喪權辱國 兩次鴉片戰爭為何沒把中國人打醒？(2)

三派共識——有限革命

辛亥革命是有限的，它沒有觸動整個社會的結構，沒有把社會翻一個底朝天，它是相對有節制的。達到一個什麼目標就結束呢？讓清廷退位，我們就結束。

三派不同力量的代表人物，都已在1894年~1895年出場，無論是張謇、康有為、梁啟超，還是袁世凱、孫中山。我說「三派同源」，三派都是同一個源頭，起源於甲午戰爭之後的民族危亡的刺激。但是他們分別走上了不同的道路，一個是組織軍隊；一個是鬧革命；一個是倡導改革、實業救國。但是他們最終殊途同歸，走到了一條道上。

也許今天我們很難理解革命派、立憲派和北洋的實力派為何能走到一起？如果用三個關鍵詞來命名他們的話，袁世凱代表的是實用，他很功利，很投機，他選擇的是出將入相之路；張謇、梁啟超們要推動中國改革，希望走一條漸進變革的道路，他們所選擇的路徑是穩健。孫中山則是激進。激進、穩健和實用這三者之間看似沒有共同點，很難找到最大公約數，而社會的基本共識就是要找到最大公約數。如果沒有共識，什麼事都幹不成，最後只能彼此火拚，有你無我。

從秦始皇之後，歷朝歷代都是如此。中國的歷史向來只有一條邏輯，就是暴力的邏輯。無論土匪，黑社會，還是王朝更迭，他們的邏輯都是一樣的，暴力最強者說了算。

按照這樣的邏輯，手握重兵的袁世凱和主張用暴力驅除韃虜、恢復中華的孫中山之間一定找不到共同點。主張漸進變革，穩健推動中國轉型的立憲派張謇和革命派孫中山之間、手裡拿槍的袁世凱之間也找不到共識。但是在帝國到民國這一輪轉型中，我們看到中華民族也曾經有那麼一刻，有那麼一幕，歷史竟然不是暴力最強者說了算，不是用暴力邏輯來決定。武昌首義打響的這一槍，引發的不是一場無限革命，而是一場有限革命。有限革命這個詞，在中國的辭典裡面是沒有的。我們今天知道英國的光榮革命也不是說沒有戰爭，沒有暴力，它也曾把國王送上斷頭台。美國的獨立戰爭打了8年，也犧牲了不少人，但是他們的戰爭是有限的，他們的革命都是有限革命，有限革命就是它只有一個最低目標，沒有一個最高目標。只有一個有限目標，沒有一個無限目標。我們說革命，繼續革命，不斷的革命，那就是一個無限的東西，因為你不知道底在哪兒。有限革命是有節制的，打到那一步就結束。比如美國獨立戰爭，它非常清楚，打到英國王室同意美利堅民眾獨立，讓他們獨立建國，這一步就結束了；另外，這個革命是局限在哪一些層面，革命的目標訴求是無限的還是有限的。比如說你的革命只是要完成政治制度的轉換，還是要完成整個社會的大洗牌，把一些階層從這個社會當中清洗出去，這就有很大的不同。

辛亥革命是有限的，它沒有觸動整個社會的結構，沒有把社會翻一個底朝天，它是相對有節制的。達到一個什麼目標就結束呢？讓清廷退位，我們就結束。這樣一個有限目標，只是要把帝國變成民國，把王朝變成共和，這個目標是有限的，而且只停留在一個層面，就是政治層面，沒有觸動基本的儒家文化價值，它只是一個政治革命。

政治革命就成了三派之間達成共識的一個最大公約數，只要這三派在這個目標上達成共識，他們就可以坐下來，用和平談判、彼此妥協、退讓、博弈，沒有一家全贏，也沒有一家全輸的方式來解決問題。這樣的方式付出的社會代價最輕，成本最低。但是我們往往不願意這樣解決問題，因為這樣不過癮，沒有把敵人打倒，再踩上一萬隻腳。我們有一個痛打落水狗的心態，因此辛亥革命很長一段時期被看做是一次不徹底的、妥協的資產階級革命。

「局限」其實不是貶義詞，而是一個中性詞，有時甚至是好詞。所有的人都有局限，包括孔子這樣的聖人、華盛頓這樣的偉人、愛因斯坦這樣的天才。只有神沒有局限，但人不是神，人都是有局限的，人所創造的一切也都是有局限的。不承認局限意味著自我誇大，自我膨脹，無論在政治上還是生活中都會出現問題。那一代的人，無論是哪一派的人，最後能殊途同歸，承認現實，坐在談判桌上來解決問題，說明他們已經有了一種比較好的局限意識。他們意識到了人的局限性，意識到任何政治力量的局限性，沒有一家通吃，沒有一家全贏的心態，願意坐下來對話。民國不是打出來的，是談出來的，是對話對出來的。這在中國是一件開天闢地的大事，既是前所未有的，也是迄今所無的。這樣一種結果在中國的政治文化當中是一件非常意外的事情。一件事情產生了，就很可能成為一個傳統，未來的人就可以效仿。因為在一場大的社會變革當中，最壞的結果，最壞的事情就是流血過多，死人過多。我們過去有強烈的革命意識，認為血流得越多，這個革命越光榮，犧牲了幾千萬先烈的生命，用鮮血塗紅我們的旗幟，這是何等的光榮！但我認為流血越少的革命、流血越少的改革，越顯得榮耀，因為它珍惜人的生命。人的生命是不可複製的，每一個人都只有一次生命，沒有任何一群人為了自己的利益而有權力要求另外一群人去犧牲他們的生命。

如果在革命當中，能減少流血，減少犧牲，把每一個人的生命都看的寶貴，把每一個士兵的生命都看的寶貴，這樣的族群，就是一個好的族群，一個文明的族群。辛亥革命死的人少，就是中國曆次革命中一個很好的範例。之所以能夠達到這個結果，靠的不是某一種政治力量，既不是革命派單方面的努力，也不是北洋派單方面的努力，而是三派之間的相互妥協。