地藏菩薩占察法之：專求輪相的求獲

專求輪相總括：專求輪相之前，還需要佔察一個觀所疑。提問方式：弟子認為以弟子現在的信心至心程度，可以求得專求某輪相。得到，83：「觀所疑即為實」，才可以去專求。否則，貿然專求，死無全屍。記住，你們獲得專求輪相之後，要停止其他一切雜修雜行，一心專念地藏菩薩摩訶薩名號，專念地藏經典。可以占察，除此之外，一概不許夾雜，直到專求輪相完全變成現實為止！

某位占察同修使用專求輪相相應：

某位占察同修在聽了本人講解專求輪相的秘密之後，自己占察獲得觀所疑83。然後花了六天時間，某某輪相是49到60之間專求輪相。這位居士差不多6800把，感應成功。花7天，成就一個專求輪相。你們只看到10000把之內的辛苦，看不到之後的價值。我說，要麼出，要麼死！沒有這樣的覺悟，別去專求。這位居士完全信任本人，成功了，不到7天的辛苦，如今只是再占察只是一瞬間就能出。剛剛去統計了一下，我的經驗是專求輪相10000把之內必出。

我給這個人說過，只要輪相沒有超過。就算最後還差個0！菩薩要給，肯定給！結果最後給了5個白板一個3，正好是專求輪相的數字！

剛開始居士一看到出小數字，小心臟就撲通撲通，結果慘死（然後就出大數字）。俺們只是一笑。第4天，經常出數字十幾，小心臟撲通撲通死翹翹。第5天，經常出數字個位數，小心臟撲通撲通死翹翹。第6天，完全淡定了，得到專求輪相，也是心裡平靜到了極點。就是這樣，地藏菩薩摩訶薩會有意識的訓練這個要專求的人。眾生心水靜，菩薩影現中。小心臟不撲通撲通的時候，離成功就差不多了

（別人問：中間有休息嗎？）肯定要休息啊！每天必須占察到腿軟為止！專求輪相的心態，我只說了8個字：堅持不懈，樂此不疲。然後這個人信了，成功了。做到這8個字，你就成功了。光有堅持不懈，還不夠。專求輪相的成功，代表一個人已經達到了清凈輪相之前的占察頂峰了。我花了6天把一個占察小白，培訓成了頂峰高手，苦心人天不負，天道酬勤，清凈輪相之前的巔峰。

獲得專求輪相，需要中等至心，如同地藏七。

爾時，堅凈信菩薩摩訶薩問地藏菩薩摩訶薩言：「所說至心者，差別有幾種？何等至心，能獲善相？」地藏菩薩摩訶薩言：「善男子！我所說至心者，略有二種。何等為二？一者初始學習求願至心，二者攝意專精成就勇猛相應至心。得此第二至心者，能獲善相。此第二至心，復有下中上三種差別，何等為三？一者一心，所謂系想不亂，心住了了。二者勇猛心，所謂專求不懈，不顧身命。三者深心，所謂與法相應，究竟不退。若人修習此懺悔法，乃至不得下至心者，終不能獲清凈善相。二者勇猛心，所謂專求不懈，不顧身命。一者一心，所謂系想不亂，心住了了。

這個占察小白根本沒有達到第一層，地藏菩薩摩訶薩花了5天時間，訓練出來第一層，也是間接成就第2層！第6天，兩層至心全部成就。專求輪相，感應現前！這才是真正的地藏七！！！！

那些湊熱鬧搞苦修的地藏七，弱爆了。真正的占察七，沒有專業人士的指導，就是遭罪七。當然，把我的經驗消化了，就可以自己整。我腦瓜子裡面的占察經驗，只能把你們培訓到清凈輪相之前的這一步了。

想獲得專求輪相，必須專修。

佛友蓮花大叔（網名）打算專求某輪相，但是一直無視本人開示的所有專求輪相的經驗，找各種理由說，自己只要堅持占察，每天雜修各種經咒也可以感應出專求輪相，各種理由說本人的專求經驗不適合自己，也不願意照我的經驗去做。說我的這些經驗占察經沒有出處，祖師大德沒有開示。自己就要天天搞雜修，雜修楞嚴咒，要證明他自己是對的。我最後沒辦法了，我說我給你一個月時間，隨便你怎麼搞，一個月之後，你出來49（求大富財盈滿），我輸了。你出不來49。我罵死你。

地藏菩薩摩訶薩言：「善男子！我所說至心者，略有二種。何等為二？一者初始學習求願至心，二者攝意專精成就勇猛相應至心。得此第二至心者，能獲善相。此第二至心，復有下中上三種差別，何等為三？一者一心，所謂系想不亂，心住了了。二者勇猛心，所謂專求不懈，不顧身命。

看清楚！第一至心和第2至心的關係！專求的基礎是專修專念地藏菩薩摩訶薩名號！專求期間夾雜各種佛號經咒，還叫什麼專修？那就是三心二意的雜修！

我對大叔說：你不按照佔察經地藏菩薩的要求來，你不依教奉行。你憑什麼可以感應專求輪相？。你的雜修在占察經上根本站不住腳！大叔說：對不起，還是不認同這些觀點。我90分鐘之內，把毒舌功力開到最大，結合佛言祖語狂罵，大叔依舊負隅頑抗，茶話會結束之後，大笑三聲回了房間！回了一句，不管你我怎麼說，我照樣按照雜修的路線干！一個月之後...哈哈

專求輪相必須專修。你不是去求決定滿願輪相49到60，輪相49豈是單靠堅持不懈就可以感應的？雜修雜行，執迷不悟。完全違背占察經對專修專求至心的開示。我等著看，任你楞嚴咒感應再不可思議，關我專修占察凈土的什麼事？你楞嚴咒感應再多，在專修占察法門的人面前，除了增長對佛法信心，沒有任何吸引力。說破了天，我也不去念楞嚴咒，只會隨喜讚歎你持楞嚴咒的功德。專修占察和凈土，專念地藏經典和凈土經典，其他一概不搞！大叔是不見棺材不掉淚，說白了沒有真正生起對地藏菩薩摩訶薩占察法門的信心。對我也沒有什麼信心。我要看著大叔頭破血流。善導大師說，末法修行，要專復專！專心還要專心！我說了很多佛言祖語。大叔一概無視或者反駁嘴硬。這叫什麼？我執我見所知障！專修占察入凈土，就是專修專學專念。占察法門和凈土法門的關係是一脈相承的。

（別人問：專求期間阿彌陀佛聖號能念嗎？）專求期間，只能念地藏菩薩名號和地藏經典，其餘任何經咒，全部停止！

問曰：備修眾行，但能迴向，皆得往生，何以佛光普照，唯攝念佛者，有何意也？答曰：此有三義：一明親緣。眾生起行，口常稱佛，佛即聞之；身常禮敬佛，佛即見之；心常念佛，佛即知之。眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生。彼此三業不相舍離，故名親緣也。二明近緣。眾生願見佛，佛即應念現在目前，故名近緣也。三明增上緣。眾生稱念，即除多劫罪。命欲終時，佛與聖眾自來迎接，諸邪業系，無能礙者，故名增上緣也。自餘眾行，雖名是善，若比念佛者，全非比校也。是故諸經中處處廣贊念佛功能。 善導大師：《觀經四帖疏》

【譯文】有人問：廣修眾多的善行，只要能將功德迴向，都能往生極樂世界，為什麼阿彌陀佛光明普照，唯獨攝護念佛人，這其中有什麼深意呢？回答：這裡有三層含義：第一，表明念佛的親緣。眾生修行，口常稱念阿彌陀佛名號，阿彌陀佛天耳通即能聽到；身常禮敬阿彌陀佛，阿彌陀佛天眼通即能見到；心常憶念阿彌陀佛，阿彌陀佛他心智通即會了知。眾生憶念阿彌陀佛，阿彌陀佛也在憶念眾生。眾生的身口意三業與佛的身口意三業不相舍離，所以稱為親緣。第二，表明念佛的近緣。眾生願意見到阿彌陀佛，阿彌陀佛即時應念顯現在眾生面前，所以稱為近緣。第三，表明增上緣。眾生稱念阿彌陀佛，即除滅多劫重罪。臨命終時，阿彌陀佛與眾多的菩薩、聲聞自然會來迎接，諸多的邪業企圖羈束其人，由於佛力加持，不能構成念佛人往生的障礙，所以稱為增上緣。其他眾多的修行，雖然也是善業，但其功德利益若與念佛法門相比較，簡直不可同日而語。所以，諸多經論中處處廣贊念佛的功德。

先看上面善導大師解釋念佛三緣，然後再去理解專求決定滿願輪相，為什麼要專修專念專求，決定不能雜修雜念雜行。善導大師的開示非常清楚。很簡單，占察經上面，是誰傳授的占察法門？是誰護念占察法門？那麼占察過程中，是誰負責給你占察感應輪相？全部都是地藏菩薩，其他佛菩薩根本沒有發願負責給占察輪相。那麼你修其他佛菩薩的經咒來祈求獲得地藏菩薩占察法門裡面的他力專求輪相。你覺得在因果上，在占察法門上，這種做法靠譜么？還叫依教奉行么？你硬要求賣糖葫蘆的人給你熱饅頭吃，靠譜么，都是提供的食物，站到填肚子的角度，隨便吃哪個都可以。但是站到專求專修的角度，靠譜么？佛菩薩願力不同，你可以硬性要求藥師佛兌現阿彌陀佛的48願么。

大叔的室友完全按照我說的做，按照佔察經三種至心求專求。不到7天，專求感應輪相現前！直接填補現在專求輪相的空白。獲得專求輪相之後，更要專修地藏法門，專念地藏菩薩。直到地藏菩薩給的專求輪相徹底應驗。否則以雜修雜行依舊，專求輪相可以作廢。

為什麼？雜行雜修，有三毒煩惱來間斷，和地藏菩薩摩訶薩本願不相應，專求輪相出現，僅僅成功了一半，更需要專念地藏菩薩摩訶薩才能更直接感應地藏菩薩摩訶薩，兌現專求他力決定滿願輪相！輪相49到60裡面所有的求願輪相！就是他力滿願輪相，輪相打得出，決定能夠得到！不然為什麼這些輪相直接明碼標價，扎堆的，處在一個不是最難，但是也不是容易的位置上面，如果這樣的輪相，沒有殊勝之處。那麼，直接有所求不就完了。幹嘛還要扎堆排列？各取所需？他力決定滿願輪相的殊勝在於，和自己的福報無關。純粹的是地藏菩薩摩訶薩願力加持滿願。就是直接地藏菩薩給發工資，沒有代價，因為這不是拿自己福報去和菩薩做交易。而是地藏菩薩摩訶薩願力加持的給予。專求輪相的關鍵就是必須達到三種至心。求願至心，下至心，中至心。三心一發。輪相現前，不過是遲早的事情。專求的過程就是培養三心的過程。

獲得專求輪相的重大意義。

記住，錢沒到手，絕不鬆口。這是專求輪相應驗專修的關鍵。專求感應靠專修，專求應驗更要專修。專求輪相之人，短則7日。長則半月，萬把之內，決定感應。10000把很多麼？小白7200把，歷時6天半，如今6天辛苦已經是浮雲 一有空就占察，累了就休息，然後就繼續。我對這個人說，占察經第2至心，就是倆字死磕。6個字，要麼出，要麼死！這個人全部接受。嚴格按照我的要求做，辛苦6天，如今只是一瞬間，有些人被萬把之內，這個數字嚇怕了，我說賬不是這麼算的。舉例：四十九者求大富財盈滿；五十一者求壽命得延年；五十二者求世仙當得獲；49輪相，拿辛苦15天，10000把整，就感應輪相49，按照夢參法師的解釋，你最少可以獲得地藏菩薩摩訶薩加持給你500萬的人民幣。15天，也就是說你每天賺30萬，你這點辛苦是個屁。再看輪相51，辛苦15天，地藏菩薩摩訶薩直接給你延壽到100到120歲，辛苦15天多活幾十年，1萬把，算什麼？再看52，地藏菩薩摩訶薩給你安排一份仙緣，壽命最少在人間逍遙800年，15天算個屁！古時候那些人求仙學道，辛苦幾十年尚且杯具收場，沒有幾個成就仙位，每天辛苦一下，睡個覺就恢復了，還唧唧歪歪說一萬把真可怕，地藏菩薩摩訶薩安排的仙緣根本不是人仙800年的低級貨色。

專求輪相裡面，世間善報的巔峰是輪相52(求世仙當得獲)，凡人往生西方極樂世界，比成仙容易10萬倍，當然，靠52輪相成仙這種作弊走後門的除外，作弊成仙也難比凡夫往生西方極樂世界

對專求輪相的疑惑問答：

（別人問：師父，那為了治療毛病念的藥師經算雜修嗎？）地藏菩薩摩訶薩開示治療疾病需要其他佛經輔助這不是雜修，這是專修對治法門！

（別人問：弟子念南無阿彌陀佛求生西方，希望順利往生。得有所求得如意）占察法門還可以起到轉達其他佛菩薩意見看法的作用，那是地藏菩薩轉達阿彌陀佛的意思，阿彌陀佛說沒問題。「如是眾生，可愍可救。世尊大慈，一切種智，願興方便而曉喻之，令離疑網，除諸障礙，信得增長，隨於何乘，速獲不退。」這段經文說明，無論修行任何法門，占察法門的作用就是，令這個人在所修法門上迅速獲得不退轉的信心。「以是菩薩本誓願力，速滿眾生一切所求，能滅眾生一切重罪，除諸障礙，現得安隱。」看清楚釋迦牟尼佛占察經上對地藏菩薩的評價！三個字，滿願快！

記住，獲得專求感應輪相還代表，你直接成就清凈輪相之下，占察法門的巔峰！代表輪相49到180，這些區間的輪相，你可以隨便出。應該是有決定的把握出，不過時間早晚而已。這個人花了6天，直接達到了我2年辛苦才達到的 這就是他力感應輪相的殊勝。清凈輪相之前的頂峰就是專求輪相的獲得。我的水平只能帶你們到這裡了。

希望自己年輕漂亮活得長的，去求壽命吧。希望老不死的去52吧，至於得到之後，什麼時候兌現，這是菩薩的事情，這個時候，只能專念菩薩名號，念地藏經典，然後...咳咳，差不多坐等神功吧。胖胖那個2貨。第一天失敗800把之後，最後聲嘶力竭的大喊，弟子誓求輪相叉叉，但是菩薩給了幾個小數字，胖胖的小心臟撲通撲通幾下，壯烈犧牲，直到經歷7000把失敗之後，出任何小數字，胖胖的小心臟不撲通撲通了，就感應了，感應之後，我只飄飄然說了一個偈頌：「菩薩清涼月，大願不落空。眾生心水凈，感應影現中」。

先觀所疑，菩薩說你能夠出，才能專求，不能出，乖乖多念菩薩打基礎，最少7天之後，才能觀所疑。直到獲得菩薩肯定可以出。胖胖這樣觀所疑的，弟子認為弟子只要至心專求輪相叉叉，菩薩你一定給我輪相叉叉。菩薩回答83 然後，胖胖奮不顧身地死磕了，然後成功了，靠的就是信心。佛說直心是道場，直心成菩提。佛說因地不真，果招迂曲！

對了，有個細節，體現了菩薩的慈悲，胖胖累了就點香修行，然後禮拜菩薩20拜。6天點完了差不多一盒香，今天還剩最後一根，胖胖對地藏菩薩說，這是最後一根了，菩薩慈悲給俺們輪相叉叉吧，香燃到一半，輪相現前，成敗的關鍵是第三擲！只要沒有超過，菩薩要給一定給！哪怕是個0！胖胖完全相信了俺們的話，最後5個白板一個3。加起來剛剛好，胖胖心裡除了默念菩薩，就剩下輪相叉叉。至於什麼時候應驗，不要問我，只能等菩薩，輪相的獲得只是成功了一半，堅持專念菩薩，直到完全應驗，這個時候，才能回歸凈土。

（別人問：中間也可以拜懺吧。也算是專修吧。）拜懺只能拜占察懺！但是可以每晚把今天念地藏菩薩摩訶薩功德迴向往生西方極樂世界，這下就是兩不耽誤。就是雙贏！因為阿彌陀佛的19願20願專門攝受這種修行人，就是迴向功德決定往生西方極樂世界願，專求期間，如果不是來群里問占察疑問，最好不要搞上網等雜事亂心，耽誤時間，專求期間等於半閉關。

專求輪相的前提條件：

此善男子。具足成就無量無數不可思議殊勝功德。常勤精進利益安樂一切有情。曾於過去無量無數殑伽沙等佛世尊所。為欲成熟利益安樂諸有情故。發起大悲豎固難壞勇猛精進無盡誓願。由此大悲堅固難壞勇猛精進無盡誓願增上勢力。於一日夜或一食頃。能度無量百千俱胝那庾多數諸有情類。皆令解脫種種憂苦。及令一切如法所求意願滿足。隨所在處若諸有情種種希求憂苦逼切。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得如法所求離諸憂苦。隨其所應安置生天涅槃之道。隨所在處若諸有情或為多聞或為凈信或為凈戒或為靜慮或為神通或為般若或為解脫或為妙色或為妙聲或為妙香或為妙味或為妙觸或為利養或為名聞或為功德或為工巧或為花果或為樹林或為床座或為敷具或為道路或為財谷或為醫藥或為舍宅或為僕使或為彩色或為甘雨或為求水或為稼穡或為扇拂或為涼風或為求火或為車乘或為男女或為方便或為修福或為溫暖或為清涼或為憶念或為種種世出世間諸利樂事。於追求時為諸憂苦之所逼切。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。此善男子。功德妙定威神力故。令彼一切皆離憂苦意願滿足。隨其所應安置生天涅槃之道。以是菩薩本誓願力，速滿眾生一切所求，能滅眾生一切重罪，除諸障礙，現得安隱。若未來世諸眾生等，一切所佔，不獲吉善，所求不得，種種憂慮，逼惱怖懼時，應當晝夜常勤誦念我之名字。若能至心者，所佔則吉，所求皆獲，現離衰惱。複次觀世音。若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來，百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮，供養讚歎，地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。

記住，熟悉了這些關於地藏菩薩摩訶薩本願功德，決定滿足眾生如法所求的經文，才能談追求專求決定滿願輪相。

爾時，堅凈信菩薩摩訶薩問地藏菩薩摩訶薩言：「所說至心者，差別有幾種？何等至心，能獲善相？」地藏菩薩摩訶薩言：「善男子！我所說至心者，略有二種。何等為二？一者初始學習求願至心，二者攝意專精成就勇猛相應至心。得此第二至心者，能獲善相。此第二至心，復有下中上三種差別，何等為三？一者一心，所謂系想不亂，心住了了。二者勇猛心，所謂專求不懈，不顧身命。三者深心，所謂與法相應，究竟不退。若人修習此懺悔法，乃至不得下至心者，終不能獲清凈善相。

地藏菩薩摩訶薩在這裡說了一句話，成為追求專求輪相的關鍵！二者攝意專精成就勇猛相應至心。得此第二至心者，能獲善相。仔細看專求輪相，都是滿願善相。若不能成就第二至心者，貿然死磕追求專求輪相，就是自不量力 如果你要專求滿願輪相。

首先需要觀所疑去問地藏菩薩，弟子認為弟子以現在的信心程度，去專求某輪相肯定可以得到菩薩加持獲得某輪相。觀所疑開示。得到83就可以開始了。反之，則需要乖乖多念菩薩名號，熟悉地藏三經相關菩薩本願功德。最少7日之後，方可觀所疑，直到出83。才能去專求某輪相。出了83不代表你已經達到第2至心。因為專求輪相的感應條件是同時具足下等中等至心。那麼，如果你沒有具足這兩種至心，菩薩又告訴你，你的信心足以感應專求輪相，那麼菩薩會在5000把之內，以高頻率有規律的數字加持來培養成就你下等中等至心。等你具足2種至心，那麼獲得專求輪相就是時間問題了。而專求輪相感應成敗的關鍵恰恰在第三擲。輪相49到60這些輪相有個特點，三擲的平均數都要非常小，加上是專求某輪相，就杜絕了碰運氣這種可能。所以，沒有菩薩加持，你擲一輩子也不可能出自己要的專求輪相數字。

如何修成中等至心，獲得專求輪相

那麼先看下至心。一者一心，所謂系想不亂，心住了了。系想不亂，系想什麼不亂？所謂繫念專想所求輪相不亂是也。占察過程中，我們經常出現明明要佔察有所求，突然又想到所向處那裡去了。那麼，你完了。

心住了了。內心安住在一句地藏菩薩名號上，念得清清楚楚，內心狀態就是念著地藏菩薩，想著要求的某輪相，除此之外。不被其他一切雜念妄想干擾，才能具足下至心。

在這個基礎上死磕，堅持不懈，樂此不疲。就可以感應專求輪相，但是5000把之內，地藏菩薩摩訶薩會有步驟有規律的訓練這個專求的人。記住，菩薩清涼月，大願不落空。眾生心水凈，感應影現中。最開始的時候，你會發現出現十幾，二十幾的數字。如果你的小心臟撲通撲通了，你完了。大概失敗1000把之後，你面對最開始的前面兩擲出現十幾二十幾不會撲通撲通了，那麼會開始頻繁出現十幾，乃至個位數。在這1000把之內，小心臟還是會不爭氣的撲通撲通，從第3000把開始，你的占察三擲總數會從70多慢慢過渡到60多。這個時候你已經可以面對前面兩擲的總數不會超過所求輪相數字，而不撲通撲通。但是在3000把之內，肯定會出一個輪相是49到60之內的。但是不是你專求的那個 下面是從4000把開始，4000把之後，你已經可以淡定的面對，建立一種信念。就是只要前面兩擲的數字沒有超過，若菩薩要在第三擲給你感應，那麼就算是需要個0，菩薩也會給你六個白板，在堅持不懈，樂此不疲的狀態下，才能獲得殊勝感應。

如果在失敗千把過程之中。內心突然對地藏菩薩產生怨念，不滿甚至憎恨，這個時候，必須停止占察。開始禮拜地藏菩薩摩訶薩懺悔。心態平復，方可繼續專求。樂此不疲，樂在其中。這種心態，是最關鍵的。因為，你要清楚的明白。辛苦一點，感應之後，你將得到什麼。你和地藏菩薩之間是怎樣一種平衡。打比方，陷入堅持不懈，樂此不疲狀態中的人，好比一隻大象，地藏菩薩摩訶薩就坐在大象身上，手裡拿著一根魚竿，魚竿鉤上掛根大香蕉，但是永遠處在一個可以看到，無法吃到的距離上。什麼時候，地藏菩薩摩訶薩覺得你的信心誠心至心到了。隨手一甩，就把香蕉給你了。

專求輪相中的得如意：

下面再談後面幾個輪相。輪相結尾都是三個字，得如意。如誰的意？如你的意！這種輪相的要求是，你內心必須對所求對象。有具體的標準，拿輪相求男女得如意來說，弟子希望生龍鳳胎，並且孩子前世必須是大修行人，定下這個標準之後。可以觀所疑一次，弟子若得輪相求男女得如意，決定可以生下這樣的孩子。其實這一步，可以省略。但是為了增長你的信心，就可以去再吃個定心丸，那麼得到這個輪相之後。你只會生龍鳳胎，並且兩個孩子都是修行人轉世。舉一反三，這個輪相最大的能力，只能安排八地以下的菩薩來投生。所以，不能太貪心。專求之前，必須跟地藏菩薩摩訶薩說明自己所求的標準。說三遍，然後一心專求如意輪相，不可再次說明標準，發心勇猛，信心堅固之人，5000把之內必定感應。差一點的需要也在10000把之內。

獲得求輪相後，需要「恭慎保持」，只到應驗成為現實：

得到專求輪相之後，記住4個字：「恭慎保持」。得到輪相之後，更要一心專念地藏菩薩名號，專拜地藏菩薩，或者占察懺，只能念地藏菩薩經典，從地藏經，占察經以及十輪經第一品裡面，任選。禁止念誦其他佛經咒語。念完順便迴向往生西方極樂世界，直到專求輪相徹底應驗為止。不可以認為獲得專求輪相就萬事大吉，然後偷懶懈礬造業。否則，得到輪相也會退失作廢。

為什麼？「前二種雖獲善相。急須修行禪定智慧。令與二觀相應可矣。不然。故業雖滅。新業還生。亦可懼也」。祖師這裡說得非常清楚。雖獲專求善相。這裡的要求和獲得清凈輪相不一樣。上面祖師是針對靠下至心中至心獲得清凈輪相的開示。那麼可以按照祖師的意思來指導獲得專求善相的人就是，急需專念地藏菩薩名號，直到輪相應驗也！否則，善相雖得，自己放逸，半途而廢。

還有，自己求得專求輪相之後，不可告訴別人，最多只能告訴我。如果得到輪相之後，到處說。輪相馬上就作廢了。釋迦牟尼佛說，修得善相，當密藏之。記住，專求輪相是機遇，也是挑戰和考驗。無論如何，功不唐捐！若自己對求得的輪相有疑問，只能私下找我交流。不可在群公布。

專求輪相一旦成就，自然達到清凈輪相之下的巔峰，輪相49到輪相180，自然有絕對的把握感應。目前我也只能到這一步了。

總結求輪相：

專求輪相要以拜一次占察懺，然後恭恭敬敬做一次全軌開始。之後就是專念專求，累了可以拜拜菩薩，無須全軌。上午結束之後，下午開始專求，則需要全軌一次，如此循環，專求期間默念名號不斷。好了，我只能說這些了

財富一百萬之內不能算49，大富的標準最低是500萬。其實我講這些，對你們來說，是機遇也是考驗。獲得輪相之後，切記更要專修專念地藏菩薩摩訶薩。所求不到手，菩薩不離口。菩薩說給，一定給！

記住！占察的時候。占察輪一定要很好的滾動！仰手傍擲，令使易轉，因是義故，說名為輪。或者選擇好的木地板占察，或者買木工板。或者去選一塊夠大的布料。摩擦力適中，扔占察輪的時候，輪子可以很好的轉動，達到這個標準之後，才談不上如法專求。否則，占察輪不能很好的滾動。。已經違背占察經要求。10萬把也難感應。

嚴格意義上專求，跟閉關差不多，至於你採取何種方法專求，或者利用假期，或者利用周末，這是最如法的。如果僅僅每天抽空專求，這種方式請自己觀所疑找菩薩拍板。一步登天，這就是專求獲得感應輪相的魅力。