(147)凈空法師：不可以輕視、輕忽小小罪業，以為這不要緊，那你就大錯特錯了！

凈空法師：不可以輕視、輕忽小小罪業，以為這不要緊，那你就大錯特錯了！

【或有地獄。赤燒銅柱。使罪人抱。或有地獄。使諸火燒。趁及罪人。或有地獄。一向寒冰。或有地獄。無限糞屎。或有地獄，純飛[金疾]鑗。或有地獄。多攢火槍。或有地獄。唯撞胸背。或有地獄。但燒手足。或有地獄。盤繳鐵蛇。或有地獄。驅逐鐵狗。或有地獄。盡駕鐵騾。】

　　地獄的名號前面說過，這個地方是說受果報的這些罪人，在地獄裡面受果報的狀況。第一句，這個果報，兩舌、惡口、妄言、綺語，造作這些罪業，毀謗三寶，破壞人家對佛法的信心，死了以後墮這種地獄。所謂是拔舌，牛耕，烊銅入口，鐵葉纏身，在這個地獄裡頭，求生不得，求死不能。地獄絕不是一受罪人就死了，地獄死了就超生了，他死不了。地獄裡頭有業風，風一吹他又活過來了，活過來再受，一日一夜萬死萬生。這個樣子一直要他的罪報受完，時間都是以劫算的，無數劫，受這個苦報。罪報不受完就永遠不能夠離開地獄。

　　可是那個罪報是很麻煩的事情，譬如說話毀謗三寶，斷人的信心，什麼時候這個業才消得完？你說這個話的影響力完全消失了，你就能離開地獄。如果這個影響力還在，你就沒有辦法離開地獄。而這個影響力往往牽連到許多世，惡緣的種子在他阿賴耶識裡頭起作用，遇到三寶他就起懷疑，他信心生不起來，這個影響力多大。如果像現在說話，說了還錄音，還把錄音帶到處去分送，或者是販賣、結緣。你說話的內容是破壞三寶的，這個世間只要還有一個帶子在，你就沒有辦法脫離地獄。如果你寫成文字，這個世間還有一本書在，你也沒有辦法離開地獄。才知道這樁事情的可怕，我們的言語、文字要負責任，真是前面所說的「莫輕小過，以為無罪」。

　　第二句，『取罪人心，夜叉食之』。這一類的業因，青蓮法師在註解裡面告訴我們，是在人世的時候，偷盜父母師長這個惡緣而遭受的果報。盜心是噁心，諸位想想連父母師長東西他都要偷盜，還有什麼人東西他不敢偷？這個心不好，墮在地獄裡夜叉要吃他的心。第三，這是油鼎，鑊湯地獄，鑊是鍋，鼎就是鍋，現在福建人叫鍋還叫鼎。在古時候，灶還沒有發明，煮東西吃用什麼？用鼎。鍋有三隻腳，下面燒火，煮一個菜就是一個鼎。古書裡面講列鼎而食，那就是他的菜有很多很豐富。有一點像我們現在大的餐廳裡面的自助餐一樣。自助餐，現在的鼎很漂亮，不鏽鋼造的，它有四個腳，下面燒火使菜保溫，不至於涼了，古時候鼎是三個腳。以後灶發明之後，就去掉了，鼎就沒有腳變成鍋，鍋跟鼎是一個東西。這個業因裡面講破戒，殺生祭祀，或者是吃肉，肉食，焚燒山林，燒烤眾生，得這個果報。

　　第四句，『或有地獄。赤燒銅柱。使罪人抱』。這就是像小說裡面講炮烙的刑罰。過去章太炎居士就請求東嶽大帝，廢除這個刑罰，然後才曉得地獄境界是業力變現，不是人為的。下面一句，『或有地獄，使諸火燒，趁及罪人』。這是一片大火，無處逃避，要被火活活燒死。可是風一吹他又活了，再燒，永遠沒有辦法脫離。在經上講，這是許許多多不善業的果報。第六句，『一向寒冰』，寒冰地獄也是一些不善惡業的果報。第七句，『無限糞屎』，前面也跟諸位講過，在業因裡面是前世破齋，發願持八關齋戒，破齋戒以及不清凈的惡業所感。『或有地獄，純飛[金疾]鑗』，[金疾]鑗是古時候一種武器，現在比較少見，如果在博物館裡面還能夠看到。就是很小的箭頭，一般稱暗器。人家沒有預防、沒有防備的時候，他發射投擲。現在沒有這個，現在換成手槍，就是這一類東西。由此可知，他這個果報，就是以這些暗器與眾生結下這些冤讎，殺害一切眾生。特別是打獵，獵槍的子彈跟普通子彈不一樣。因為你打獵，普通的子彈不一定打得那麼准，所以獵槍子彈是散彈，就是鐵砂散彈，打出去之後它有一個面積，在這個面積裡面這些動物都跑不掉。受這一類的果報。

　　『火槍』跟前面「通槍」意思相同，這裡面多了火。『唯撞胸背』，這是《楞嚴經》裡面有說，觸報的感應，感到這種果報。由你去觸撞別人，特別是我們今天講虐待動物，比較多見是對動物用這種行為，哪裡曉得會得這個果報？第十一句，『但燒手足』，這是所謂別業別報，你手造業，燒手，腳造業，燒腳。『鐵蛇、鐵狗』前面說過。

　　『盡駕鐵騾』，「騾」是馬一類的，也是滿身都是火。佛在經上也講過一個公案，這個公案青蓮法師在註解裡面引用。說僧護比丘見到一頭驢，這個驢滿身都燒的火。佛告訴僧護比丘，他不是一個驢，他在迦葉佛的時候是個出家人。出家人在分飲食的時候，自己總要多分一點，造這個惡業，感受這個苦報。這個經上講「盡駕鐵騾」，大概是這些罪人騎在鐵騾上，鐵騾滿身都是火，罪人受這樣的苦報。地獄裡面的刑罰、苦報，實在講說之不盡。請看底下經文：

　　【仁者。如是等報。各各獄中。有百千種業道之器。】

　　『業道之器』就是我們今天講的刑具。

　　【無非是銅。是鐵。是石。是火。此四種物。眾業行感。】

　　裡面的刑具都是銅、鐵、石頭，全是一片火海，你所感受的是這些東西。我們常常說，那個人心很狠，就是鐵石心腸，所以在地獄裡變現這些刑具都是這些東西。心地清凈柔軟，這個現象決定見不到。所以一定要明了，這個心，所謂心狠手辣，你這個威風能逞幾天？你這幾天威風逞了之後，後來怎麼辦？有沒有想到？後果不堪設想，我們一定要懂得。

　　《唯識論》裡面講，像經上講這些地獄，有沒有地獄裡面的閻羅王？有沒有地獄裡面這些鬼卒？實在沒有，都是自己性識變現出來的。就好像作夢一樣，夢一定到夢醒了才知道是假的，一場空。可是你正在作夢的時候，你以為那都是真實。地獄三途是一場夢境，同樣道理，我們人生在世數十年寒暑，又何嘗不是個夢境？再說到十法界也是夢境。《金剛經》上說得不錯：「一切有為法，如夢幻泡影」，一切有為法就是包含十法界。十法界都是有為，一真法界才是無為法。所以聲聞、緣覺、菩薩、權教裡面的佛，都沒有離開有為法。換句話說，他的依正莊嚴都是夢幻泡影。相有體無，事有理無，這才是事實的真相，業感變現出來的。我們看末後這一句經文：

　　【若廣說地獄罪報等事。】

　　如果要詳細說，一樁一樁說出來。

　　【一一獄中。更有百千種苦楚。】

　　一個地獄就有百千種的苦楚。

　　【何況多獄。】

　　地獄說之不盡。

　　【我今承佛威神。及仁者問。略說如是。若廣解說。窮劫不盡。】

　　菩薩說的是老實話，要給你詳細解釋說明，『窮劫』都說『不盡』，這話是真的不是假的。所以我們在此地做一個總結，地獄決定去不得！要想不去地獄，決定不能夠造罪業，極小的罪業都不可以造。什麼原因？因為我們阿賴耶識裡面地獄的種子很多，無量劫造作的這些習氣。小的罪業是什麼？就是緣。在你阿賴耶識有地獄罪業的種子，你再給它緣，不斷它的緣，就很可能又造這個果報，這是我們要警愓的。所以決定不可以輕視、輕忽小小罪業，以為這不要緊，那你就大錯特錯了！小小罪業是緣，阿賴耶識裡頭有地獄罪業的業因，因遇到緣就會現這個境界，境界現前非常可怕！要出離，太難太難了！所以真正明白、真正覺悟，放下萬緣，一心念佛，求生凈土，這是最安穩、最快速的方法，也是最妥善的方法，永遠脫離三途六道。

地藏菩薩本願經　　（第十七集）　　1998/5　　

新加坡凈宗學會　　檔名：14-012-0017

普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生迴向：

願以此功德，莊嚴佛凈土；上報四重恩，下濟三途苦；

若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。

歡迎轉載，功德無量。南無阿彌陀佛。