史登威堡簡介· · · · · ·他曾是與牛頓齊名的大科學家，壯年後，突然有了自由往來靈界的能力。他以科學精神來研究這個非一般人能體驗的世界，帶給人們奇績般的希望，以及不可或缺的靈性禮物！海倫凱勒、康得、愛默生、巴爾扎克、歌德、鈴木大拙、榮格、柯南道爾、老羅斯福……感動推崇史威登堡（1688-1772）生於瑞典首都斯德哥爾摩，大學修習語言學、數學、礦物學、天文學、生理學與神學。在自然科學與礦物學方面的研究卓然有成，在當時被視為與牛頓同等級的科學家，但在五十七歲的心靈體驗後，搖身一變成為靈能者、神秘學家。根據他的著述，在那之後的二十七年間，他都能自由進出靈界、置身於天堂與地獄，並將過程詳細記錄下來。他的大部分靈界著述的記錄，現由大英博物館珍藏。他在書中寫道：「要有人代替我研究我打算研究的科學課題，是非常容易的。但靈界的真相不是學問或知識，而是關於永恒生命的重大問題。這種特別的使命比我作為科學家能貢獻的東西重要千倍萬倍。一七八零年代首次有研究史威登堡的學會誕生。他的影響力不只限於直系弟子，也為巴爾扎克、波特來爾、愛默生、葉慈等大作家提供了靈感。著作被翻譯為多國語言，並長期佔據暢銷書排行榜，包括：《天堂與地獄》（1758）、《自然事物的原理》（1734）、《靈魂世界的秩序》（1740-1741）、《新耶路撒冷》（1758）、《神智與神愛》（1763）、《新慮論》等。編者簡介研究史威登堡思想的組織，不屬於任何宗教的教派，由各種各樣不同背景的人組成，宗旨是讓更多人分享到史威登堡給予的禮物。希望大家都能透過這把鑰匙，過著更為充實幸福的人生。譯者簡介王中寧 文化大學韓語系畢業。譯有《龍族》《還笑！我是超級單字書》《在巷底與熱烈人生面對面》《彩虹原理》等書。各界讚譽海倫.凱勒:我以前一直處在絕望中，自認為早己被神拋棄，根本不知道自己為什麼要這麼悲慘地活著。我很想詛咒神，但讀了史威登堡的靈界體驗後，我就不再痛苦了。我相信我不會死去，我會待在天堂之中，而且在那裡我不再是殘障者。不只如此，我還能恢復到年輕的狀態，永遠那樣活下去。我了解了還在人世的時候我應該做些什麼：除了盡心、盡性、盡意愛神之外，就是要愛人如己。我讀完他的書之後，對死亡就一點都不害怕了。---- 海倫.凱勒美國盲人作家、社會服務者我的內心比誰都想相信那個超出肉眼可見之外的世界。我傾注一切的詩句與靈魂，想將被勒緊的自我釋放開來。我將帶著滿滿的活力，去體驗史威登堡口中的靈界。----歌德(德國文學家)很難想像人類歷史上會有一個像史威登堡這樣的人物，而未來也很可能不會再有。他謎樣的能力實在讓人震驚。----康得 德國哲學家他是具備深厚涵養、堅實理智的巨擘！他擁有天使的氣質，對我而言他是個非常美麗可愛的人！他清楚說出了人類史上任何一本菱沒能提到的真相。史威登堡，你是歲月越流逝越發出光彩的靈性太陽！----湯瑪斯.卡萊爾英國思想家史威登堡是個受過天文學訓練、「事事求精確」的知性之人。如果他不是個有學術底子的大科學家，恐怕很難站在批評他的各領域學者、詩人、作家面前而不被擊倒，那麼就算他想說的東西再高尚，也會被批得遍體鱗傷。----愛默生美國思想家、詩人、作家沒有讀過史威登堡的人，不要談十九世紀神學。----享利.畢徹美國神學家、傳道家我認真研究過各種宗教，過去六十年來出版的所有相關著作我都讀過，我問了問自己各個宗教的真偽，最後還是決定回歸史威登堡。無疑地，史威登堡已經消化了人類各大宗教的重要內容，並且將其集成為一。----巴爾扎克法國大文豪史威登堡的思想包含了宇宙整體的真理，回答了我內心最重大的一切疑問。那些疑問曾經帶給我多大的痛苦！沒能獲得內心平安的人啊！為尋找平安而徘徊的人啊！快將史威登堡的書拿到手上，開始讀它！----奧古斯特.史特林堡二十世界偉大劇作家史威登堡是北歐的亞里斯多德，是西方的佛陀。我們一定要傾聽他的體悟。----鈴木大拙(二十世界日本宗教思想家)我透過臨床實驗得知的東西，史威登堡都已經透過靈眼看到、知道、體會到了。----威爾森.凡.杜森(臨床心理學家、現任職哈佛大學精神醫療中心)史威登堡主義在過去扮演了解放者的角色。史威登堡引起的風潮到今天還在不斷擴大著。他的著作大大改變了神學。----艾德華.海爾(牧師、作家)史威登堡是偉大的科學家，同時也是偉大的神秘主義者。他的生涯與著述在我心中種下了無限的感動。----榮格(瑞士心理學家)瑞典的偉大先覺者史威登堡將關於天上問題的新知識傳播給我們，稱他為心靈知識之父也不為過。心靈知識的光芒終將開始普照大地。在廣泛照遍世人之前，這光先照亮了站在最高處者之心。這心的高峰就是史威登堡他自己。----亞瑟.科南.道爾(醫師、《福爾摩斯》作者)在盲目的時代，史威登堡是少數睜開雙眼的人。他睜開的是靈魂之眼。在愛因斯坦之前的兩個世紀，他就發展出了相關的科學，與很多號稱宗教先知的人不同，他不會以信仰之名貶低理性，也不會以恩寵之名貶低自然。對他而言，物質與心靈的宇宙是不可分離、互相影響的，依等級原理形成了一條不斷裂的鎖鏈。----瓦特.荷而頓(德國柏林大學哲學教授)作為一個人、科學家、公僕、神學家，他到今天還在散發出燦爛光芒。----艾德格.蓋斯特(小說家、詩人)史威登堡的一生就是克服物質、取得靈性勝利的過程，他的教誨生動，很能激勵人，今天還追隨他的人就是最好的證據。世上的良心之聲看來似乎越來越小，幾乎被其他聲音所淹沒，這樣的時代更是需要史威登堡這樣優秀的靈性領袖。----老羅斯福(美國第二十六任總統)史威登堡是個英雄人物，歷史上不會有像他這樣精通科學、知識淵博的人，大膽地到雲間去旅行。那些在心靈領域地位崇高的人，幾乎都不太懂自然科學。在史威登堡的時代像他一樣有能力的科學家並不多，而在他之後也沒有人像他一樣細膩地描繪過天堂。----亞伯特.哈柏(《寫信給加西亞》作者)愛因斯坦的物理學，即使是知性發達的現代人也很難搞懂。但它是最核心的觀念，一七三四年的史威登堡已經理解了。----荷伯特.丁格(英國皇家科學技術學院教授)我教學的領域是瀕死者的體驗與此同時相關的現象，其中包含叫學生閱讀史威登堡的著作。史威登堡的記述跟那些瀕臨死亡後又活過來的人講述的沒什麼不同。要把他算成是聖者、先知先覺者，還是神秘主義者呢？我不知道該把他放進哪個框架裡面，也許應該將這幾個稱號合起來稱呼他才行。令我吃驚的是，他說出的東西和我的研究相符合的程度，讓我不得不相信他真是去看過那裡。如果有瀕死經驗者算是到死亡的門口探了一下頭的話，史威登堡則是將死亡這間屋子完完整整探索了一遍。----肯尼斯.淩(美國康乃狄克州立大學心理學教授)伊曼努爾·史威登保具有那個時代最健全、最廣博的智力……他憑藉清晰和知性的靈視掌握了事物的根本法則。——亨利·詹姆士，美國哲學家神學革新家、天堂和地獄的旅遊者……神秘國度之王、歷史上獨一無二的預言家……頭腦清醒的科學家……這一切加起來就是史威登保。對於你們西方人來說，史威登保就是你們的佛，你們應該讀他、追隨他！——鈴木大拙，日本哲學家、佛教學者史威登保成了我的維吉爾。史威登保的著作是偉大的指南，他回答了我所有的問題，儘管它們可能顯得有些專橫。憂慮不安的靈魂，受苦的心靈，「讀他的書吧！」——斯特林堡，瑞典小說家、劇作家、詩人我尊崇作為一個偉大科學家和作為一個偉大神秘主義者的史威登保。我對他的生活和工作充滿巨大興趣。——卡爾·榮格，瑞士心理學家，心理分析學家讓我解釋為什麼史威登保值得仔細研究。最偉大的詩人和散文家都從他那裡獲得靈感，這是不爭的事實。名單很長：首先是布萊克，是他靈性的直接繼承者；然後是歌德，他是史威登保狂熱的書迷（正如康德一樣）；接下來是艾倫·坡、波德萊爾、巴爾扎克、密克維茨、斯洛瓦奇、愛默生和陀思妥耶夫斯基在人類反叛上帝和自然秩序的歷史中，史威登保成為一個治療者，他想打開神聖之書的封印，並使反叛變得多餘。——切斯洛·米洛茨，波蘭詩人和小說家，1980年諾貝爾文學獎獲得者在對所有宗教進行廣泛研究之後，在閱讀了過去六十年中出版的所有著作之後，我又回到史威登保。史威登保無疑包容所有宗教——或者不如說是唯一的宗教——人的宗教。史威登保的神學是神聖的……他使人類得以觸及上帝。——巴爾扎克，法國作家史威登保的靈視……是偉大事物的基石。」——威廉·布萊克，英國詩人、畫家、雕刻家我覺得，唯一照亮另一個世界的光明是在史威登保的哲學中找到的。——伊麗莎白·勃朗寧，英國詩人近代宗教史最偉大的一步是由天才史威登保邁出的。他的體系中的這些真理已經廣為人知，如今每天都能遇上，成為所有教派以及無教派人士的觀點和信條。——愛默生，美國哲學家我和任何人一樣，傾向於相信可見世界之外還存在著另一個世界，我也有足夠的詩意和充滿活力的動力，使壓縮的自我擴張以感受一個史威登保的靈魂世界。——歌德，德國詩人和劇作家獲得瀕死經驗的人從門縫外窺見死後生命，而史威登保則探索了整個房間。——肯尼斯·林，作家，國際瀕死研究協會創辦人通行靈界的科學家-史威登堡獻給世人最偉大的禮物_靈界見聞錄-史威登堡著鄭志宏 譯_百度文庫作者：史威登堡研究會/編著譯者：王中寧出版社：方智出版日期：2010年03月25日語言：繁體中文 ISBN：9789861751900裝訂：平裝「讀完史威登堡的著作，讓我不再害怕死亡。」——海倫．凱勒 只要翻開本書，人生就會受到祝福！ 數百年來改變了無數人的靈界研究者，帶你充滿幸福與希望地體驗靈性的世界！ 他是曾與牛頓齊名的大科學家， 壯年後，突然有了自由往來靈界的能力， 他以科學精神來研究這個非一般人能體驗的世界， 帶給人們奇蹟般的希望，以及不可或缺的靈性禮物！史威登堡往返靈界30年精華體驗 幾世紀以來，史威登堡的著作和觀點改變了無數人。他獻給後世最偉大的禮物是，讓世人明確知道死後世界的存在，並努力讓人們都進天堂，不因無知而落入地獄──不斷付出愛的人在天堂會越來越年輕、生活會越來越美好；永生、青春、健康，都可在死後的世界得到。 史威登堡被視為與牛頓同級的天才科學家，五十七歲時經歷了心靈體驗，此後約三十年間，都能自由往來於靈界。他以科學觀點來分析自己的體驗，為了幫助人們克服對死亡的恐懼，致力於將自己的靈界體驗與人生道理傳播出去。 許多世界名人對史威登堡都有極高評價，包括海倫．凱勒、康德、榮格、老羅斯福、鈴木大拙等等。本書匯整史威登堡浩繁的著作，諸如人生終極問題、人生意義、煩惱等，都可以從書中得到解釋： ．我死後會怎麼樣？ ．若真有死後世界，那麼也真有天堂與地獄的分別嗎？ ．若真有天堂與地獄，那我會去哪一邊？ ．我有靈魂嗎？若真有，它長得怎麼樣？ ．我跟我所愛的那些人死後還能相見嗎？ ．我在這人世人間的生活跟死後世界有什麼樣的關係？ ．如果想要到天堂去，在人世是不是要做些什麼事？ 本書為我們勾畫出美麗的人生。只要翻開本書，人生將會受到祝福：恐懼能變為歡喜、絕望能變為感謝，充滿幸福與希望地迎接在另一個世界的重生。編者簡介史威登堡研究會 研究史威登堡思想的組織，不屬於任何宗教的教派，由各種各樣不同背景的人組成，宗旨是讓更多人分享到史威登堡給予的禮物。希望大家都能透過這把鑰匙，過著更為充實幸福的人生。譯者簡介王中寧 文化大學韓語系畢。譯有《龍族》《還笑！我是超級單字書》《在巷底與熱烈人生面對面》《彩虹原理》等多書。名人推薦top海倫．凱勒、康德、愛默生、巴爾札克、歌德、鈴木大拙、榮格、柯南道爾、老羅斯福……感動推崇 讀完史威登堡的著作之後，對死亡就一點都不害怕了。──海倫．凱勒 很難想像人類歷史上可以出一個像史威登堡這樣的人物，而未來也很可能不會再有。他謎樣的能力實在讓人震驚。──康德 如果他不是個有學術功底的大科學家，恐怕很難站在批評他的各領域學者、詩人、作家面前而不被擊倒，那麼就算他想說的東西再高尚，也會被批得遍體鱗傷。──愛默生 我對各種宗教都已經認真研究過了。過去六十年出版的所有相關著作我都讀過了，我問了問自己各個宗教的真偽，到最後還是決定回歸史威登堡。無疑地，史威登堡已經消化了人類各大宗教的重要內容，並且將其整合為一。──巴爾札克 我的內心比誰都想相信那個超出肉眼可見之外的世界。我傾注一切的詩與靈魂，想將被勒緊的自我釋放開來。我將帶著滿滿的活力，去體驗史威登堡口中的靈界。──歌德 史威登堡是北歐的亞里斯多德，是西方的佛陀。我們一定要傾聽他的體悟。──鈴木大拙 史威登堡是偉大的科學家，同時也是偉大的神祕主義者。他的生涯與著述在我心中種下了無限的感動。──榮格 世上的良心之聲看來似乎越來越小，幾乎被其他聲音所淹沒，這樣的時代更是需要史威登堡這樣優秀的靈性領袖。──老羅斯福詳細資料top叢書系列：方智叢書規格：平裝 / 240頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版出版地：台灣目錄top各界讚譽 009前言：史威登堡留給我們的偉大禮物 017第一章 天才科學家的神祕體驗瑞典天才科學家：史威登堡 024海倫．凱勒從中獲得希望與勇氣 026史威登堡的戲劇性生涯 030進入靈界的模擬死亡技術 033心念一動，馬上就到達想去的地方 036第二章 讓史威登堡聲名大噪的神奇事件接受特殊使命離開科學界 040在瑞典女王面前通靈 041荷蘭外交官遺孀的珠寶 045靈視斯德哥爾摩的火災 047預言自己的死期 049為什麼相信死後的世界這麼難？ 052第三章 史威登堡筆下的永生天堂中越活越年輕 060在天堂遇見佳偶 062天堂跟永生是存在的 065第四章 死亡就是搬家去靈界死亡不代表永遠消滅 070無比遼闊、永恆不變的世界 074壽數由天定 075臨終的瞬間，一切痛苦消失 077隻看在人世愛的成績 080第五章 天堂與地獄之旅天使引導的天堂之旅 084由愛與喜悅構成的世界 087愛與真理的王國 093地獄是憎恨與敵意的地方 097人的內心就像天堂與地獄 106第六章 死後最先到達的地方你會成為天使嗎？ 112脫去外在的肉體 116隻有在人世才有轉變重生的機會 119心的狀態也就是靈的狀態 125隻有真理與愛才能進去 127接受進入天堂的預備教育 133第七章 光與熱構成的世界靈界也有太陽 138靈界太陽的神祕力量 140靈界沒有時間與空間的概念 144天界的生活由愛的成績決定 146天堂沒有失業者 151第八章 天堂是實現夢想之地誰會進天堂？ 158怎麼做才能進天堂？ 161隻靠信仰或知識無法進天堂 164天界中沒有偽善的容身處 166天堂的愛，動機是最重要的 170第九章 地獄是自私自利的王國誰會去地獄？ 176地獄是怎麼產生的？ 180善靈與惡靈搶人的戰爭 182地獄靈會威脅人界 183第十章 絕對不可以自殺自殺是永恆苦痛的開始 188自殺的後果 190自殺是最糟的選擇 193通向天堂之路 196防禦惡靈的辦法 197第十一章 幼兒都會進天堂被培養成天使的孩子 202上天堂並沒有想像中困難 206健全的社會生活才是走向天堂的基礎 209第十二章 將永生當作人生的目標神為何賜給人類自由意志？ 214將人世變為天堂 216在自己的內心打造天堂 219史威登堡的六項勸告 222後記：走向天堂的捷徑 231序top前言史威登堡留給我們的偉大禮物 天才科學家史威登堡留給我們人類的禮物是什麼呢？他給我們的是人人都不可或缺的心靈禮物。在人類悠久的歷史中，很多聖賢、宗教與文化領袖都留下了珍貴的教誨，但我們生活的這個世界還是有種種巨大的問題，人生中也還是充滿疑問，到處都充滿了恐懼與絕望。整個人生中最確實的一件事，恐怕就是每個人都有一死。 人類裡面沒有誰能逃過這樣的命運。活著的生命都會死，而似乎也沒有誰能將死後的世界說個清楚。大部分的人都認為肉體生命的終結也就是人生的結束。當然各個宗教的教義都有提及死後世界或永生，但從對這些教義嗤之以鼻的人到一輩子過著虔誠生活的信徒，面對死後的世界大多還是會感到極大的恐懼，因為連死後的下一刻會發生些什麼事都根本不清楚。然而這本書堅決地宣言「死後有永恆的世界」。這事情要是真的，必須符合如下的前提條件： 一、必須存在一個死後生活的世界。 二、那個世界必須永恆存在。 三、享盡了世上壽命之後的老人家，到了那個死後世界必須恢復青春才行。 這一切真有可能嗎？自有人類以來，死亡就是人類恐懼的對象。就算偶爾有人接觸到了死後世界的一隅，也沒有人能將那個世界的細節一一描繪出來。然而有一個人，一個接受到上天使命的人，對死後的世界進行了徹底的調查。他就是十八世紀瑞典的天才科學家伊曼努爾．史威登堡（Emanuel Swedenborg, 1688~1772）。他一生中的約三十年間，他都能自由往來於靈界。他以科學觀點來分析自己的體驗，並傳播到世上。史威登堡接受到上天的召喚，是在他五十七歲的時候，從那時起到過世為止，他都致力於將自己的靈界體驗與相關的人生道理傳播出去，這是為了幫助人們克服對死亡的恐懼。讀過史威登堡的書之後，海倫．凱勒說： 讀了史威登堡的《靈界探險記》之後，我就不再痛苦了。我相信我不會死去，我會一直待在天堂之中，而且在那裡我不會再是一個殘障者。不只如此，我還能恢復到年輕的狀態，永遠那樣活下去。我還知道了現在人世的時候我應該做些什麼：除了盡心、盡性、盡意愛神之外，就是要愛人如己。我讀完他的書之後，對死亡就一點都不害怕了。 就像這樣，如果能知道並相信死後世界的詳細情況，對死亡的恐懼就一下子全消失了。死亡並不是一切的終結，而讓人可能誕生到一個更光明的世界中，知道這些事情之後不但不會害怕，還能更積極去過人生，這可以說是人生最大的禮物了。 如果在這世上真有重返青春的祕訣，相信很多人都十分願意付出數以億萬計的金錢去購買。健康長壽也是人追求的最大幸福之一。自有人類以來，對健康長壽方法的研究就從未斷過，未來也還會繼續下去。然而這本書要告訴大家的，就是「死後的確有永恆世界在等待我們」這樣的好消息。如果能確信這件事，那麼人生該多麼喜悅、有活力、有意義？造物主指定史威登堡當信使，讓他將這樣的祝福傳給人類。史威登堡在書中如此描述他所擔負的任務： 造物主讓我自由往來於死後的世界，也就是靈界，這可以說是個空前絕後的奇蹟。這樣的奇蹟在其他人身上幾乎從未發生過。雖然遠古時期曾有過人與天使直接對話的例子，但他們還是沒辦法直接進入靈界詳細調查。但就像我在人界能看、能聽、能觸摸一樣，我在那個世界中也一樣可以隨心所欲地去看、去聽、去觸摸，去與靈對話。透過這樣的奇蹟，我親身體驗到天界中各種驚人的事實。因為這奇蹟，我才可以同時生活在天上與人世，掌握靈界的所有真相。 我知道神給了我什麼樣的使命。我的使命就是讓世人明確知道並相信死後的世界存在，不要讓他們因無知落入地獄，而是要讓他們都進天堂。 史威登堡留下的這些紀錄，就是他留給當代與後世的最大禮物，也相當於他的遺言。我們對人生終極問題、人生意義問題的煩惱都可以透過這本書得到解釋。 我死後會怎麼樣？ 若真有死後世界，那麼也真有天堂與地獄的分別嗎？ 若真有天堂與地獄，那我會去哪一邊？ 我有靈魂嗎？若真有，它長得怎麼樣？ 我跟我所愛的那些人死後還能相見嗎？ 我在這人世的生活跟死後世界有什麼樣的關係？ 如果想要到天堂去，在人世是不是要做些什麼事？ 這本書試圖對這些問題一一解答，還畫出了一幅很好的人生藍圖。不管是偶然還是必然，翻開這本書的各位，人生都是受到祝福的。各位的恐懼能變為歡喜、絕望能變為感謝，能夠用小朋友等待郊遊的心情、充滿幸福與希望地迎接在另一個世界的重生。 我們帶著盡可能讓更多人收到史威登堡留下的這份偉大禮物的心情，盡力來編成這本書。我們相信透過這本書，各位都可以獲取到對另一個世界、對生命本質的重要知識。衷心希望它能確實提高各位生活方方面面的水準，成為大家追求幸福的指南。2009年，史威登堡研究會內容連載top內文1234§內文1〈第一章 從天才科學家到大靈能者〉瑞典天才科學家：史威登堡無論是誰，對以下這些事情應該都會有好奇心：真有死後的世界嗎？如果真有的話，又會是什麼樣的？這些東西跟我又有什麼關係呢？人類出現之後，已經有無數人出生在世上之後死亡，他們是就此消失在宇宙中？還是在死後世界的某處生活著呢？偶爾媒體會介紹某些人瀕臨死亡之後又復生的經驗。但這些人口中的死後世界都只是片段零星的，而且很難讓人完全相信。但我們想在此介紹一位受到命運安排，三十年之間自由穿梭於靈界的人，他就是瑞典的著名科學家史威登堡。他是獲選將靈界的神祕訊息傳達到世上的人。史威登堡一六八八年一月二十九日出生於瑞典，是一個牧師的次子。他的父親在宗教界名聲顯赫。當時瑞典的國教是基督教路德教派，他的父親被瑞典女王任命為駐首都斯德哥爾摩的史卡拉大教堂主教。史威登堡就讀於烏薩拉大學之時，他關注的焦點完全在科學領域。雖然父母都反對他從事科學研究，但二十二歲的史威登堡還是堅持己見，在大學畢業時選擇了科學家之路。他的父親看到他拋棄了家族傳統、違反自己的意思沉迷於科學當中，大為失望。然而史威登堡不負於自己年輕的聰慧頭腦，很快就聲名大噪，當時被公認與發現萬有引力的牛頓齊名。史威登堡的天才在他對宇宙形成的研究中也充分展現。他相信宇宙中一切的形成並非偶然，必須要有「第一因」的存在。在當時的歐洲，有不少哲學家、科學家在思考這個第一因的問題，其中很多人試圖將宇宙誕生的第一因與造物主連繫起來，史威登堡也是其中的一個。他也提出過一些超越時代的科學理論，可以與一兩百年後愛因斯坦等人的論文互相參照。他還提到過一個獨特的概念，就是「無限的能量是宇宙產生的根源」。一七四五年，史威登堡五十七歲的那一年，他的人生碰上了不可思議的巨大轉捩點。在英國的倫敦，他受上天召喚、得到了特殊的使命之後，頃刻間就將之前對科學的著迷全都放下了。他搖身一變，成了與科學世界毫無關係、探求神祕靈界的大靈能者。從那天之後，原本鎮日埋首於圖書館和研究室的史威登堡，將身邊的科學書與資料完全清理掉，書桌上只剩下一本聖經。知道史威登堡離開科學界的人都覺得很可惜，其中幾個好友都勸他繼續將才能發揮在科學上，甚至還有人日後仍一直不斷請他重返科學界。但是史威登堡卻對他們這麼說：「以後世上還可以出很多像我這樣的科學家，但接受我這種使命的人不知道還會不會有。」他的決心沒有絲毫動搖。從一七四五年起到一七七二年，在他生涯的最後二十七年當中，他都可以隨心所欲地往來於靈界，不知道他到底去了幾百次、幾千次，還是幾萬次。每當史威登堡前去靈界探訪之後，一回到世上來就會埋頭於著述，留下了多達幾萬頁的「遊記」。如果全印成書，可能會多達幾十冊。史威登堡所寫和靈界相關的著述，最有名的包括《天堂與地獄》《靈界日記》《天堂的祕義》《神的法則》《神的愛與智慧》《靈與肉的交流》《真正的基督教》《結婚之愛》等等，但有的著述長達好幾冊，例如《天堂的祕義》就有八冊之多。史威登堡：夢日記
1743年至1745年，史威登堡的內心開始經歷深刻的變化。以前他一直沉浸於自然科學和解剖學的觀察與研究，如今他的靈魂開始覺醒。如果說人生是一個不斷學習和發現的過程，那麼此時的史威登堡，他的學習和發現已開始轉向一個更深刻更廣闊的領域。此間，時而發生的夢境牽引他從外在物質世界的觀察轉向內在精神世界的觀察。這些夢境、他的解讀、他對自己心靈的剖析、他的喜怒哀樂，都記錄在他的日記中。
他發現自己的慾望和興趣在悄然發生變化。通過對夢境中流露的慾望樂趣的剖析，他驚訝地發現，自己的虛榮心和對異性的興趣消失不見了，這讓他深有感觸。「到達海牙以後，我發現自己著書立說的興趣和虛榮竟然消失不見了，我對此感到奇怪！此外，我對異性的慾望也突然平息了，這可是我曾經最強烈的慾望啊！」《夢日記》12-14
他發現自己違逆聖靈的引導；夢見可怕的幽靈穿著壽衣飄遊；受到野獸的攻擊；彷彿躺在懸崖峭壁，下面是無底深淵，他想自己爬起來，卻沒有立足之地，「這表示我希望通過自己的努力脫離地獄的深淵，卻無能為力」；有一個女人躺在身邊，他想知道是誰，她緩緩地說話，說她是純潔的，而他卻有討厭的味道，「我想這是我的守護天使，因為試探隨即開始了。」《夢日記》15-17
1744年3月24日，他夢見一個美麗的花園，真想裡面有一個屬於自己的地方。有個人清除了一些無形的爬蟲，說是毒蟲，不知是誰帶進來的，影響了住在那裡的人。「我沒有看到那些毒蟲，卻看到另外有一條小爬蟲從我掉到身邊一個婦人的白衣上。這表示當從我身上滌除的污穢。」
又夢見自己無畏地沿梯而下，下面有一個洞口，通往無底深淵。他向另一側的人伸手，尋求幫助，此時醒了。「這表示倘若我不得到幫助的話，就有墮入地獄的危險。」《夢日記》19-20
4月2日，他夢見兩個人，走進一個房子。房子已經蓋好，但沒有裝飾完畢。他們四處查看，很不滿意。其中一位走到面前，說不離開的話，將要懲罰他。他不知道怎麼出去，他說可以帶他出去。醒了。「這表示我在一間沒有裝飾打掃的房裡，邀請了一位至高者的客人，他發現沒有打掃乾淨；我當受懲罰，幸好他慈悲地指示了逃脫的門路。」《夢日記》33
4月4日清晨，他夢見自己騎著馬，被指示去的方向。「但我一眼望去，前面一片黑暗。我發現我在黑暗中迷路了，幸好此時有光照過來，我看出我確實是走失了。我看到了路，看到了該去的樹林，穿過樹林就能看到藍天。我醒了。我隨即想到此生，又想到來世。在我看來，從今生到來世都充滿了主的恩典。我不禁悲泣，因為我根本沒有愛，反時常冒犯他。他引領我，指示我通往恩典國的道路，我根本不配承受這樣的恩典。」《夢日記》36
4月6日，史威登堡從海牙來到代爾夫特。當天晚上的經歷，是他一生中最為重要的時刻之一。當時他正讀聖經，讀到神藉摩西施行神跡，引以色列人逃離埃及的故事。他不大相信，半信半疑。一些問題讓他困惑。比如，為何全能的神要用東風將蝗蟲刮來？為何使法老的心剛硬，而不直接成就他的旨意？許多諸如此類的問題。他覺得這些疑惑乃出自撒旦的試探，心裡加以嘲笑。他想，天使和神之所以向牧羊人顯現，而不向思想家顯現，就是因為他們懷疑的緣故。
「十點，我上床睡覺，情況有所好轉。半小時後，我聽到頭下有響聲，想必是試探者離開了。緊接著，我一陣戰慄，全身劇烈地顫抖，伴隨著雷鳴的響聲。這情況多次發生。我覺得有某種神聖的東西正降臨我身。
然後我睡著了。大約十二點至凌晨兩點間，我從頭到腳劇烈地顫抖著；又聽到雷鳴般的響聲，彷彿不同方向的強風在發生碰撞，搖撼著我（難以形容），使我伏倒在地。伏倒在地的瞬間，我完全清醒了，發現自己已掉在了地上。
這是怎麼回事？我想。我說話時似乎是清醒的，卻發現這些話是被放到我口中的。我說：『噢，全能的耶穌基督！您的慈悲如此浩大，竟光臨我這樣的大罪人，讓我承受如此大的恩典！』我緊握雙手，禱告著。此時有一隻手伸出來，緊緊地握住了我的雙手。
於是我繼續禱告，說：『您已應許要恩待所有罪人，您不能食言。』此時此刻，我發現自己坐在他的懷裡，面對面凝視著他。這是一張神聖的臉，無法用言語形容。他微笑著，我相信他在世時就是這樣一副面孔。他對我說話，問我身體是否健康。我說：『主啊，您比我更清楚。』『那好，去做吧。』他說。我想他的意思是叫我實實在在地愛他，或是實踐我的誓願。求神賜我恩典，因我沒有這樣的能力。我醒了，依然戰慄著。
我又進入非睡非醒的狀態。這是怎麼回事？真是神的兒子基督嗎？我想。可懷疑是一種罪惡。但是，主吩咐我們要試驗靈。於是我思想著事情的來龍去脈，從前晚為聖靈所潔凈，整晚受到他的環繞和保護，心靈因此得到預備，到今晚俯伏在地，我的話，我的禱告，絕對不是出於自己，而是神兒子將這些話放到我的心裡。他在雷鳴中降臨，使我伏倒在地並禱告，所以我說，這正是耶穌。
我祈求主的恩典，因為我懷疑了良久，甚至產生了祈求神跡以作印證的念頭，我覺得這是不合適的。於是我俯伏禱告，不求別的，只求他的恩典。後來我還祈求愛，這是耶穌基督的作為，不是我的。與此同時，我還是一陣陣地顫抖。」《夢日記》49-56
4月7日，他夢見自己整晚在沿級而下，經過各種不同的地方，穩穩噹噹，似乎深處沒有任何危險。「此時，我在夢中看到一句話：不再是深淵。」後來，試探包圍著他，他發現無法控制自己的思想，不得不與聖靈的意思背道而馳。「試探如此厲害，若非神的恩典更大，我必定沉淪了，或是癲狂了。」
他的思想念頭在夢境中更加深刻而清晰地向他顯露了出來。「我發現從前早已存在的各種念頭在腦海中浮現出來，我由此看出神的話不虛：我們沒有一句話，一個念頭，是神不知道的。」他因此得知，人唯一能做的，是謙卑地承認自己不配，滿心感激神無限的恩典。
同使徒保羅一樣，他發現自己的精神似乎是分裂的。「很奇怪，我竟然有兩個截然不同的思維，同時進行著。」一個是體貼自己的慾望，一個是順從聖靈的意願。按保羅的說，裡面的人和外面的人在爭戰。
此後，從前植根心底的一些念頭又浮現出來。「彷彿有聲音對我說，我應該找借口原諒自己，或是將行過的善歸功於自己。」他發現這是試探之中的又一大試探，幸好神的靈在啟示他，讓他清楚地審視這一切。
試探越來越強，深入人性的最深處，但他有一種堅強的信念：主樂意饒恕他。「我時不時熱淚盈眶，不是出於悲傷，而是出於內心深處的喜悅。因為對於一個如此不堪的罪人，主竟樂意顯示此般浩大的恩典。我發現信仰的總歸是，人應當在主的恩典前卑微虛己，覺悟自己的不配，因神的恩典謙卑地稱謝他。」
當一個人越發進入人性的深處，就越發發覺自己的罪惡，這是所有聖徒共有的感慨。「我發覺我比別人更加不堪，是罪人中的罪魁，因為主引我更深地進入我的思想。我發現罪惡的源頭在此，然後在行為上表現出來。如此，相對而言，我的罪惡出自更深的源頭。我發覺自己的不堪和罪惡比別人更甚。自稱不堪是不夠的，因為可能是違心的，可能是虛有其表。從心裡發現自己是罪人，這是聖靈的恩典。」
他在靈里思考著，如何才能避免一切不潔凈的東西，卻發現它總是自我湧現出來，其源頭乃是人性中的驕傲和虛榮。「比方說，如果有人不按我自己的估計看待我，我發現我心裡總是會說：『哼，你若知道我獲得了怎樣的恩典，就會刮目相看了。』這立時是不潔凈的，是從虛榮心發出來的。我總算髮現了這一點，於是向神禱告，祈求饒恕，也求別人能享受同等恩典，或許他們已經享受了同樣的恩典。我由此清楚地看出，又有一種可怕的罪惡存於我身，完全沒有轉變。這是亞當的根，人類的原罪。不僅如此，還有無盡的罪惡植根在我心裡。」
他看到一家書店。「立刻有念頭浮現出來：我的著作一定比別人的更有價值。但我立時醒悟：萬事互相效力，我們的主有千方百計去預備一個人。因此，每本書都有它的價值，根據每個人理性的不同，所起的作用也不同。然而，驕傲自負還是會湧現出來。求神克制，能力在他手中。」《夢日記》62-78
4月8日，「我看到很多不幹凈的東西，我發覺自己從頭到腳都是污穢的。因此我呼求：耶穌基督，請憐憫我。」《夢日記》85
4月10日，他夢見進入一個低矮的房子，裡面有許多人，但只見到一個女人，身著黑衣。她走進卧房，在門口向他招手。他想出去，發現有幽靈多次從身後困住他。最後它消失了。出來後，又有一個污穢的靈困住他。終於擺脫了它們。「這表示我前日的念頭，認為自己過於不配，或許終吾一生也無法克服這種狀態。不過我還是自我安慰，心想神在凡事上都能，他能改變一切。可不管怎樣，我心裡還是有某種東西，攔阻我照神的美意去順服他的恩典。」
他發覺快樂從內心蔓延全身，彷彿身在天堂，可是不敢過於肯定，懷疑是不是錯覺。他發現自己的信心在搖晃，於是禱告，求信得堅固。當晚他睡了十一個小時，整個清晨如常享受內在的快樂，不過中間還是夾帶著痛苦，因為他覺得自己不配。藉著神的幫助，他發覺人應該滿足神的賜予，稱謝他的恩典，卑微地承認自己不配。「在身體和精神上，我還是很軟弱，因為我不知道別的，只知道自己不配。我是一個可憐蟲，這讓我感到痛苦。我由此看出，我是何等不配神賜予我的恩典。」《夢日記》94-104
4月11日，他整晚做著夢，好像被教導了很多東西，不過已記不大清楚。「後來，我的膝蓋自己動了起來，這可能表示我在一定程度上謙卑下來了，是的。這是神的恩典，我滿心感謝！」
再後來，他在夢中發現（或許是被教導的第三點），人的每一個念頭，他自己或許認為是非常純潔的，其實裡面粘附著無窮的罪惡，人的每一個慾望也是因此。表面看起來純潔，其實是出於恐懼和偽善。這是人通過自我省察可以發現的事實。「鑒於此，我們更不能稱自己是純潔無瑕的，因為我們的每一個念頭都摻雜著許多不潔凈的東西。」《夢日記》105-110
4月22日，他發現可厭的念頭困擾著他，惡者纏縛著他，但相信他只是在外，很快就能掙脫。「可憎的念頭浮現在腦海中，壞到極處。與此同時，耶穌基督強烈地在我心眼前顯現，聖靈在我身上運行，由此我知道，魔鬼離開了。次日，我時不時掙扎著，兩個思維在互相較量。」《夢日記》167-168
4月23日，他夢見彷彿與一婦人在空中搏鬥，被她拽入湖中，又被拉出水面。最後，他狠狠地砸了她的額頭。他覺得這意味著他思想上的掙扎。他好像聽到有聲音，說他越來越內在了，過程正在完成。「這表示通過爭戰，我的內在得到潔凈了。」《夢日記》169-170
5月20日，主日，他在倫敦瑞典教堂恭領聖餐。前一天，他陷入許多敗壞的念頭，發現肉體的慾望不斷在反抗，以糟粕的形式向他呈現出來。主日清晨，非睡非醒間，他分明覺得有東西進入嘴中，是從天而降的嗎哪。他覺得這是表示聖餐中的基督。「昨天，我被整理得井井有條，因主的調理感受到內心深處的輕鬆和安穩，還始終感受到聖靈強烈的運行、幸福喜樂的感覺，彷彿天堂充滿了整個身體。」
他發現還是不能控制自己，包括對異性的慾望。「然而，內心的喜悅是如此強烈而持久…可以比作天堂的快樂。我希望能保持在這種狀態，憑著主的恩典，只要我走純潔的道路，持正確的見解。因為我若偏離左右，尋找世俗的快樂，這種內在的喜悅就會消失。」《夢日記》199-201
6月15日，以前的經歷在夢中閃現，發現自己遇到過各種陷阱，幸好都轉離了。然後來到一個光明的小樹林，井井有條地生長著上好的無花果樹，其中一棵好像還遺留著一些乾癟的無花果。樹林周圍掘有溝渠，他所在的一面卻沒有。他想通過一座小橋，卻又不敢，怕有危險。不遠處有一座美輪美奐的大宮殿，他希望能住在裡面，就能俯瞰前面的樹林和溝渠了。宮殿有一扇窗戶是打開的，「我想那將是我的房間，這意味著主日我將保持靈明的狀態，正是光明的小樹林所象徵的。我設想俯瞰樹林的宮殿，可能表示我正構思的著作。」《夢日記》204-205
6月20日，夢見好像有人在討論他是否該被納入他們的團體。「我父親出來了，說我所寫關於命運的論文極為優美。我記得那只是一篇小論文。之後的一個晚上，我發現自己在教堂里，身上就一件襯衣，因而不敢出門。這夢境可能意味著我尚未穿戴整齊，尚未做好該做的預備。」《夢日記》206
7月1日，非睡非醒間，感覺某種奇妙的東西在身上發生，使他劇烈地顫抖，正如基督顯現的那次一樣。他期待著像上次那樣被伏倒在地，事實並未如此。隨著最後一次戰慄，他被提起來，又被放下，看到前面有一張面孔，但非常模糊。他跪下，心想是否應該俯伏。但他沒有俯伏，似乎不被允許。「完全清醒以後，類似的戰慄又多次發生。一定是某位聖潔的天使，因為我沒有被伏倒在地。這意味著什麼，主最清楚。」《夢日記》209-210
7月29日，夢見一隻長有翅膀的巨獸，有時像人，張著血盆大口，但不敢傷害他。他拿著劍，跟著後面。沒有機會，也沒有力量去擊打它。最後，它站在面前，手拿著槍，射出毒物，但是一點也不能傷害他，因為他得到了保守。緊接著，他以劍刺向它的喉嚨，只是力道不足。他走到高處，似乎聽說它已被殺死。「前日，我一直在思想啟示錄中婦人和龍的故事，唯願自己能成為屠龍者。不過這不是我所能做到的，能力在神手中。」《夢日記》227
7月30日，又是一陣陣戰慄，但睡得很沉，心想是不是又有聖者要顯現。覺得好像被伏倒在地，但不能證實。後來被帶離了那個境地，發現身後好像有一個熟人。很生氣，因為受到了他的打擾，希望他以後不要這樣做。後來戰慄又開始了，但沒有看到任何東西。「這意味著有聖者降臨了，使我深受感染，以致想起了今日開始的論五識的著作，也說明我渴望它不會讓我偏離更重要的東西。」
後來，他期待馬群出現。果然，一大群高大優雅的淡黃色馬出現了。隨後更多，驃壯，高大，漂亮。「這表示我目前開始的著作，後來的馬群則表示我論大腦的著作。我由此看出，神允許我繼續寫作，且相信他會給我啟發。」《夢日記》228-229
8月26日，前些天覺得特別苦惱，為罪負累，感覺罪沒有得到赦免，以致上次未敢領受聖餐。「前天，我覺得輕省多了。晚上，我看到我的腳底似乎相當白凈，這表示我的罪得到了赦免，也表示我再次得到了悅納。」《夢日記》233
9月29日，從周六到周日，夢見金碧輝煌的宮殿，美到極致，太陽一樣的光輝照顧其上。他聽到有人說，這團體已決定接納他作為來自凡間的成員，這是以前從未有過的，除非他已離開塵世，進入永生。也有人說有過若干這樣的人。《夢日記》243
10月8日，覺得當晚是最甜蜜的一晚，因為夢見了天真無邪的國。看到下面有極為漂亮的花園，開著白色的玫瑰花。後來進入一間大房子，看到漂亮的盤子，盛著牛奶和麵包，讓人垂涎三尺。還看到一個天真無邪的孩子，「我深受他的感染，真希望能在這樣一個處處天真無邪的國度生活」。醒來以後，為離開這樣的境遇而傷感。《夢日記》257-259
10月12日，夢見一個盛著麵包的盤子遞到他面前。「這意味著主將親自指示我，因為我已開始進入一無所知的狀態，所有先入為主的成見都將從我帶走。學習都是從這裡開始的，就是說，首先成為一個孩子，吸取知識的營養。這正是我現在的光景。」《夢日記》267
10月13日，聽朋友說，「最近兩周以來，我的容貌變得越來越俊俏了，如同天使一般。這是神的美意，他與我同在，從不收回他的恩典。」《夢日記》268
10月20日，「前日，我發現自己完全不配得神顯於我的一切恩典，因為驕傲和虛榮深深地紮根在我心底。我求神將這些拿走，因為我自己無能為力。」《夢日記》272
10月27日，清晨醒來時又經歷一次昏厥，和六七年前在阿姆斯特丹寫身體的構造時經歷的相似，只是更加微妙。「我似乎瀕臨死亡的邊緣」，他說。事情發生時，他看到了光，使他伏倒在地。這次昏厥比上次更加深沉，但消失得也快。「這表示我的頭腦得到了整理和潔凈，阻礙思維的東西已被清理，正如上次一樣。因為我獲得了更深的洞察力，尤其反映在寫作上。現在正體現出來，因為我覺得下筆如有神。」《夢日記》282
《夢日記》可以說到此為止，後面只有1745年5月的一次記述。
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