大戰的恐怖也無法使我們看到，意識心理會比自然的潛意識心理更加邪惡和不義？

阿蘇註：歷經兩次世界大戰、冷戰的榮格，對於人性的邪惡面有著如此深刻的體會。我們總是不願意看到自己身上的邪惡，或者找個理由認為是別人的錯，如同尋找戰爭的理由，卻將自己的殺戮和邪惡表現的淋漓盡致，如果我們不看到內在自身的陰影，它總會找到機會表達出來。潛意識不一定只是惡的，而意識也並一定是善的，人類歷史上有多少戰爭、強暴、掠奪和屠殺是清醒的狀態下做出的決定並被執行著的？

17、A belief proves to me onlythe phenomenon of belief, not the content of the belief.

在我看來，一種信仰只是一個信仰現象，信仰的內容無足輕重。

阿蘇註：榮格的這句話讓我認清了信仰的本質。世界上有無數種信仰（印度教、天主教、基督教、伊斯蘭教、道教、佛教、神道教、原始崇拜等等），其實對於人來說，在特定的時空選擇或被迫選擇某種信仰，只是個人心靈的需要，不等於這種信仰是絕對真理，甚至很多宗教的教義是互相矛盾的，但人們深信不疑，只是我們的一種精神現象而已。

18、At times I feel as if I amspread out over the landscape and inside things, and am myself living in everytree, in the plashing of the waves, in the clouds and the animals that come andgo, in the procession of the seasons.

有時我會感到，我伸展開來覆蓋大地、延伸進萬物：我感到自己生活在每一棵樹木中、生活在浪花中、生活在往來無定的雲朵和動物中、生活在季節的輪迴中。

阿蘇註：道家說化萬。游心於天地萬物，心無所住。在心靈的世界裡，讓自己完全靜下來，與天地聯結，與萬事萬物在精神上遊戲，吾心即宇宙，宇宙即吾心。

19、Every man carries withinhim the eternal image of woman. . . . This image is fundamentally unconscious,an hereditary factor of primordial origin . . . an imprint or "archetype" ofall the ancestral experiences of the female, a deposit, as it were, of all theimpressions ever made by woman. . . .

每個男人內在地擁有永恆的女人表象。...... 這一表象在根本上存在於潛意識中，它是具有原始起源的遺傳因素 ...... 是所有祖先的女性體驗的印記或「原型」，是女人所造成的所有印象的積澱。

阿蘇註：阿尼瑪和阿尼姆斯兩種原型在每個人身上都同時具備，人類在心理上都是雌雄同體的。世世代代的男性原型（阿尼姆斯）在所有人潛意識裡存在著，世世代代的女性原型（阿尼瑪）也在每個人潛意思里存在著。陰陽兩種力量的平衡是對心靈的滋養。

20、Life has always seemed tome like a plant that lives on its rhizome. Its true life is invisible, hiddenin the rhizome. The part that appears above ground lasts only a singlesummer.?.?.?. What we see is the blossom, which passes. The rhizome remains.

我總是感到，生活就象萌發於地下根莖的植株。生活的真正生命是不可見的，它深藏於地下根莖中，而顯露出地面的可見一斑部分只能生存一個夏季。我們所見到的是將會消逝的花簇，而根莖長駐。

阿蘇註：人類的集體潛意識如同一個大根莖，每個人都像根莖上的葉子或花朵，葉生葉落，花開花謝，而根莖永存。對於千百萬年來說，每個人的存在都是一段時間的事情，不管個人的生死輪轉，集體潛意識一直默默的存在著。

21、It is, moreover, only inthe state of complete abandonment and loneliness that we experience the helpfulpowers of our own natures.

而且，只有在完全的聽天由命和孤獨狀態，我們才能體驗到我們自身天性的積極力量。

阿蘇註：無我無為而無所不為，當我們能夠順其自然，面對而不強行改變，我們內在的力量才能完整的呈現；孤獨等於自由，自由等於對自己的每個選擇和行為負責，當聽從內在的聲音涌動時，創造力自然就會出現。「沒有自由就不會有道德。」榮格

22、Wholly unprepared, weembark upon the second half of life. Or are there perhaps colleges forforty-year-olds which prepare them for their coming life and its demands as theordinary colleges introduce our young people to a knowledge of the world? No,thoroughly unprepared we take the step into the afternoon of life; worse still,we take this step with the false assumption that our truths and ideals willserve us as hitherto. But we cannot live the afternoon of life according to theprogramme of life"s morning; for what was great in the morning will be littleat evening, and what in the morning was true will at evening have become a lie.

我們完全手足無措地踏上生命的後半征程。普通大學把年輕人引入知識世界，什麼學校能讓四十幾歲人為未來生活做好準備？沒有這種學校，我們完全無備地踏入後半生；而更糟的是，我們假定現實和理想會一如既往地效忠於我們。但實際上，我們不能依照生命之晨，來度過生命之午後，因為晨時的偉大會成為傍晚時的瑣碎，而晨時的真理會在傍晚變為謊言。

阿蘇註：這就是榮格所說的中年危機。人到中年，會進入到一個新的人生階段，古人說黃土埋到一半了，面臨著新的人生課題，一切都需要自己去面對，孔子說四十不惑，有多少人能達到這種境界，如果還是按照以前的知識結構和模式去面對，就會無所適從，「晨時的真理會在傍晚變為謊言。」因為需要面對死亡撲面而來，自己的人生是否有意義，自己的存在是否有價值，這樣的人生該如何度過呢？只能靠自己去尋找屬於自己的答案。

23、Until you make theunconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.

潛意識如果沒有進入意識，就會引導你的人生而成為你的命運。

阿蘇註：蘇格拉底說：未經審視的人生是不值得過的。精神分析的目標就是潛意識意識化，沒有意識到的潛意識在底下蠢蠢欲動，轉化為各種情緒、癥狀、身體問題、性格等影響你生活的方方面面，所以弗洛伊德說：潛意識雖然不會說話，但你的每個毛孔都在表達它。

24、The most terrifying thingis to accept oneself completely.

最可怕的事情是完全接受自己。

阿蘇註：被我們壓抑的東西是我們無法直視的，所以人通過各種花式去逃避真實的自己。當年俄狄浦斯意識到自己弒父娶母的事實後，挖掉了自己的眼睛，真相總是那麼殘酷和痛苦；但不面對真相，又是那麼盲目和煎熬。阿蘇個人感受，走過最難面對的潛意識，其實沒有那麼可怕，只是不敢，不是不能。

25、There is no coming toconsciousness without pain.

沒有痛苦，就沒有意識的喚醒。

26、Man needs difficulties;they are necessary for health.

人需要困擾，困擾是心理健康的必需之物。

阿蘇註：就像人如果不生病，就不知道自己的身體出了問題；如果心理情緒不困擾痛苦，就以為一切都沒問題。所以困擾和痛苦是喚醒意識的吶喊和警鐘，告訴我們不對勁，出問題了，讓我們痛苦的不是痛苦本身，而是一直壓抑在潛意識裡的不能面對的東西。成長的目標不是消除痛苦和困擾，而是利用困擾和痛苦作為線索，慢慢的面對真實的自己。

27、Shrinking away from deathis something unhealthy and abnormal which robs the second half of life of itspurpose.

對死亡的迴避是不健康和異常的，它使生命第二階段失去目標。

28、From the middle of lifeonward, only he remains vitally alive who is ready to die with life.

中年之後，只有已為告別人生做好準備的人，才能繼續在生活中朝氣蓬勃。

阿蘇註：人到中年如日到中天，再往下走就是日落西山了，中年危機總是和死亡焦慮如影隨形。青春年少，朝氣蓬勃，如初生的太陽，不能體會到月滿則虧、物盛則衰的感受。一個人到了中年，家庭事業孩子人生，都需要面對，不管成不成功，所有的一切都蜂擁而來，如果沒有做好準備，那將是一個壓力異常巨大、內心分外煎熬的過程，因為時間越來越少，距離墓碑越來越近，當對於死亡能夠坦然接受，才能喚起新的生命力，去創造人生的第二春。

29、I cannot love anyone if Ihate myself. That is the reason why we feel so extremely uncomfortable in thepresence of people who are noted for their special virtuousness, for theyradiate an atmosphere of the torture they inflict on themselves. That is not avirtue but a vice.

恨自己就無法愛他人。這就是在面對因其極度高潔而聞名的人時，我們感覺極為不安的原因：他們帶來自我折磨的氛圍——一種邪惡而非德行。

30、You cannot jump out ofyour sin and cast all your burdens aside. To think like that is wrong.... It isa mistake to deny the shadow. If you do, a reaction from the collectiveunconscious will loom up from the dark ...; the more pious [a person] is themore evil are the things that befall him.

你不能跳出自己的罪而把你的全部負擔拋在一邊，有這種想法就是錯的。...拒絕陰影是個錯誤。如果你拒絕，則集體潛意識就會醒來從陰暗中隱現...；（人）越是篤信就會有越多邪惡降臨於他。

阿蘇註：一個人外在表現的太完美，代表壓抑了自身的陰暗面越深，越不真實。絕對的道德代表絕對的自我折磨和壓抑，對自己恨的人，對待周圍的人也會採用同樣的方式，越完美越割裂意識和潛意識，只保留好的，完全排斥壞的，只要求正能量，完全排斥負能量，這是一種自我精神暴力，慎之！

31、If one does not understanda person, one tends to regard him as a fool.

不理解一個人，就往往會把他當成傻瓜。

阿蘇註：潛意識裡我們每個人都是智慧的，很多人的外表看起來笨拙愚蠢，其實只是一種偽裝。不要小看任何人，很多時候只是你不理解TA，不明白對方為何用這種方式呈現在外人面前？把別人當傻瓜的人，只是因為自己不明智，活在「我以為的世界」里。如果你進入對方的背景和處境中，你才能深刻的體會到對方的智慧和應對方式。

32、The important thing iswhat he [a man] talks about, not whether he agrees with it or not.

一個人重要的是他談論什麼、而不是他贊同與否。

阿蘇註：這句話直接震撼到我，明白了我的贊同和反對並不重要，都是託詞和偽裝，對於潛意識來說沒有對錯，而在於你的注意焦點，重要的是內容。如談論金錢，不管你多麼慷慨小氣，其實你都在意金錢。如我們可以高談闊論去批判別人的性混亂，其實是我們內在在意性這個部分。藉助他人來偽裝自己，好像不是我的事，其實你的潛意識是非常在意的。

（待續，文字太多一篇發不完，只好分成兩篇發，同時這相片不好處理，不好編輯成200x200的格式，只能將就了，反正是榮格本人的相片。）

作者簡介：阿蘇，男，心理諮詢督導、心理動力學傾向整合型諮詢師、家庭治療師、團體輔導師，2015年度壹心理最佳專欄作者。在心理諮詢的道路上行走16年時光，以心理諮詢為終生事業。北京鳳凰心理諮詢中心創始人（2007-2011年），長沙阿蘇心理工作室創始人（2011-至今），在東西方智慧中默默求索，體悟心理諮詢之道，融合心理諮詢之術，將心理學的感悟活成自己的人生。微信號：asu1980，微信公眾平台：asuxinli。

阿蘇的禮物：《心理諮詢道與術》系列免費講座，阿蘇云：「有道無術，無從下手；有術無道，那是殺手。」這是阿蘇十多年心理諮詢經歷的心血心得，作為對心理學行業的回饋，也是給心理學同行的禮物。如果你覺得好，請推薦給你的朋友。

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