海昏侯劉賀的博山爐 | 香道

香 與 生 活 的 美 好 關 系 ▲

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最近考古界的頭條絕對是海昏侯劉賀，這個被在歷史上描繪為「荒淫無度、昏庸無能」的27天皇帝。

一不小心上了頭條

勝者為王敗者為寇，歷史就像任人打扮的小姑娘，勝利者書寫的歷史往往真真假假。真實的劉賀是個什麼樣的人也很難知曉。

如今，我們可以從海昏侯劉賀墓葬中出土的文物中，探究劉賀生前的生活講究與品位。

第一代海昏侯劉賀之墓，是迄今為止保存最完整的漢代列侯陵墓。

（不過，也差點被摸金校尉倒了斗）

在棺槨的正上方有一盜洞。但未料墓主的棺材偏了一點，在東北方向。這才倖免被盜。

能被盜墓者盯上，又曾當過皇帝（短短27天）的劉賀，墓葬中的金銀財寶自然少不了。

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10噸的五銖錢，各種金幣寶石，大量的竹簡文獻

隨金幣寶石一起出土的還有漢代流行的博山爐，存放博山爐的西室，是墓主人待客和讀書的地方，可見在兩千年前古人就開始流行「焚香夜讀書，紅袖來添香」的生活。

博山爐以山的整體形狀做造型表現，爐身較深，屬於燒樹脂類香料的熏爐，下部先盛炭火，樹脂香料放於炭火上，使之徐徐發煙。藉由香煙形成煙霧瀰漫，形成山嶽雲煙環繞的效果，比掛畫更能表現出仙境的意趣。

博山爐之名初見於《西京雜記》：「長安巧工丁緩者……又作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運動。」生動記錄了西漢成帝時期的青銅雕鑄高手丁緩，所制的九層博山爐上刻有千奇百怪的鳥獸，極盡精妙之能事，同時也首次將博山爐的名稱錄之於簿。

博山爐在南北朝時期的詩賦文學作品中開始流行，南齊劉繪吟詠博山爐：「參差郁佳麗，合沓紛可憐。蔽虧千種樹，出沒萬重山。上鏤秦王子，駕鶴乘紫煙。下刻蟠龍勢，矯首半銜蓮。」博山爐之所以用「博山」之形，是因為秦漢時期，傳說東海有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。

漢代銅熏爐成為重要實用器是因為：一是漢代人席地而居，燃香草以潔室，既祓除地下潮濕的濕氣，又怡人心肺；二是因為迷信神仙、鬼神，燒香祈祝以達神明; 三是古代皇室貴族官僚地主之輩使用高級華麗的銅熏爐，以顯示其華貴而又受潔身之益。

博山爐在漢代長期流行，推測其重要的原因是博山形銅熏爐，材質為金，香料為木，炭為火，下為水，土(山)為形，暗印了道家學說中金木水火土五行之說，正是梁昭明太子《銅博山香爐賦》中所說「制一器而備眾質」。

博山爐的基本造型是從早期豆形熏爐演變而來，博山爐的形制亦多有變化，並不固定，高的如竹節，矮的如豆形。豆形博山爐在漢代最為常見，也有少量博山爐是仿簋等造形的。

兩漢事情的香料與用香

漢代軍事強盛開疆拓土，尤其是絲綢之路開通後，各種異域香料，如丁香、安息香、乳香、龍涎香等新的香葯相繼傳入中原。成書於漢武帝時期的《神農木草經》載入了365種藥物，其中以草木為主，有澤蘭、白薇、木香、菖蒲、篙、蘭草、杜若、椒等，也收錄了動物香—麝香。

兩漢時期，對花草木類的傳統香料的使用還是佔據了主要位置。長沙馬王堆出土的香囊中裝有：佩蘭、辛夷、花椒、茅香、肉桂等芳香植物。也可以看出，當時已經使用多種香料調和成的香品了，即後來所說的「合香」。

漢代彩綉雲紋香囊

當時人們把香料作為禮物，傳達情誼。詩人秦嘉曾向妻子寄贈香葯，並說:「今奉房香一斤，可以辟惡氣」，「好香四種各一斤，可以去穢」。用熏香香身、香衣，驅穢辟惡氣。

漢代熏香除作傳統的用途外，也用於宴飲歌舞等活動，成為一種生活享受。

隨著漢代香料品種的增多，王公貴族開始對香料的使用進行研究配製香方。「漢建寧宮中香」是對兩漢時期的香料使用的充分反映。

儘管漢代官方正史文獻對香料的記載寥寥，但從異說之事的著作《海內十洲記》中的返魂香，《述異集》中的辟寒香。描述了漢代人們對香料的認識和使用。《趙後外傳》記載:「趙後飛燕浴五蘊七香湯，婕好浴豆范湯。皇帝說皇后不如婕好香，飛燕又焚百蘊香，而婕好則敷露華百英粉」。

漢代喪葬講究「事死如事生」，海昏候墓出土的器物編鐘、雁魚燈、青銅火鍋、博山爐、動物造型的席鎮等，可知兩千年前古人的生活是有多精緻。

想必海昏侯劉賀也是個很講究生活品味的人。或許跌宕起伏的人生經歷讓他喜歡焚香靜心，生前讀書、聽音樂都會焚香助興。

編輯 / 沈小香 圖片 / 源於網路，轉載請註明！

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