應該以何種生活態度面對人生？

各位慈懷書友大家好！昨天我們提出了幾個問題，核心是我們「應該以何種生活態度面對人生？」，我們今天通過閱讀《人生哲思錄》的第一部分（P1~33），來探討「生活態度」問題。

昨晚和書友們在共讀群裡面交流，有書友提到：「人生好難，思考很累」、「有多少人能想明白？」。

的確，人生有太多的困惑和難處，但我們必須面對，不能因為思考很累就不去思考。否則，渾渾噩噩度過一生，豈不是虛度了，枉為人生一世。

周國平老師在《人生哲思錄》開篇第一句就是：「我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。」 在他看來，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好，其前提是首先要有自己真正的愛好，即自己的真性情。只有活出真性情才是沒有虛度了人生。

但何為「真性情」對很多人來說卻非常迷惑。不知道自己真正愛好什麼，或者說不知道自己想要什麼？把別人的期望，或者自己的虛榮當做追求的目標。

所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。也就是說，一個人在衡量任何事物時，看重的是它們對自己身心的意義，而不是某種外在的利益。他喜歡做這件事情，是因為發自內心的覺得事情本身非常美好，他被這美好深深吸引。這樣一種生活態度，就是真性情。

可以這樣說，凡是出於性情做的事情，為了滿足心靈而作的事情，愉悅是一個基本的標準。無論是讀書、寫作、藝術欣賞、交友、戀愛、行善等等，一切精神活動。如果做這些事情時，不感到愉悅，我們就必須懷疑其中是否有某種利益在強制，使它們由性情生活蛻變成功利行為。

人們經常說，得活出個樣兒來。你應該說，得活出個味兒來。

活出樣兒是給別人看的，或許也滿足了你的虛榮；活出味兒來是給自己體驗的，味兒只有自己知道。我們不排斥要活出樣兒來，而受苦受累；但千萬也別忽視活出味兒來，讓自己感受美好。

愛生命

生命是我們最珍愛的東西，它是我們所擁有一切的前提，失去它，我們就失去了一切。然而生命又是我們最忽略的，因為我們擁有它實在太習以為常了。往往到了我們生命受到威脅的時候，才幡然醒悟，有時候醒悟已經為時已晚。

對於自己的生命，我們當知珍惜；對他人的生命，我們當知關愛。這也是一個我們必要的人生態度。

生命是宇宙間的奇蹟，它的來源神秘莫測。我們必須用心感受這奇蹟。珍惜生命，善待生命，敬畏生命。

然而，我們經常看到，如今社會，其他種種原本次要的價值（金錢、權利、地位等等）取代生命成了人生追逐的目標，我們自覺不自覺地為此耗盡畢生精力。靜心想想，如此不覺得可惜和遺憾么？

讓我們都安靜下來，向自己身體和心靈的內部傾聽，聽一聽自己的生命在說什麼？想一想自己的生命究竟需要什麼？

如果說你知道自己想要什麼，有自己的內心真正愛好，有自己嚮往的美好事情要做，知道自己應有的生命態度。那麼問題來了。在現實生活中，我們又往往面對諸多困難，很多人「理想的生活態度」，和現實生活中做的，往往有很大的偏差。往往陷入「說起來知道，做起來不知道」的窘境。

周國平老師開出的「藥方」是：簡單、不佔有、平常心、自愛自尊、超脫。

簡單

今天我們先來說簡單。說簡單真不簡單。

一個古老的真理：活得簡單才能活得自由。自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，不為物役，保持精神自由。

一個專註於精神生活的人，物質需求必定是十分簡單的。人的肉體需求是很有限的，無非溫飽，超於此便是奢侈。如今現代人的生活越來越複雜了，技術和信息的發展，讓我們得到很多方便，卻不是自由。物質生活的方便和享受，要付出精神上的代價。

智者的特點是：一方面，很少的物質就能使他滿足，另一方面，再多的物質也不能使他滿足。因為，他的心思不在這裡，真正能使他滿足的是精神事物。

如果我們把太多的精力給了物質追求，就沒有心思來照看自己的生命和心靈了。

很多人會說，是如今的環境迫使自己不得不為物質生活疲於奔命。的確，有時難免要有求於人和違心做事。但是我們捫心自問，這些是不是我們真正想要的？如果你能肯約束自己的貪慾，滿足於比較簡單的生活，就可以把這種疲於奔命減少到最低程度。

很多東西，我們之所以覺得必需，只是因為我們已經擁有了它們，我們捨不得扔掉；或者周圍的別人已經擁有了它們，我們也想要有。

有一個方法，可以幫助我們去繁就簡。如果你知道自己來日不多時，只能做一件事情，你就會知道什麼是你真正想做的了。

我們明天再聊「不佔有、平常心、自愛自尊、超脫」的話題。