你的教養，就是你的階層

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奶奶還在的時候，常和我們聊天。聊的多是年輕時的事，求學、戰亂、抗日、一波接一波的運動……也講一些小事，比如她所認識的一個女人，大概是大家閨秀吧，在小廣場上被人圍斗的事。

她被人從家裡揪出來，架到廣場中央，有人給她脖子上掛了一塊牌，接著，在一系列的大口號中，批鬥開始了。她不發一言，也沒有表情，只是站著。筆挺、柔和。像什麼呢？奶奶說，一尊瓷像。

當然是美的，衣衫潔凈，頭髮工整，收拾得妥妥帖帖。

但愈是如此，愈是激起鄉野婦人的破壞欲。

一口赭黃色的濃痰從一個農婦嘴出射出，不偏不倚，正濺在她臉上，再接著，一灘，兩灘……許多的痰，在她頭上、臉上和衣裳上相繼拜訪，黏嗒嗒髒兮兮地掛著。

劉海上的一些，貼著她的臉，正在猶豫不決地往下墜。又長又黃，隱約有臭味。

奶奶說，真是作孽啊，那麼漂亮的一個人，被吐得跟只死狗一樣。

她依然沒有動彈，臉龐溫和，似乎一無所念。直等到吐痰這一議程過去，她才優雅地，從口袋裡掏出一條手絹，輕輕展開——那是一條潔白得一塵不染的手絹，柔軟，泛著熒光——然後，把它團成扇狀，捏在指尖，緩緩地，擦拭身上的污痕。

所有人都靜了下來，再無人吐痰，無人吆喝。

某一年參加筆會，遇見一幫學者，其中一個是鶴髮童顏的老帥哥，一邊觀景，一邊隨手撿起山道邊的礦泉水瓶。我聯想起來，說起那件事，眾皆嘖嘖稱嘆。評曰：何謂修養，何謂文化，這就是！

我們常聽人說道德，說思想，說各種常識。侃侃而談，頭頭是道，看起來特別有文化。然而，這麼多年告訴我，僅憑說什麼，無法斷定一個人是否有文化。

「我知道」不等於「我執行」，「我說得多」不等於「我做得多」。

比如我自己遇過一個人。也讀西方哲學，也讀佛經，交談引經據典，無術語不成句，名家彷彿全是他家親戚，因此常有人吹捧說：鴻儒。

但如果你與他同行一兩次，就會大失所望。

他會在行進的車子里，將垃圾隨手扔出車外；

他會不刷牙，不洗臉，就和眾人一起吃早餐；

他會調戲在場所有女性，漂亮的，不漂亮的，言辭露骨，直逼床笫，幾近於性騷擾。

他撒謊，他無賴，他在公共場所抽煙，他和陌生姑娘發簡訊：給你500塊，陪我一夜。

他有文化嗎？

不，他只是懂些常識。關於人文的，關於社科的，關於金融的。但是，他沒有基本的道德意識，和人文素養。

文不能內化入心，德無法滲透入行，充其量，只能算得上是「知道分子」，或者「新型騙子」罷了。

文化是什麼？習慣。

在細水流長的歲月里，我們如何對待自己、他人、長親、秩序、環境、歷史......這種一以貫之的行為，就是我們自身的文化。

對自己，是否有自尊？成功時不虛妄，平庸時不苟且，這就是有品味，所以有文化；

對他人，是否能尊重？對強者不諂媚，對弱者不欺凌，這就是有道德，所以有文化；

對長親，是否能敬重？專橫時不盲從，羸弱時不拋棄，這就是有孝心，所以有文化；

對秩序，是否不逾界？對價值有堅持，對破壞有抵抗，這就是有規矩，所以有文化；

對環境，是否能愛護？對公地不干擾，對公理不破壞，這就是有分寸，所以有文化；

對歷史，是否有敬意？對經典不輕薄，對謬誤不姑息，這就是有智慧，所以有文化；

對異議，是否能聽取？不以媚言舉人，不以諍言廢人，這就是有頭腦，所以有文化。

......

諸如種種，足以看出，文化不是術語，不是指導性巨著，更不是轟轟烈烈的口號，而是日常之中，那些微乎其微的細節。

比如，他是否會無故對母親大呼小叫，是否會自覺排隊，是否會隨地吐痰，是否對服務員呼來喝去，是否會在兩車交會時關掉遠光燈，他是否會推門進入商場後，繼續將轉門扶穩，讓後面的人進入？

文化，以文化之。古之為文，乃倫理經驗，受之所化，融會貫通，是為文化人。

文而不化，自然算不得。

文融於日常，內化入身心，方可算得上。

18世紀時，瑪麗王后上絞刑架時，不慎踩了劊子手的腳，她下意識地說：「對不起！」

夏衍臨終前，感到十分難受。秘書說：「我去叫大夫。」正在他開門欲出時，夏衍突然睜開眼睛，艱難地說：「不是叫，是請。」隨後昏迷過去，再也沒有醒來。

這是真正的操守，自然而然，至死不渝。

古龍說，真正的高手，「人就是劍，劍就是人」，同樣，真正有學識有道德的人，我們也可以說：他就是一坨行走的文化。

在他身上，文化無須刻意表現，它滲透在每一個細節中，以春風化雨，潤物無聲的方式，告訴我們：這就是更好的存在，值得我們投注所有鄉愁。

因此，學識是文化的重要指標，但又不是唯一的參照物。

文化的度量衡到底是什麼？綜合說來，無非那句話：

根植於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。

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