長得漂亮換來足夠的資本，也帶來恐怖的毀滅

如何評價電影《白鹿原》？

黑色菠蘿，天盡頭，何處有香丘？

在我老家，有一個比我小兩三歲的女孩子，家庭條件很一般，我記得小的時候，游香燈（正月十五我們當地的習俗），她家還是住的土胚房。這個女孩子從小就長得很好看，聽說一直都有很多同齡男孩子追，可並沒有真正談過戀愛。成年之後，讀了一所職業高中，就在鎮上電信所上班。前幾年回家的時候，才聽聞她和一個有婦之夫結了婚，並且懷了這個男人的孩子。

而說來也巧，這個男人的經歷和他現在老婆的經歷十分相似。男人是我們鎮上旁邊一個小村子裡出來的中專生，後來在小學教語文。男人長得很帥，教書沒教多久就勾搭上了鎮上一個大戶人家的女兒。女人是農村信用社的主任，在九十年代的時候，是鎮上第一個燙頭穿牛仔褲的人。兩人沒過多久就結了婚，男人緊接著就沒教書了，專門做起了生意，倒騰棉花、養魚、賣酒、開發果園等等。

接下來則是一個典型的故事：男人拋棄了自己的結髮妻子，也拋棄了對自己有知遇和提拔之恩的大戶家庭，選擇和小三一起生活。而他的前妻選擇離開鎮上，去了縣城。

電影《白鹿原》和我們鎮上這則小三轉正記是一個差不多的故事。如果能用一句話來評論的話，最直接的就是：長得漂亮可以換來足夠的資本，也能帶來恐怖的毀滅。

在清末民初的那個年代，田小娥的美麗為他贏得了很多資本，也讓他自己置身在一個非常危險的地位。他做武舉人的小老婆，做黑娃的情人，和鹿子霖通姦，和白孝文偷情，這所有的關係，都和愛情無關。都是在用自己的美貌換取各種資本，從武舉人那裡獲得物質，從黑娃那裡獲得性，從鹿子霖那裡獲得安全，從白孝文那裡獲得復仇。

用身體換取資本，是很多女人，尤其是美女所認同的一種人生方式。人生而不平等，老天賜予了每個人不同的身體，美的與丑的，它的目的就是為了讓我們區別利用嗎？不幸的田小娥生逢亂世，雖然深諳此道，但也最終落得個慘死的下場。片中，多次出現（如下圖）不同角度不同天氣的同一座牌坊。在古代，牌坊用來表彰忠勇之士，貞烈之女。它就像一種無法擺脫的陰影，始終左右著田小娥的命運。

與田小娥的悲慘命運形成對照的是，和他有染的幾個男人，都好好地活著。武舉人不舉，故而不算；黑娃幹了土匪；鹿子霖雖然被罷官，但最終還是回到了白鹿原；白孝文在快要餓死的邊緣，參軍自救了。這就是牌坊的威力：它要求男人服從國家（忠），女人服從男人（貞），非常明顯地對男女等級進行了劃分。所以，在做出同樣的苟且之事，所受到的懲罰也是區別對待的。

田小娥這個角色（電影《白鹿原》）有沒有現代性的意義？有。 正如我開頭說到的那個故事一樣。

我的老家，正在經歷一股強大的城市化進程，非常奇怪的是，民風仍然淳樸和閉塞。那個小三和他現在的丈夫，基本上成為了人們茶餘飯後的談資，冷嘲熱諷比比皆是，男人的前妻正是由於無法承受如此大的社會壓力，才離開了自己生活了四十多年的故鄉。小三的家，離我家不遠，所以過年回家的時候經常碰到她，在一個以農業為主的小鎮上，他的穿著打扮是非常時髦的，人們議論他們夫婦兩人，都無外乎如此評價：男人是典型的陳世美，女人是風騷的小妖精，兩個人都是利用自己的外表獲取生活資本，並且所有人對於這種行為方式都嗤之以鼻。

但，他們都主動地忽略了一個重要訊息：這兩個人之間是否有愛情的存在？

那麼，為什麼我的那些老鄉，以及白鹿原的老百姓們，甚至於咱們整個民族，會忽略愛情這回事呢？或許能從片中鹿兆鵬和黑娃在窯洞里談論「戀愛自由」和「婚姻自由」的戲，管窺一二。黑娃和田小娥雖然是 「戀愛自由」和「婚姻自由」 ，但是沒有得到祠堂的承認，鹿兆鵬對黑娃說，在蘇聯，是沒有祠堂的。田小娥則反問一句：那蘇聯還有啥意思？——兩個衝破封建枷鎖的人，想得到封建體制的承認，多多少少都有那麼點荒謬。我們的體制會忽視愛情，是因為：一旦承認了愛情的存在，並賦予以合理合情合法的地位，勢必導致的問題，就是自由思想的膨脹。而這「自由」，是傳統社會，乃至於當今社會都無法控制，並且害怕的。

咆哮一句：這段戲太精彩了！！！！！！

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