語錄|經典作家論馬克思主義的無產階級立場

語錄|經典作家論馬克思主義的無產階級立場 2017-02-23 23:57閱讀：209 語錄|經典作家論馬克思主義的無產階級立場

X　　【編者按】日前，本號轉發了一篇林劍的《馬克思主義究竟是在為誰代言》一文，意在對「一些人常常將馬克思主義的立場誤讀與誤釋為是為被壓迫或被剝削階級代言、為窮人代言」這一常見的誤區進行澄清，強調作為「馬克思主義體系的根本基點與理論坐標」的只能是無產階級立場。　　我們認為，作為對資本主義社會化大生產歷史關係及現存的階級關係、階級鬥爭進行考察和理論概括的產物——馬克思主義，既不是從「這種原則」也不是從「那種道義願望」出發的，其言說的歷史主體只能無產階級。那種將馬克思主義的立場界定為「為被剝削被壓迫、為窮人代言」的觀點是片面而不深刻的。雖然在資本主義社會中除無產階級外依然還存在許多遊離于于社會下層的階級和群體(例如小生產者、農民、小商人、小食利者、無產化的「中間階層」等)，但它們都無一例外不能充當先進生產關係的代表和社會革命的承擔者，都是沒落、保守且動搖軟弱的「階級」，馬克思主義絕不可能為它們「代言」。「小資產階級的社會主義」「農民社會主義」——這些代表無產階級之外、資本主義同時代被剝削被壓迫群體利益和訴求的體系，難道也是馬克思主義本著某些人所謂的「道義」而加以認可的東西嗎?縱觀馬克思主義和國際共運兩百年的歷程，工人階級從來是旗幟上的大寫，在這面「資本主義掘墓人」的旗幟上，我們幾乎難以找到「非無產階級的窮人」的影子。　　把馬克思主義說成是「為窮人說話理論」，有著這個國家深厚的民本傳統作為基礎，似乎有著不可置疑的道義優勢，也是一種簡快的思路——但這畢竟是一種膚淺的誤讀。這種誤讀背後蘊藏著替換馬克思主義的階級基礎、放棄分析具體社會經濟關係而僅僅滿足於訴諸「道德和正義」的理論危機，而「倫理主義化的馬克思主義」在實踐中只能導致社會主義革命的崩散。　　「馬克思主義所代言的只能是無產階級」而不是「窮人或一般被壓迫剝削者」，這不是說馬克思主義沒有對他們

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 的價值關懷，也不意味著可以隨意把社會下層的「非無產階級部分」扔到一邊置之不理，而是對馬克思主義革命性和工人階級領導權的強調。空有同情和控訴帶不來革命，而社會下層的「非無產階級部分」能在未來的社會革命中發揮怎樣的作用，則完全取決於他們的處境和覺悟在多大程度上能靠攏「無產階級大軍的一部分」，取決於他們將自己同無產階級的命運聯繫密切到何種程度而投身到推翻資產階級社會的工人革命中來。

　　共產主義不是關於奴隸、 農奴或手工業者解放的學說，而只是關於無產者解放的學說，因此它必然屬於十九世紀，而以往任何時候是不可能有的。　　——恩格斯《共產主義信條草案》　　工人階級的狀況是當代一切社會運動的真正基礎和出發點，因為它是我們目前社會一切災難的最尖銳最露骨的表現。法國和德國的工人共產主義是它的直接產物，而傅立葉主義和英國社會主義以及德國有教養的資產階級的共產主義則是它的間接產物。　　——弗·恩格斯《英國工人階級狀況。序言》　　現代社會主義，就其內容來說，首先是對統治於現代社會中的有產者和無產者之間、資本家和僱傭工人之間的階級對立和統治於生產中的無政府狀態這兩個方面進行考察的結果。　　——恩格斯《社會主義從空想到科學的發展》　　海因岑先生以為，共產主義是一種從一定的理論原則即自己的核心出發並從此進一步做出結論的學說。海因岑先生大錯特錯了。共產主義不是學說，而是運動。它不是從原則出發，而是從事實出發。被共產主義者做為自己前提的不是某種哲學，而是過去歷史的整個過程，特別是這個過程目前在文明各國的實際結果。共產主義的產生是由於大工業以及和大工業相伴而生的一些現象：世界市場的形成和隨之而來的無法控制的競爭;具有日趨嚴重的破壞性和普遍性的商業危機，這種危機現在已經完全成了世界市場的危機;無產階級的形成和資本的積聚以及由此產生的無產階級和資產階級之間的階級鬥爭。在共產主義作為理論的時候，那麼它就是無產階級立場在這個鬥爭中的理論表現，是無產階級解放的條件的理論概括。　　——弗·恩格斯《共產主義者和卡爾·海因岑》　　馬克思和恩格斯最先指出，工人階級及其要求是現代經濟制度的必然產物，現代經濟制度在造成資產階級的同時，也必然造成並組織無產階級。他們指出，能使人類擺脫現在所受的災難的，並不是個別高尚人物善意的嘗試，而是組織起來的無產階級所進行的階級鬥爭。　　——列寧《弗里德里希·恩格斯》　　馬克思主義理論的第一塊主要的「基石」是什麼呢?這就是:無產階級是現代社會中唯一徹底革命的階級，因此它在一切革命中都是先進的階級。　　——列寧《立憲民主黨人的勝利和工人政黨的任務》　　現代被壓迫階級即無產階級如果不同時使整個社會擺脫階級劃分，從而擺脫階級鬥爭，就不能爭得自身的解放。因此，共產主義現在已經不再意味著憑空設想一種儘可能完善的社會理想，而是意味著深入理解無產階級所進行的鬥爭的性質、條件以及由此產生的一般目的。　　——恩格斯《關於共產主義者同盟的歷史》　　誰都知道，科學社會主義其實從未描繪過任何未來的遠景，它僅限於分析現代資產階級制度，研究資本主義社會組織的發展趨勢，如此而已。……不容置辯的事實是：資本主義大機器工業在什麼地方和什麼程度上發展起來，工人運動也就在什麼地方和什麼程度上展開和發展起來;社會主義學說正是在它拋棄了關於合乎人的本性的社會條件的議論，而著手唯物主義地分析現代社會關係並說明現在剝削制度的必然性的時候取得成就的。　　——列寧《什麼是「人民之友」以及它們如何攻擊社會民主黨人?》　　我把共產主義者的宗旨規定如下：(1)維護同資產者利益相反的無產者的利益：(2)用消滅私有制而代之以財產公有的手段來實現這一點;(3)除了進行暴力的民主的革命以外，不承認有實現這些目的的其他手段。　　——恩格斯《致布魯塞爾共產主義通訊委員會 1846年10月23日》　　無產階級將取得社會權力，並且利用這個權力把脫離資產階級掌握的社會化生產資料變為公共財產。通過這個行動，無產階級使生產資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性，給它們的社會性以充分發展的自由。……完成這一解放世界的事業，是現代無產階級的歷史使命。考察這一事業的歷史條件以及這一事業的性質本身，從而使負有使命完成這一事業的今天受壓迫的階級認識到自己行動的條件和性質，這就是無產階級運動的理論表現即科學社會主義的任務。　　——恩格斯《社會主義從空想到科學的發展》　　工人階級在發展進程中將創造一個消除階級和階級對立的聯合體來代替舊的資產階級的社會;從此再不會有任何原來意義的政權了。　　——馬克思《政治經濟學的形而上學》　　這個階級的歷史使命是推翻資本主義生產方式和最後消滅階級。這個階級就是無產階級。　　——馬克思《資本論 第二版跋》　　現代社會主義力圖實現的變革，簡言之就是無產階級戰勝資產階級，以及通過消滅任何階級差別來建立新的社會組織。為此不但需要有能實現這個變革的無產階級，而且還需要有使社會生產力發展到能夠徹底消滅階級差別的資產階級。野蠻人和半野蠻人通常也沒有任何階級差別，每個民族都經歷了這種狀況。我們決不會想到要重新恢復這種狀況，至少因為隨著社會生產力的發展，從這種狀況中必然要產生階級差別。只有在社會生產力發展到一定階段，發展到甚至對我們現代條件來說也是很高的階段，才有可能把生產提高到這樣的水平，以致使得階級差別的消除成為真正的進步，使得這種消除持久鞏固，並且不致在社會的生產方式中引起停滯或甚至衰落。但是生產力只有在資產階級手中才達到了這樣的發展水平。可見，就是從這一方面說來，資產階級正如無產階級本身一樣，也是社會主義革命的一個必要的先決條件。因此，誰竟然肯定說在一個雖然沒有無產階級然而也沒有資產階級的國家裡更容易進行這種革命，他就只不過是證明，他需要再學一學社會主義初步知識。　　——恩格斯《流亡者文獻》　　只有現代大工業所造成的、擺脫了一切歷來的枷鎖、也擺脫了將其束縛在土地上的枷鎖並且被一起趕進大城市的無產階級，才能實現消滅一切階級剝削和一切階級統治的偉大社會變革。　　——恩格斯《論住宅問題》　　只有無產階級才能推翻資產階級的統治,因為無產階級是一個特殊階級,它的生存的經濟條件為它推翻資產階級的統治作了準備,使它有可能、有力量達到這個目的。　　——列寧《國家與革命》　　在當前同資產階級對立的一切階級中，只有無產階級是真正革命的階級。其餘的階級都隨著大工業的發展而日趨沒落和滅亡，無產階級卻是大工業本身的產物。　　中間等級，即小工業家、小商人、手工業者、農民，他們同資產階級作鬥爭，都是為了維護他們這種中間等級的生存，以免於滅亡。所以，他們不是革命的，而是保守的。不僅如此，他們甚至是反動的，因為他們力圖使歷史的車輪倒轉。如果說他們是革命的，那是鑒於他們行將轉入無產階級的隊伍，這樣，他們就不是維護他們目前的利益，而是維護他們將來的利益，他們就離開自己原來的立場，而站到無產階級的立場上來。　　流氓無產階級是舊社會最下層中消極的腐化的部分，他們在一些地方也被無產階級革命卷到運動里來，但是，由於他們的整個生活狀況，他們更甘心於被人收買，去干反動的勾當。　　——馬克思恩格斯《共產黨宣言》　　從《共產黨宣言》開始，整個現代社會主義所依據的無可懷疑的真理，就是無產階級是資本主義社會中唯一一個真正革命的階級。其餘的階級只是在某些方面，只是在一定條件下才可能成為和實際成為革命的階級。　　——列寧《革命冒險主義》　　只有無產階級，由於它在大生產中的經濟作用，才能成為一切被剝削的勞動群眾的領袖，這些被剝削勞動群眾受資產階級的剝削、壓迫和蹂躪往往比無產階級更厲害，可是他們不能為自己的解放進行獨立的鬥爭。　　——《國家與革命》　　社會主義——則靠推翻了地主資本家壓迫的勞動群眾本身自由的自覺的紀律來維持，而且愈向前發展就愈要靠這種紀律來維持。　　這種新的紀律不是從天上掉下來的，也不是由善良的願望產生的，它是從資本主義大生產的物質條件中生長起來的，而且只能是從這種條件中生長起來。沒有這種物質條件就不可能有這種紀律。代表或體現這種物質條件的是大資本主義所創造、組織、團結、訓練、啟發和鍛鍊出來的一定歷史階級。這個階級就是無產階級。　　如果我們把無產階級專政這個原出拉丁文的、歷史哲學的科學用語譯成普通的話，它的意思就是：　　在推翻資本壓迫的鬥爭中，在推翻這種壓迫的過程中，在保持和鞏固勝利的鬥爭中，在創建新的社會主義的社會制度的事業中，在完全消滅階級的全部鬥爭中，只有一個階級，即城市的總之是工廠的產業工人，才能夠領導全體被剝削勞動群眾。　　——列寧《偉大的創舉》　　德國人的解放就是人的解放。這個解放的頭腦是哲學，它的心臟是無產階級。哲學不消滅無產階級，就不能成為現實;無產階級不把哲學變成現實，就不可能消滅自身。　　——馬克思《〈黑格爾法哲學批判〉導言》　　因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業，參加現代無產階級的解放事業，正是他第一次使現代無產階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。鬥爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行鬥爭。　　——恩格斯《在馬克思墓前的講話》
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