雪漠：文化是人類思想或者行為的載體之一

雪漠：文化是人類思想或者行為的載體之一人們在接觸大手印的時候，總是會有這樣的一些疑惑：大手印非常好，它是一種出世之法，但它是否太過美好，太過崇高，以至於有些脫離實際？我們如何才能將這種文化運用到入世生活當中，它對入世生活又有什麼樣的幫助？怎麼做，它才不會被束之高閣，僅供人們用於閑暇時的觀賞呢？這些問題問得非常好，因為它直擊現代人對大手印文化——乃至文化本身——的一個最大誤區。什麼誤區呢？就是人們往往認為文化跟生活是分離的，或認為文化是學者的事情，跟自己沒有太大的關係，尤其是跟信仰沾邊的文化，認為那只是業餘時間排解內心鬱結的東西，跟工作與生活本身意義不大。這是為什麼呢？因為人們心目中的文化，是一種制度，一種教條，是一種缺乏生命活力的東西。但事實上不是這樣的。在我看來，文化恰恰是一種最具生命活力的東西，它不一定非要有固定的形式，而是一種精神的東西，因為它是人類思想或者行為的載體之一。我舉個例子，涼州賢孝和涼州人特有的思維模式、價值取向、生活習慣等等，共同組成了涼州文化，當一個學者，或者一個具有一定觀察力的人，用語言或者文字將其歸納總結出來，並以某種形式進行傳播的時候，它就變成了我們一般意義上的文化。其實，我們一直生活在某種文化當中，我們本身也是文化的載體和容器，我們的一生，都在演繹著一種自己所認可，或者自己所傳承的文化。因此，比文化形式更重要的，是它的精神內涵；比從書本上了解某種文化更重要的，是用你的心靈去感受它。當然，不同的人，表達自己心目中的文化時，會選擇不同的方法，他們對文化的見解也會不一樣。所以，在這裡，我只想說說我個人的觀點。大手印文化是人類文化當中一道非常美麗的風景，是人類智慧的精華，是一種智慧與利眾精神的綜合體。它是一股無形的清泉，能夠滋潤現代人焦渴熱惱的心靈。但它並不是為宣洩或者消遣而存在的，它甚至不是為思辨而存在的，它的存在，就是為了讓人們在生命當中演繹它，然後獲得一個人能夠獲得的最大利益。這個最大利益是什麼呢？就是發自靈魂深處的自由與快樂，這是漫天遍地的黃金都換不來的真正財富。為什麼大手印文化能讓一個人獲得這樣的一種東西呢？因為它承載了一種超越的智慧。這種智慧，是超脫一切概念的，是心靈的東西。所以大手印文化的正確學習方法，應該是用心靈去感受它，而不是用邏輯去思辨它。當然，你在用心靈感受它的時候，並不僅僅是在感受一些書本上的東西，你還要感受大手印文化傳承者的行為，並且學慣用大手印的世界觀，來面對這個世界。你要知道，雖然大手印文化以文字或語言的形式進行傳播，但它並不是一種僵死的東西。文字或語言，只是便於你在對其一無所知時，慢慢觸摸它、接近它、了解它的一種渠道。就像《金剛經》等了義經典中所承載的智慧，是超越文字的，但它們仍然必須訴諸文字，才能影響千年來無數人的心靈。修行人跟學者最大的不同之處，就在於前者接受了這種文化，於是在生命中演繹它、實踐它，而後者僅僅是旁觀它，或者解剖它。如果你僅僅是旁觀它、解剖它的話，它就無法進入你的生命，就被迫變成了一種教條化的東西，但這並非大手印的本質。相反，假如你真正地接受這種文化的精神，將它滲入你的生命與靈魂，那麼你的一言一行，就都是大手印的體現，也是大手印文化本身。其實，大手印雖然有著非常濃厚的佛教色彩，但它並非佛教的發明，釋迦牟尼佛發現了它，就像哥倫布發現了美洲大陸一樣。哥倫布發現新大陸，並讓西方世界知道了它，釋迦牟尼佛也是如此。所以有人也認為，在釋迦牟尼佛之前就有無數的佛，他只是無數佛中的一個。他發現了這個真理，但真理本身是本來就存在的。釋迦牟尼佛之所以偉大，不是無中生有地發明了一種讓人能夠得到絕對快樂的東西，而是發現並向世界演示了走向絕對快樂的道路。釋迦牟尼佛涅槃之後，一代又一代的文化大師把這種文化瑰寶傳承了下來，後來它成為西部文化中最為精髓的部分。大手印分為兩個部分，一是「教」，就是理論、文化、哲學；一是「證」，印證的證，就是當你明白這種文化、哲學、理論之後，就要在生命中把它們變成你的實際行為，變成你的生活方式。「證」就是你自己必須達到那個地方。什麼地方？你想達到什麼樣的目的，你就必須以生命去實踐，務求升華到那個境界。沒有生命的實踐、升華、行為，就不是大手印。它必須同時有理論，有實踐，二者必須相得益彰，互相印證，互相照應。我舉個例子，你提倡一種健康減肥方法，說得言之鑿鑿，但其實你自己從來沒有實踐過它，那麼你憑什麼說這種方法真的奏效，你憑什麼能解答別人在實踐中出現的許多問題？所以說，假如你並不按照自己提倡的理論與思想去生活，讓生命達到你所說的那個層面的話，你就是騙子。世界上有很多這樣的騙子，提倡一種精神，自己卻蠅營狗苟，背地裡搞些見不得人的事情，這種人太多了。大手印文化跟好多文化不一樣的地方，在於它有一種禮儀，比如禪定、觀想等等，其目的是讓自己嚮往一種精神，並且慢慢地在嚮往中學習它、融入它。當你按照這種禮儀去做，並且參透大手印哲學的時候，你的生命就會發生一種自然而然的變化。什麼樣的變化?我舉個例子，一個小人，他的心裡充滿了貪婪、仇恨、自私，非常無知，但是有一天他覺得慾望之火就快燒爛了他的心，他太痛苦了，再也不想這樣下去，於是他就開始誦經、讀書、坐禪等等，用某種特定的方法努力改變自己，有一天他就會變得不再貪婪，不再無知，他的頭腦會變得清明，他的智慧會開始覺醒，他會變得相對博大，不再仇恨，變得寬容，能夠包容一切。當一個小人變成叢飛、孔繁森那樣偉大的人，能夠貢獻社會的時候，就意味著他用生命的實踐令自己達到了這個層次。如果你沒有相應的行為和實踐，所有文化都沒有意義。——選自《光明大手印：參透生死》雪漠著 中央編譯出版社
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