孫如新  人在旅途：三件必做事、三個關鍵詞

人在旅途旅行看的是風景，玩的是心情。人生旅途，每天都會歷經許多的人和事，這便是沿途的風景。風景好不好、美不美，關鍵在於怎樣領悟生命、人生、生活和懷有怎樣的心情。平安充實、輕鬆愉快的人生旅途，須做好三件必做事，把握三個關鍵詞。第一件事：解讀人生解讀人生就是要明白人為什麼活著和應當怎樣活著。這是一個由「致知」到「至知」的升華過程。「致知」就是努力懂得人生真諦和生命意義，這是一個懸思、求知的過程。「至知」則是真正懂得人生真諦、生活意義，即徹悟真知，這是一種境界。其關鍵詞是覺悟。王國維在《人間詞話》里說，「古今之成大事業大學問者，必經過三重境界：『昨夜西風凋碧樹、獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。』此第三境也。」三重境界是一種遞進關係：「懸思」→「苦索」→「頓悟」。道出一個普通道理：不登高望遠，無以明確目標；不堅毅自信，不能克服重重困難；不苦苦追尋，不可能有瞬間獲得。解讀人生也是一個苦苦追尋的過程。人生進步是一個自我「否定-——肯定——否定」循環往複的過程。當覺得自己很懂得人生的時候，其實並非真正懂得。當覺得自己還很不夠時，才能升至又一個高度。之後，又會產生新的知識缺乏感和認知缺陷感，再次自我否定。如此循環，波浪式前進、螺旋式上升，人生才能最終達到徹悟境界。解讀人生的關鍵詞是「覺悟」。我們應該覺悟什麼呢？總體上講，就是真正讀懂宇宙真理即自然之道，生命真諦即人生之道。具體來講，應覺悟4個方面的東西，即：何為人？我是誰？為了什麼？怎樣活著？首先，覺悟「何為人」。一撇一捺形象地表達出人直立行走的基本形態，更形象深刻地揭示出人之所以為人的本質特徵：其一，人是靈與肉的有機體。一撇代表精神系統，包括品格（品德、性格、意志、情感）和智能（意識、智慧、知識、技能）。一捺代表肌體系統，包括體能、體態和體形。人，以靈魂為統率，以軀體作載體。其二，人是道與德的統一體。一撇代表道，即天道與人道，也就是自然法則和社會法則。一捺代表德，即順道而行，要求悟道（領悟道的要義）、知道（懂得道的精髓）和厚道（弘揚道的精神），按照「道「的要求作為。人，以道指向，以德立世。其三，人是我與他的共同體。一撇代表他，即我之以外的其他社會主體，包括集體（國家、民族、社會、單位、家庭）和其他個體；一捺代表我，包括我的權力與義務、需要與努力。人，以「他」為價值取向，以「我」為滿足對象。「我」與「他」相互支撐。其次，覺悟」我是誰「。也許有人會說，誰不知道自己是誰呀？其實並不見得！人生最難看清的是內心，最難遇見的是自己。認識自己是一個由自省到自醒的過程，需要不斷地內觀自省，用真理和真諦來映照自己的內心，最終使自己的內心合乎大道正義。我們看：「覺」字上面「學」蓋頭，下面一個「見」，要求我們用手把自己的眼睛遮蔽起來，不看他物。再看「悟」，「心」字旁邊一個吾，即我的心。覺悟就是見吾之心。看清了自己的內心，再去看外面的世界才不會背棄本心，才會心明眼亮，才能正確地管理和成就人生。「我是誰」要弄清楚兩個方面問題：一是自己是一個什麼樣的人，即認清自身的品質狀況——思維、情感、情緒、習慣的狀態及其特點，自身有什麼優缺點，最適合做什麼事情，哪些方面需要改進等等。二是自己做了什麼、在做什麼、做的如何和應該做什麼、怎麼做。每個人都有無數個自己。實現中真實的自己，自己認為的自己；別人眼裡的自己，自己認為的別人眼中的自己；擁有無限潛能的自己，現實中實際展現的自己……人生是一個自我經營的過程。不清楚自己，沒有對自身資源的充分分析，就無法對自己的人生進行準確定位和有效經營。有這樣一則故事：有個人黃豆豐收了卻滿臉愁容，向朋友報怨：唉！滿屋子的黃豆賣不出去，真是急人啊！朋友回道：你呀，有這麼多黃豆都發愁，別人沒有黃豆咋辦？黃豆賣不出去就磨成豆腐賣，豆腐賣不出去就製成腐乳；或者把它生成豆芽賣，豆芽賣不出去就再把它栽到地里長出更多黃豆。很多時候人都是放大了眼前困難而忽視了自身優勢資源。之所以每個人都是世間的唯一卻並非就是最好的自己，根本在於過多地關注他人而忽略了自審，沒能好好地「閉目養神」。每個人手中都拿了一大串鑰匙，可基本上都是用來開別人心門的。生活中，人們總是對別人評頭論足、說長道短，殊不知說的這些毛病其實自己身上更嚴重。總喜歡拿自己的優點去比別人的缺點，放大他人缺點，甚至是忌妒人。有這樣一個故事：父親與讀大學的兒子經過五星級飯店門口，看到一輛十分豪華的進口轎車。兒子不屑地對父親說：「坐這種車的人，腦袋裡一定沒有學問！」父親輕描淡寫地回答：「說這種話的人呀，口袋裡一定沒有錢！」古聖老子告訴我們：「知人者智，知己者明」。不真正搞清自己不可能真正搞清別人。所以說，解讀人生首先要認清自己，只有正確認識自己才能正確地定位和更好地發展自己。其三，覺悟「為何活著」。人類社會的歷史長河積澱下諸如「人不為己，天誅地滅」、「人為財死，鳥為食亡」、「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「主觀為自己，客觀為別人」、「幫助別人，快樂自己」、「毫不利己，專門利人」等各形各色的人生信條。成長過程中，我們不同程度地受到它們影響，並根據自己對生活的觀察、對人生的理解選擇信條來塑造人生。領悟人生是一個成長過程。其實，過日子過的是一種對生活領悟的心情。你覺得擔當責任、創造價值、奉獻所有是人生真諦，能夠讓自己快樂，那你就會享受這種過程，就會覺得自私自利是對自我生命價值的輕視與否定；如果你覺得放大自身利益、滿足自我需要才是人的天性，才能讓自己快樂，那你就會把自己全部的力量都投入進去，就會鄙視、嘲笑那些默默奉獻者。然而，奉獻也好，利己也罷，都是在尋找自己的精神寄託與心靈歸屬——我的需要，為了讓自己過得開心幸福。不管你追求的是權力、地位、金錢，還是美女、帥哥、名譽，都是為了讓自己開心。所以，幸福才是我們真正想要的東西。什麼是幸福呢？現代漢語詞典解釋為「生活、環境等稱心如意。」這個稱心如意包含了兩層意思：一是客體對主體的滿足與供給程度，二是主體對客體的理解與作為程度。某種意義上講，幸福就是一道選擇題。同一件事，心態不同，結果會截然相反。比如領導安排你寫一份材料，如果你覺得這是領導對自己的信任，是領導有意識地培養鍛煉自己，會滿腔熱情投入，結果是過程很愉快，領導很滿意、同事很欣賞。如果你認為是領導把虧自己吃，就會帶著情緒工作或者乾脆抗命不受，結果是過程不愉快、領導不高興、同事不認同，破壞了自己的生態環境。美國經濟學家薩繆爾森列了一道幸福公式，即：效用÷慾望＝幸福值。效用是從實際消費中所獲得的滿足程度，包括我之努力和外部供給。慾望是需要而缺乏的感覺，發乎於外而生乎於心。效用相對固定時，決定幸福值的因素是慾望。同一份工作，同樣的工資水平，有人做得很上勁、很愉快，有人卻很沮喪、很鬱悶。故幸福靠積極認知與積極作為，需要放大效用、降低慾望，高尚做事、低調為人。正如馬克思所言：「人類的天性就是這樣的：人們只有為同時代人的完善、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完善」，只有「那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物，經常讚美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人」。不同的選擇成就不同的人生幸福。其四，覺悟」怎樣活著「。弄清該怎樣活著。整個世界是一個關係系統。狼吃羊，羊吃草，最後都又變成草的營養。這是生命循環法則，自然關係法則。每個人既是獨立的生命主體，同時又生活在複雜的關係系統中。連從石頭縫裡蹦出來的孫悟空也不得不生存在於關係系統中。相傳釋迦牟尼將一滴水放在自己的掌心，然後問眾弟子「怎樣才能讓它永不幹涸呢？」眾弟子啞然！釋迦牟尼便說：「既然你們都不知道，那就把它放到大海里去吧！」人亦如此，須於群體中獲得生命能量。我們來到世上，生活在世間，離不開家庭、單位和社會，父母親人、同學同事、朋友夥伴和良好的社會與自然環境。如果忽視這些關係，就會自我膨脹！現在有一個流行詞叫「任性」，如有錢就任性，有權就任性，有狠就任性……任性的本義就是仗著自己某方面優勢由著自己的性子胡來，完全不顧外部法則、利益和他人感受。其實，一個人在整個社會系統中可以忽略不計，在宇宙系統中更是可以忽略不計。所以，人千萬不要過分放大了關係系統中的自己。人生大體涉及三重關係：一是心物關係，即內心與外物的關係。外部世界不會因個人意志而改變，必須學會適應與尊重。人之所以覺得得不到滿足，不是因為外部世界的吝嗇、小氣，而是心生太多的貪婪、奢求，看不清心物的真正關係。二是人際關係，即人與人之間的關係。每個人都是權利主體，需要相互理解、尊重、關心、包容；每個人都生活在集體里，必須盡己之責，真情付出。個人權力是尊重基本法則和他人權利前提下的相對自由。三是心際關係，即內在情感、慾望與意志之間的關係。心際和諧取決於對內外關係的認識。人一生都生活在這三重關係中。三重關係相互影響、相互作用，其中心物關係居於首要。一個人若不能正確理解和對待內心需要與外部事物之間的關係，必然影響人際關係和心際關係。一個自私自利或心胸狹窄的人，必然會對他人苛刻，對外部奢求，其人際關係和心際關係就難以和諧。處理三種關係，關鍵在覺悟「捨得」。捨得是人生的基本法則。它告訴我們：第一，「先舍而後得」。若欲取之，必先予之，付出才有回報。有句老話叫「吃虧是福」。只有吃苦耐勞，才能獲得自己想要的東西；經得起挫折磨礪，方能走向成熟、邁向成功、享受幸福快樂人生。第二，「舍之未必得」。謀事在人，成事在天。付出了不一定就能得到預期想要的結果，應當珍惜過程，珍惜眼前所擁有的一切，讓過程更充實、更愉快，結果雖然重要但過程更重要，畢竟過程佔據了人生更多的時間，且結果並非人能夠完全掌控。其三，「舍之即是得」。失之得也，得之失也。得到某種機會必然同時失去其他機會，失去某種東西必然同時得到其他東西。所以，要學會放下。捨棄不該留下的，放下應該放下的就是一種得到。比如放下錯誤念頭就是得到坦然，放下過分慾望就是得到安逸，放下失敗戀情就是得到新生機會。人之所以放不下，是因為過分在乎自己的需求、面子和感受。所以，覺悟是打開生命之門的必備鑰匙。只有正確解讀人生、真正讀懂人生，才能正確地選擇與行動！第二件事：管理人生管理人生就是要治理好自己的情感、情緒和慾望，發展真誠善良之性，這是一個由自理到達理的過程，貫穿人的一生。自理即自我約束管理，這是一個過程。達理即通達順乎義理，這是一種境界，就是孔子說的「從心所欲而不逾矩」的境界。人生成敗在於能否覺悟和覺悟後的自我管理，覺悟而不去好好管理自己不算真覺悟。白居易曾向林道禪師請教「什麼是佛法大義？」林道（鳥窠）回答，「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易忍不住笑道，「這個道理連三歲小孩也知道啊。」禪師回答說，「是啊，三歲小孩雖知道，但活到八十歲的老翁不一定能做到。」顯然，覺悟只是懂得了道理，而自我管理要求堅持按照懂得的道理去做。管理人生就像碼多米諾骨牌，需要時刻小心謹慎，否則會功虧一簣。有的人費了九牛二虎之力才熬到一定位置，卻因自我管理不善而跌倒。有的人小心謹慎地為人處事，好不容易樹立起良好的社會形象，卻因為一個錯誤念頭或者輕佻舉動而前功盡棄。可見管理人生更加困難。管理人生，主要包括兩個方面，即：找准支點，恆定人生；積極調控，優化自己。第一，找准支點，恆定人生。人生要有支點！什麼支點呢？就是信仰、信念！可以說，人是活在信仰和信念之中的。沒有信仰的人生猶如逐流浮萍，沒有信念的人生將會寸步難行。信仰不是心血來潮時的某個念頭，而是對生命價值意義的領悟與追尋，是人的生命根系。這個根系有多健壯，生命能量就會有多強大。井岡山鬥爭時期的革命志士們之所以能夠堅持下來並最終星火燎原，是因為崇高信仰與堅強信念。許多革命先烈在生的誘惑與死的威脅面前毅然選擇死而決不選擇生，是因為他們堅信自己的選擇體現著生命的價值！白求恩是一個加拿大人，他放棄安逸舒適的生活，別妻離家，不遠萬里來到與他沒親沒故的中國，還獻出生命，就是為了心中的信仰。還有方誌敏、夏明翰、劉胡蘭以及無數革命先烈，都是因為堅定的信仰、堅強的信念讓他們視死如歸。所以，人的強大在於內心的強大，而內心的強大在於有堅定正確的信仰與堅強不屈的信念。第二，積極調控，優化自己。人生是一個不斷修復自身「漏洞」、優化自身品質、實現自我超越的過程。什麼叫成功？其實每天克服一點點缺點、修復一點點漏洞、每天都有一點點進步就是成功，因為成功是由每天的進步累積而成的！管理人生就是要調控好情慾，優化自己就是要做好加減乘除。管理人生的核心是調控好自己的情慾。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，見、聽、香、味、觸、意，人皆有七情六慾。有七情六慾很正常，但放縱情慾就不正常了。情緒，意志、慾望是人精神層面的三股作用力。人生管理水平的高低在於意志對情慾調控效率。人人都有情感需求，會有情緒波動，但不能放縱情感，任憑情緒泛濫，否則就會帶來災難。比如一些人違規辦事並非因為貪財，而是因為義氣。有的人殺人並非蓄意，而是一時情緒失控，法律上叫激情殺人。慾望也是人之常性，沒有慾望人就失去了生活的動力。但慾望有善惡之分、高低之別，任其泛濫就會吞沒理性良知。無論是情還是欲，沒有意志力的有效調控，就會泛濫成災，人生就會變得危險起來。慾望就像一個無形的黑洞，會在不經意中吞噬我們的靈魂。據說一位在銀行做業務員的女孩，為了討其白馬王子歡心，費盡心思，一次次竊取儲戶存款，最後東窗事發被判刑，白馬王子也離她而去。這是為情所累吧？一位大一男生，暑假期間，到賓館開了一間房研發軟體，不久研究出了一種能夠突破用戶銀行帳戶密碼設置的病毒。軟體發布出去後成倍擴展，一發而不可收，給他人造成巨大損失。公安機關破獲後，他說只是想搞的玩玩而已，沒想到最後自己控制不住了。沒管好自己情慾吧？不良的情緒、邪惡的念頭是潛藏於人靈魂深處的火柴棒，若管控不當，它就會燒毀生命宮殿。所以，只有意志能夠掌控情慾時，人生天平才會傾向平安幸福一邊。如何優化自己呢？我覺得優化人生的最好方法就是認真做好加減乘除。所謂加，就是不斷地學習積累，增加人生髮展的本錢。真正聰明的人都熱愛學習。幾千年的人類已經積累了很多寶貴知識，是我們成長進步的最好導師。有人說，讀書就是同有智慧的人進行心靈對話。還有身邊的每個人，或許他們某個方面並不如你，但每個人都是信息源，肯定有值得你學習借鑒的東西，你把所有的信息源在自己身上進行疊加，你就變成一個豐富的信息庫了。學問學問，多學多問才有學問。能借得別人的智慧叫真正的智慧。有這樣一個故事，說一位大學士去向一位禪師請教佛法，禪師見這位大學士一副傲慢的樣子，不像是來請教倒像是來理論的，於是在給大學士倒茶時，茶水溢出了仍不停，大學士不解地問：「大師，早已滿了，你為何還要繼續加呢？」禪師答道：「茶水外溢是因為杯子早已滿了，一個人如果滿腦子都是自己的東西，又怎麼聽得進別人的意見呢？」所以，虛懷若谷才能成大器、立大業。學習的另一個途徑就是向實踐學。我們每接受一次新任務，就是補上了人生一課，就會比同齡人領先一步；每放棄一次新挑戰，就是缺失了人生一課，就會比同齡人落後一步。人要有激情、勇氣，勇於迎接挑戰，接受新任務。只有這樣，你的經驗、閱歷才會豐富，能力才能強起來。所謂減，就是即時排減內心的負面情緒。電腦工作會不斷產生垃圾，需即時清理。日常生活中，人也會不斷產生不良情緒和過多慾望，這些心理垃圾若不即時清理，就會影響我們的人生效率、人際關係和生活質量。如何排減心理垃圾呢？這裡列出六種方法供參考。第一，即時傾訴，把自己心中的不悅向信得過的人訴說，一吐為快。第二，積極發泄，找合適的地方和方式將內心的鬱悶發泄出來。第三，內觀自省，認真查找內在原因，深刻檢討自身存在的問題。第四，自我勉勵，不斷給自己打氣加油，增加正能量。第五，「移情別戀」，即時把注意力轉移到其他方面。第六，自我釋懷，既然無路可逃就乾脆不逃，坦然面對和接受。所謂乘，就是充分發掘自身潛在能量，不斷優化升級自身內在品質，並努力把自己所擁有的知識、經驗、能力、財富進行放大，轉化成對他人、對集體、對社會、對國家、對人類、對世界有益的價值。人格的力量不在於你多麼聰明、多麼富有、多麼強勢，而在於你多麼無私、多麼誠信、多麼大氣。人有了知識和能力就不要吝惜，要心甘情願地把它們轉化成社會正能量，造福他人、集體、社會、國家。所謂除，就是戒除那些不合理念頭和邪惡慾望，確保人生航行平穩。許多人栽跟頭都是栽在了邪惡慾望上。現實中，不少人想往油水重的地方跑，千方百計想擠到位高權重的位置，殊不知油水越重的地方越滑，越容易摔倒，且摔倒了還難以爬起來。文強收受價值幾千萬的文物古董、幾棟千萬元的別墅，還有二千多萬現金埋在魚塘里，最後只帶走了一顆槍子。慾望是魔吧？戒除邪惡慾望、清除錯誤念頭是管理好人生的首要任務，因為天堂與地獄之間的距離只在一念之差！人之所以長兩隻眼、兩隻耳、兩隻手、兩條腿和一張嘴呢？就是要大家多學習、多勞動，少吃喝、少說話。「禍生於口而始於心」。瞎吃瞎喝就會生病，亂說亂嚼就會犯錯。要想少生病、少犯錯，就得管理自己的嘴，要管好嘴就要先養好自己的心，而養心關鍵是管控好情慾，讓其向著合理善良方面發展。管控好情慾，最根本的就是做到「至誠」。「至誠」就是極其真誠，沒有半點虛情假意，自覺自愿、隨時隨地都能發揮其善良本性。這個關鍵詞告訴我們：管理人生的根本目的就是光復人真誠善良的本性。不至誠，做什麼事都會帶著利己算盤、功利思想和虛偽面具，就會患得患失、怨天尤人甚至情慾泛濫、自我膨脹。人生猶如時鐘，其完美不在於走得快而在於走得准，至誠方能致遠。人至少要在兩個方面至誠：一是至誠敬畏。做人要有敬畏心、敬畏感，尊重和遵從做人底線。底線是什麼？就是道德良知，人倫國綱、天地法則！道德、法律、天道是人生的三張安全網，一旦突破，就會變得危險起來。這三張網是否會被突破，關鍵在於是否有牢固的心網——對道德、法律和自然的敬畏。一個人若沒有至誠的敬畏心，老子天下第一，就會惡性膨脹，最終害人害己。只有心存敬畏，才會不狂不濫，人生才能平安幸福。二是要至誠感恩。一些人之所以總是抱怨、計較、生氣，逃避、推卸責任，不敢擔當、不思進取，根本原因是沒有至誠感恩之心，總是覺得自己得到的太少，他人都虧欠自己的，而不反思自己付出了多少，回饋了多少；沒能覺悟：沒有父母生養，我們何以長大？沒有老師教誨，我們何以長進？沒有國家強大，我們何以安定？沒有單位工作，我們何以安穩？沒有朋友相伴，我們何以行遠？心懷感恩，才不會過多計較、報怨生氣，就會自覺自愿、真心實意去積極創造，奉獻所有。只有至誠敬畏、至誠感恩，才不會懈怠自己的責任、浪費自身資源，必定會積極進取，創造業績，以回報國家、社會、父母和他人。因為至誠盡性的本義就是要把我們的善良本性充分發揮出來，成就對社會有用的價值。第三件事：成就人生成就人生與解讀人生、管理人生是一個互動過程，是一個由力行到善行的過程。力行就是努力行動、踏實做事，這是一個過程。善行就是行善事且善行事，這是一種境界。從力行到善行關鍵要靠「篤行」。沒有執著地堅持就不可能達到善行。「篤行」要求堅定不移、擔當不怠、精進不止。人生要敢於做夢，更要誠於做事。沒有踏實行動的夢只能是一枕黃粱夢。首先，要堅持不懈。成功的秘笈就是不懈地堅持。堅持是通往成功的唯一途徑，如果說還有第二條路，就是在遇到困難、挫折、打擊想放棄時，堅定地對自己說「一定要堅持！」沒有堅定信仰、堅強信念，就很容易被困難所嚇倒、被失敗所擊倒、被誘惑所俘虜。從井岡山至遵義，毛委員屢遭批評、誤解、懷疑，甚至被罷免職務、剝奪權力、開除黨籍，但他並沒有退縮更沒有倒下，因為他堅信自己的選擇！所以，人生的高下不僅決定於智慧更決定於意志。人們往往羨慕成功者輝煌的時刻，卻忽略了他們輝煌背後的艱辛。殊不知，成功者之所以成功，最根本的是他們從不為退縮與失敗找借口，只為前進與成功找出路！因為在他們詞典里，沒有「借口」二字！因為他們堅信自己的選擇是正確的有價值的和切實可行的。能否做到堅持不懈，關鍵在於如何理解和面對壓力與動力、挑戰與機遇、成功與失敗的辯證關係。成功者的經驗告訴我們：壓力乃前進動力，挑戰與機遇並存，失敗乃成功之母。我們知道機械運動是靠壓力產生動力來實現的。人生也是如此，因為生活有壓力，我們才會去努力工作；因為工作有壓力，我們才會去努力進取；因為進取有壓力，我們才會不斷釋放自身能量。對弱者來說，壓力是生活阻力。對強者而言，壓力是奮進動力，因為他們善於進行能量轉換，通過壓力激發鬥志、發掘潛能、發現價值，享受抗拒壓力的人生樂趣！青年時期，毛主席就寫下《奮鬥自勉》言：「與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮。」這種渺視困難、積極樂觀、享受奮鬥樂趣的革命樂觀主義精神在其《七律·長征》中更是得到充分體現：「紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。」這是何等的瀟洒與超然、樂觀與豪邁！可以說，正這種樂觀精神、博大胸襟、雄偉氣魄、堅強意志成就了毛主席的偉大，中國共產黨的偉業，點燃中華民族偉大復興的希望！賭博石是最能形象說明挑戰與機遇並存道理的。賭石就是你花錢在石料市場上買一塊表面很普通、裡面可能藏有美玉的石頭。大賭對了，一夜暴富。為什麼呢？因為真正的美玉不會暴露於外而是深藏不露。如果隨隨便便都能撿到，那就不叫玉石了。無限風光在險峰，真正的機遇都被挑戰層層包裹，只有勇於挑戰的智者才能捕捉到它。人生規則是：接受挑戰就能快速進步，迴避挑戰只能原地踏步。失敗乃成功之母。人生坎坎坷坷、起起落落，順境逆境、成功失敗交替出現。成功由無數失敗累積而成。這些失敗可能會是自己的經歷，也可能是前人的教訓。珍惜每次失敗，成功向你走來；陶醉一時成功，失敗把你等待！需要強調的是：做事失敗了不丟臉面，做人失敗了就無臉面。搞科學研究，九十九次失敗，只要一次成功就是成功；而修養人格，即使九十九次成功，只要一次失敗就是失敗。所以，做人比做事更難。愚蠢人總是以自己的過錯教育別人，聰明人常常用別人的過錯警示自己。其次，須擔當不怠。堅持就必須擔當。並非所有的堅持都是對的。錯誤地堅持叫固執，正確地堅持才叫執著。篤行就是按照正確的選擇積極作為，一步一步地接近理想目標，實現善良願望。擔當才能成就理想，懈怠說明弱小！擔當首先表現為承擔己任。人一生要身兼多重角色：在家庭，我們既為人父母也為人子女；在單位，我們既為人上司也為人下級；在社會，我們既為權利主體也是義務主體。每一個崗位角色都肩負著不同的責任，逃避、推卸應擔的責任就是不誠信不稱職。比如我們進到一個單位，佔據了一個崗位，就不能懈怠職責，更不能一遇到壓力就逃避甚至逃跑。不敢擔當、害怕困難，逃避責任是懦弱的表現，就會被人瞧不起。人都是要面子的，但面子是靠真實為人、踏實幹事贏得來的。什麼事都不想干、幹不了、干不好，如何贏得信任與尊重？面子又從何而來？有句老話叫「人活一口氣！」這口氣就是渺視困難的豪氣、知恥後勇的骨氣、甘願吃虧的傻氣、克難奮進的銳氣、不怕打擊的勇氣、敢於擔當的正氣。擔當還體現在樂於奉獻。人生是你我同行的旅程，需要相互攙扶、相互給予。你幫我，我幫你，才有彼此的溫暖與感動。奉獻並非要你物質上多麼富有，也不是要你每天捐款捐物。給予別人需要而有價值的東西就是奉獻。在社會上，一個微笑、一個問候，一句鼓勵、一句提示，一次讓座、一次摻扶就是奉獻；在單位里，自覺做一些力所能及、舉手之勞的分外之事就是奉獻；在家庭中，主動承擔家務、分憂解難就是奉獻。奉獻是對自我人格和價值的積極認可與展示。奉獻證明你富有，索取說明你貧窮！毛主席說：「一個人能力有大小，但只要有這點精神（毫無自私自利之心的精神），就是一個純粹的人、一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，就是一個有益於人民的人。」人生的真正快樂在於奉獻，因為奉獻才能體現價值，獲得生命應有的尊嚴。再者，當精進不止。無論是做人做事，都要注重品質、追求更好。凡事都有改進餘地。再高明的模仿者也是工匠，只有致力於超越才有可能成為大師！現在不少人熱衷於模仿明星，但不管你模仿得多麼逼真，終究還是別人的影子。同樣，在工作崗位，我們不能滿足於做簡單的機械運動，而應當精益求精，追求超越，勇於推陳出新。只有你想做最好的自己時，你才有可能超越別人。不想做最好自己的人，不可能超越別人，也不可能真正贏得別人尊重。因為積極作為是對自我人格的最大尊重和贏得他人尊重的最好方式！光蔭荏苒，青春易逝。儘管不可能人人都成就馬克思的偉大、毛澤東的偉績、比爾蓋茨的財富，但人人都能做最好的自己。人生只有一次，努力做最好的自己吧！積極作為，讓自己充實起來，讓生活生動起來，讓人生精彩起來。每天都有新進步，就一定不會失落，一定會很快樂。人生猶如一次旅行，有什麼樣的心境，沿途就會有什麼樣的風景！」大漠孤煙」，「江清月近」，何為怡人勝景？改變了看風景的心情，風景才會顯現給我們更多的感動與美麗！人在旅途(2015-04-18 21:54:34)

轉載▼標籤：文學/原創感悟隨筆分類：自以為識旅行看的是風景，玩的是心情。人生旅途，每天都會歷經許多的人和事，這便是沿途的風景。風景好不好、美不美，關鍵在於怎樣領悟生命、人生、生活和懷有怎樣的心情。平安充實、輕鬆愉快的人生旅途，須做好三件必做事，把握三個關鍵詞。第一件事：解讀人生解讀人生就是要明白人為什麼活著和應當怎樣活著。這是一個由「致知」到「至知」的升華過程。「致知」就是努力懂得人生真諦和生命意義，這是一個懸思、求知的過程。「至知」則是真正懂得人生真諦、生活意義，即徹悟真知，這是一種境界。其關鍵詞是覺悟。王國維在《人間詞話》里說，「古今之成大事業大學問者，必經過三重境界：『昨夜西風凋碧樹、獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。』此第三境也。」三重境界是一種遞進關係：「懸思」→「苦索」→「頓悟」。道出一個普通道理：不登高望遠，無以明確目標；不堅毅自信，不能克服重重困難；不苦苦追尋，不可能有瞬間獲得。解讀人生也是一個苦苦追尋的過程。人生進步是一個自我「否定-——肯定——否定」循環往複的過程。當覺得自己很懂得人生的時候，其實並非真正懂得。當覺得自己還很不夠時，才能升至又一個高度。之後，又會產生新的知識缺乏感和認知缺陷感，再次自我否定。如此循環，波浪式前進、螺旋式上升，人生才能最終達到徹悟境界。解讀人生的關鍵詞是「覺悟」。我們應該覺悟什麼呢？總體上講，就是真正讀懂宇宙真理即自然之道，生命真諦即人生之道。具體來講，應覺悟4個方面的東西，即：何為人？我是誰？為了什麼？怎樣活著？首先，覺悟「何為人」。一撇一捺形象地表達出人直立行走的基本形態，更形象深刻地揭示出人之所以為人的本質特徵：其一，人是靈與肉的有機體。一撇代表精神系統，包括品格（品德、性格、意志、情感）和智能（意識、智慧、知識、技能）。一捺代表肌體系統，包括體能、體態和體形。人，以靈魂為統率，以軀體作載體。其二，人是道與德的統一體。一撇代表道，即天道與人道，也就是自然法則和社會法則。一捺代表德，即順道而行，要求悟道（領悟道的要義）、知道（懂得道的精髓）和厚道（弘揚道的精神），按照「道「的要求作為。人，以道指向，以德立世。其三，人是我與他的共同體。一撇代表他，即我之以外的其他社會主體，包括集體（國家、民族、社會、單位、家庭）和其他個體；一捺代表我，包括我的權力與義務、需要與努力。人，以「他」為價值取向，以「我」為滿足對象。「我」與「他」相互支撐。其次，覺悟」我是誰「。也許有人會說，誰不知道自己是誰呀？其實並不見得！人生最難看清的是內心，最難遇見的是自己。認識自己是一個由自省到自醒的過程，需要不斷地內觀自省，用真理和真諦來映照自己的內心，最終使自己的內心合乎大道正義。我們看：「覺」字上面「學」蓋頭，下面一個「見」，要求我們用手把自己的眼睛遮蔽起來，不看他物。再看「悟」，「心」字旁邊一個吾，即我的心。覺悟就是見吾之心。看清了自己的內心，再去看外面的世界才不會背棄本心，才會心明眼亮，才能正確地管理和成就人生。「我是誰」要弄清楚兩個方面問題：一是自己是一個什麼樣的人，即認清自身的品質狀況——思維、情感、情緒、習慣的狀態及其特點，自身有什麼優缺點，最適合做什麼事情，哪些方面需要改進等等。二是自己做了什麼、在做什麼、做的如何和應該做什麼、怎麼做。每個人都有無數個自己。實現中真實的自己，自己認為的自己；別人眼裡的自己，自己認為的別人眼中的自己；擁有無限潛能的自己，現實中實際展現的自己……人生是一個自我經營的過程。不清楚自己，沒有對自身資源的充分分析，就無法對自己的人生進行準確定位和有效經營。有這樣一則故事：有個人黃豆豐收了卻滿臉愁容，向朋友報怨：唉！滿屋子的黃豆賣不出去，真是急人啊！朋友回道：你呀，有這麼多黃豆都發愁，別人沒有黃豆咋辦？黃豆賣不出去就磨成豆腐賣，豆腐賣不出去就製成腐乳；或者把它生成豆芽賣，豆芽賣不出去就再把它栽到地里長出更多黃豆。很多時候人都是放大了眼前困難而忽視了自身優勢資源。之所以每個人都是世間的唯一卻並非就是最好的自己，根本在於過多地關注他人而忽略了自審，沒能好好地「閉目養神」。每個人手中都拿了一大串鑰匙，可基本上都是用來開別人心門的。生活中，人們總是對別人評頭論足、說長道短，殊不知說的這些毛病其實自己身上更嚴重。總喜歡拿自己的優點去比別人的缺點，放大他人缺點，甚至是忌妒人。有這樣一個故事：父親與讀大學的兒子經過五星級飯店門口，看到一輛十分豪華的進口轎車。兒子不屑地對父親說：「坐這種車的人，腦袋裡一定沒有學問！」父親輕描淡寫地回答：「說這種話的人呀，口袋裡一定沒有錢！」古聖老子告訴我們：「知人者智，知己者明」。不真正搞清自己不可能真正搞清別人。所以說，解讀人生首先要認清自己，只有正確認識自己才能正確地定位和更好地發展自己。其三，覺悟「為何活著」。人類社會的歷史長河積澱下諸如「人不為己，天誅地滅」、「人為財死，鳥為食亡」、「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「主觀為自己，客觀為別人」、「幫助別人，快樂自己」、「毫不利己，專門利人」等各形各色的人生信條。成長過程中，我們不同程度地受到它們影響，並根據自己對生活的觀察、對人生的理解選擇信條來塑造人生。領悟人生是一個成長過程。其實，過日子過的是一種對生活領悟的心情。你覺得擔當責任、創造價值、奉獻所有是人生真諦，能夠讓自己快樂，那你就會享受這種過程，就會覺得自私自利是對自我生命價值的輕視與否定；如果你覺得放大自身利益、滿足自我需要才是人的天性，才能讓自己快樂，那你就會把自己全部的力量都投入進去，就會鄙視、嘲笑那些默默奉獻者。然而，奉獻也好，利己也罷，都是在尋找自己的精神寄託與心靈歸屬——我的需要，為了讓自己過得開心幸福。不管你追求的是權力、地位、金錢，還是美女、帥哥、名譽，都是為了讓自己開心。所以，幸福才是我們真正想要的東西。什麼是幸福呢？現代漢語詞典解釋為「生活、環境等稱心如意。」這個稱心如意包含了兩層意思：一是客體對主體的滿足與供給程度，二是主體對客體的理解與作為程度。某種意義上講，幸福就是一道選擇題。同一件事，心態不同，結果會截然相反。比如領導安排你寫一份材料，如果你覺得這是領導對自己的信任，是領導有意識地培養鍛煉自己，會滿腔熱情投入，結果是過程很愉快，領導很滿意、同事很欣賞。如果你認為是領導把虧自己吃，就會帶著情緒工作或者乾脆抗命不受，結果是過程不愉快、領導不高興、同事不認同，破壞了自己的生態環境。美國經濟學家薩繆爾森列了一道幸福公式，即：效用÷慾望＝幸福值。效用是從實際消費中所獲得的滿足程度，包括我之努力和外部供給。慾望是需要而缺乏的感覺，發乎於外而生乎於心。效用相對固定時，決定幸福值的因素是慾望。同一份工作，同樣的工資水平，有人做得很上勁、很愉快，有人卻很沮喪、很鬱悶。故幸福靠積極認知與積極作為，需要放大效用、降低慾望，高尚做事、低調為人。正如馬克思所言：「人類的天性就是這樣的：人們只有為同時代人的完善、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完善」，只有「那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物，經常讚美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人」。不同的選擇成就不同的人生幸福。其四，覺悟」怎樣活著「。弄清該怎樣活著。整個世界是一個關係系統。狼吃羊，羊吃草，最後都又變成草的營養。這是生命循環法則，自然關係法則。每個人既是獨立的生命主體，同時又生活在複雜的關係系統中。連從石頭縫裡蹦出來的孫悟空也不得不生存在於關係系統中。相傳釋迦牟尼將一滴水放在自己的掌心，然後問眾弟子「怎樣才能讓它永不幹涸呢？」眾弟子啞然！釋迦牟尼便說：「既然你們都不知道，那就把它放到大海里去吧！」人亦如此，須於群體中獲得生命能量。我們來到世上，生活在世間，離不開家庭、單位和社會，父母親人、同學同事、朋友夥伴和良好的社會與自然環境。如果忽視這些關係，就會自我膨脹！現在有一個流行詞叫「任性」，如有錢就任性，有權就任性，有狠就任性……任性的本義就是仗著自己某方面優勢由著自己的性子胡來，完全不顧外部法則、利益和他人感受。其實，一個人在整個社會系統中可以忽略不計，在宇宙系統中更是可以忽略不計。所以，人千萬不要過分放大了關係系統中的自己。人生大體涉及三重關係：一是心物關係，即內心與外物的關係。外部世界不會因個人意志而改變，必須學會適應與尊重。人之所以覺得得不到滿足，不是因為外部世界的吝嗇、小氣，而是心生太多的貪婪、奢求，看不清心物的真正關係。二是人際關係，即人與人之間的關係。每個人都是權利主體，需要相互理解、尊重、關心、包容；每個人都生活在集體里，必須盡己之責，真情付出。個人權力是尊重基本法則和他人權利前提下的相對自由。三是心際關係，即內在情感、慾望與意志之間的關係。心際和諧取決於對內外關係的認識。人一生都生活在這三重關係中。三重關係相互影響、相互作用，其中心物關係居於首要。一個人若不能正確理解和對待內心需要與外部事物之間的關係，必然影響人際關係和心際關係。一個自私自利或心胸狹窄的人，必然會對他人苛刻，對外部奢求，其人際關係和心際關係就難以和諧。處理三種關係，關鍵在覺悟「捨得」。捨得是人生的基本法則。它告訴我們：第一，「先舍而後得」。若欲取之，必先予之，付出才有回報。有句老話叫「吃虧是福」。只有吃苦耐勞，才能獲得自己想要的東西；經得起挫折磨礪，方能走向成熟、邁向成功、享受幸福快樂人生。第二，「舍之未必得」。謀事在人，成事在天。付出了不一定就能得到預期想要的結果，應當珍惜過程，珍惜眼前所擁有的一切，讓過程更充實、更愉快，結果雖然重要但過程更重要，畢竟過程佔據了人生更多的時間，且結果並非人能夠完全掌控。其三，「舍之即是得」。失之得也，得之失也。得到某種機會必然同時失去其他機會，失去某種東西必然同時得到其他東西。所以，要學會放下。捨棄不該留下的，放下應該放下的就是一種得到。比如放下錯誤念頭就是得到坦然，放下過分慾望就是得到安逸，放下失敗戀情就是得到新生機會。人之所以放不下，是因為過分在乎自己的需求、面子和感受。所以，覺悟是打開生命之門的必備鑰匙。只有正確解讀人生、真正讀懂人生，才能正確地選擇與行動！第二件事：管理人生管理人生就是要治理好自己的情感、情緒和慾望，發展真誠善良之性，這是一個由自理到達理的過程，貫穿人的一生。自理即自我約束管理，這是一個過程。達理即通達順乎義理，這是一種境界，就是孔子說的「從心所欲而不逾矩」的境界。人生成敗在於能否覺悟和覺悟後的自我管理，覺悟而不去好好管理自己不算真覺悟。白居易曾向林道禪師請教「什麼是佛法大義？」林道（鳥窠）回答，「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易忍不住笑道，「這個道理連三歲小孩也知道啊。」禪師回答說，「是啊，三歲小孩雖知道，但活到八十歲的老翁不一定能做到。」顯然，覺悟只是懂得了道理，而自我管理要求堅持按照懂得的道理去做。管理人生就像碼多米諾骨牌，需要時刻小心謹慎，否則會功虧一簣。有的人費了九牛二虎之力才熬到一定位置，卻因自我管理不善而跌倒。有的人小心謹慎地為人處事，好不容易樹立起良好的社會形象，卻因為一個錯誤念頭或者輕佻舉動而前功盡棄。可見管理人生更加困難。管理人生，主要包括兩個方面，即：找准支點，恆定人生；積極調控，優化自己。第一，找准支點，恆定人生。人生要有支點！什麼支點呢？就是信仰、信念！可以說，人是活在信仰和信念之中的。沒有信仰的人生猶如逐流浮萍，沒有信念的人生將會寸步難行。信仰不是心血來潮時的某個念頭，而是對生命價值意義的領悟與追尋，是人的生命根系。這個根系有多健壯，生命能量就會有多強大。井岡山鬥爭時期的革命志士們之所以能夠堅持下來並最終星火燎原，是因為崇高信仰與堅強信念。許多革命先烈在生的誘惑與死的威脅面前毅然選擇死而決不選擇生，是因為他們堅信自己的選擇體現著生命的價值！白求恩是一個加拿大人，他放棄安逸舒適的生活，別妻離家，不遠萬里來到與他沒親沒故的中國，還獻出生命，就是為了心中的信仰。還有方誌敏、夏明翰、劉胡蘭以及無數革命先烈，都是因為堅定的信仰、堅強的信念讓他們視死如歸。所以，人的強大在於內心的強大，而內心的強大在於有堅定正確的信仰與堅強不屈的信念。第二，積極調控，優化自己。人生是一個不斷修復自身「漏洞」、優化自身品質、實現自我超越的過程。什麼叫成功？其實每天克服一點點缺點、修復一點點漏洞、每天都有一點點進步就是成功，因為成功是由每天的進步累積而成的！管理人生就是要調控好情慾，優化自己就是要做好加減乘除。管理人生的核心是調控好自己的情慾。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，見、聽、香、味、觸、意，人皆有七情六慾。有七情六慾很正常，但放縱情慾就不正常了。情緒，意志、慾望是人精神層面的三股作用力。人生管理水平的高低在於意志對情慾調控效率。人人都有情感需求，會有情緒波動，但不能放縱情感，任憑情緒泛濫，否則就會帶來災難。比如一些人違規辦事並非因為貪財，而是因為義氣。有的人殺人並非蓄意，而是一時情緒失控，法律上叫激情殺人。慾望也是人之常性，沒有慾望人就失去了生活的動力。但慾望有善惡之分、高低之別，任其泛濫就會吞沒理性良知。無論是情還是欲，沒有意志力的有效調控，就會泛濫成災，人生就會變得危險起來。慾望就像一個無形的黑洞，會在不經意中吞噬我們的靈魂。據說一位在銀行做業務員的女孩，為了討其白馬王子歡心，費盡心思，一次次竊取儲戶存款，最後東窗事發被判刑，白馬王子也離她而去。這是為情所累吧？一位大一男生，暑假期間，到賓館開了一間房研發軟體，不久研究出了一種能夠突破用戶銀行帳戶密碼設置的病毒。軟體發布出去後成倍擴展，一發而不可收，給他人造成巨大損失。公安機關破獲後，他說只是想搞的玩玩而已，沒想到最後自己控制不住了。沒管好自己情慾吧？不良的情緒、邪惡的念頭是潛藏於人靈魂深處的火柴棒，若管控不當，它就會燒毀生命宮殿。所以，只有意志能夠掌控情慾時，人生天平才會傾向平安幸福一邊。如何優化自己呢？我覺得優化人生的最好方法就是認真做好加減乘除。所謂加，就是不斷地學習積累，增加人生髮展的本錢。真正聰明的人都熱愛學習。幾千年的人類已經積累了很多寶貴知識，是我們成長進步的最好導師。有人說，讀書就是同有智慧的人進行心靈對話。還有身邊的每個人，或許他們某個方面並不如你，但每個人都是信息源，肯定有值得你學習借鑒的東西，你把所有的信息源在自己身上進行疊加，你就變成一個豐富的信息庫了。學問學問，多學多問才有學問。能借得別人的智慧叫真正的智慧。有這樣一個故事，說一位大學士去向一位禪師請教佛法，禪師見這位大學士一副傲慢的樣子，不像是來請教倒像是來理論的，於是在給大學士倒茶時，茶水溢出了仍不停，大學士不解地問：「大師，早已滿了，你為何還要繼續加呢？」禪師答道：「茶水外溢是因為杯子早已滿了，一個人如果滿腦子都是自己的東西，又怎麼聽得進別人的意見呢？」所以，虛懷若谷才能成大器、立大業。學習的另一個途徑就是向實踐學。我們每接受一次新任務，就是補上了人生一課，就會比同齡人領先一步；每放棄一次新挑戰，就是缺失了人生一課，就會比同齡人落後一步。人要有激情、勇氣，勇於迎接挑戰，接受新任務。只有這樣，你的經驗、閱歷才會豐富，能力才能強起來。所謂減，就是即時排減內心的負面情緒。電腦工作會不斷產生垃圾，需即時清理。日常生活中，人也會不斷產生不良情緒和過多慾望，這些心理垃圾若不即時清理，就會影響我們的人生效率、人際關係和生活質量。如何排減心理垃圾呢？這裡列出六種方法供參考。第一，即時傾訴，把自己心中的不悅向信得過的人訴說，一吐為快。第二，積極發泄，找合適的地方和方式將內心的鬱悶發泄出來。第三，內觀自省，認真查找內在原因，深刻檢討自身存在的問題。第四，自我勉勵，不斷給自己打氣加油，增加正能量。第五，「移情別戀」，即時把注意力轉移到其他方面。第六，自我釋懷，既然無路可逃就乾脆不逃，坦然面對和接受。所謂乘，就是充分發掘自身潛在能量，不斷優化升級自身內在品質，並努力把自己所擁有的知識、經驗、能力、財富進行放大，轉化成對他人、對集體、對社會、對國家、對人類、對世界有益的價值。人格的力量不在於你多麼聰明、多麼富有、多麼強勢，而在於你多麼無私、多麼誠信、多麼大氣。人有了知識和能力就不要吝惜，要心甘情願地把它們轉化成社會正能量，造福他人、集體、社會、國家。所謂除，就是戒除那些不合理念頭和邪惡慾望，確保人生航行平穩。許多人栽跟頭都是栽在了邪惡慾望上。現實中，不少人想往油水重的地方跑，千方百計想擠到位高權重的位置，殊不知油水越重的地方越滑，越容易摔倒，且摔倒了還難以爬起來。文強收受價值幾千萬的文物古董、幾棟千萬元的別墅，還有二千多萬現金埋在魚塘里，最後只帶走了一顆槍子。慾望是魔吧？戒除邪惡慾望、清除錯誤念頭是管理好人生的首要任務，因為天堂與地獄之間的距離只在一念之差！人之所以長兩隻眼、兩隻耳、兩隻手、兩條腿和一張嘴呢？就是要大家多學習、多勞動，少吃喝、少說話。「禍生於口而始於心」。瞎吃瞎喝就會生病，亂說亂嚼就會犯錯。要想少生病、少犯錯，就得管理自己的嘴，要管好嘴就要先養好自己的心，而養心關鍵是管控好情慾，讓其向著合理善良方面發展。管控好情慾，最根本的就是做到「至誠」。「至誠」就是極其真誠，沒有半點虛情假意，自覺自愿、隨時隨地都能發揮其善良本性。這個關鍵詞告訴我們：管理人生的根本目的就是光復人真誠善良的本性。不至誠，做什麼事都會帶著利己算盤、功利思想和虛偽面具，就會患得患失、怨天尤人甚至情慾泛濫、自我膨脹。人生猶如時鐘，其完美不在於走得快而在於走得准，至誠方能致遠。人至少要在兩個方面至誠：一是至誠敬畏。做人要有敬畏心、敬畏感，尊重和遵從做人底線。底線是什麼？就是道德良知，人倫國綱、天地法則！道德、法律、天道是人生的三張安全網，一旦突破，就會變得危險起來。這三張網是否會被突破，關鍵在於是否有牢固的心網——對道德、法律和自然的敬畏。一個人若沒有至誠的敬畏心，老子天下第一，就會惡性膨脹，最終害人害己。只有心存敬畏，才會不狂不濫，人生才能平安幸福。二是要至誠感恩。一些人之所以總是抱怨、計較、生氣，逃避、推卸責任，不敢擔當、不思進取，根本原因是沒有至誠感恩之心，總是覺得自己得到的太少，他人都虧欠自己的，而不反思自己付出了多少，回饋了多少；沒能覺悟：沒有父母生養，我們何以長大？沒有老師教誨，我們何以長進？沒有國家強大，我們何以安定？沒有單位工作，我們何以安穩？沒有朋友相伴，我們何以行遠？心懷感恩，才不會過多計較、報怨生氣，就會自覺自愿、真心實意去積極創造，奉獻所有。只有至誠敬畏、至誠感恩，才不會懈怠自己的責任、浪費自身資源，必定會積極進取，創造業績，以回報國家、社會、父母和他人。因為至誠盡性的本義就是要把我們的善良本性充分發揮出來，成就對社會有用的價值。第三件事：成就人生成就人生與解讀人生、管理人生是一個互動過程，是一個由力行到善行的過程。力行就是努力行動、踏實做事，這是一個過程。善行就是行善事且善行事，這是一種境界。從力行到善行關鍵要靠「篤行」。沒有執著地堅持就不可能達到善行。「篤行」要求堅定不移、擔當不怠、精進不止。人生要敢於做夢，更要誠於做事。沒有踏實行動的夢只能是一枕黃粱夢。首先，要堅持不懈。成功的秘笈就是不懈地堅持。堅持是通往成功的唯一途徑，如果說還有第二條路，就是在遇到困難、挫折、打擊想放棄時，堅定地對自己說「一定要堅持！」沒有堅定信仰、堅強信念，就很容易被困難所嚇倒、被失敗所擊倒、被誘惑所俘虜。從井岡山至遵義，毛委員屢遭批評、誤解、懷疑，甚至被罷免職務、剝奪權力、開除黨籍，但他並沒有退縮更沒有倒下，因為他堅信自己的選擇！所以，人生的高下不僅決定於智慧更決定於意志。人們往往羨慕成功者輝煌的時刻，卻忽略了他們輝煌背後的艱辛。殊不知，成功者之所以成功，最根本的是他們從不為退縮與失敗找借口，只為前進與成功找出路！因為在他們詞典里，沒有「借口」二字！因為他們堅信自己的選擇是正確的有價值的和切實可行的。能否做到堅持不懈，關鍵在於如何理解和面對壓力與動力、挑戰與機遇、成功與失敗的辯證關係。成功者的經驗告訴我們：壓力乃前進動力，挑戰與機遇並存，失敗乃成功之母。我們知道機械運動是靠壓力產生動力來實現的。人生也是如此，因為生活有壓力，我們才會去努力工作；因為工作有壓力，我們才會去努力進取；因為進取有壓力，我們才會不斷釋放自身能量。對弱者來說，壓力是生活阻力。對強者而言，壓力是奮進動力，因為他們善於進行能量轉換，通過壓力激發鬥志、發掘潛能、發現價值，享受抗拒壓力的人生樂趣！青年時期，毛主席就寫下《奮鬥自勉》言：「與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮。」這種渺視困難、積極樂觀、享受奮鬥樂趣的革命樂觀主義精神在其《七律·長征》中更是得到充分體現：「紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。」這是何等的瀟洒與超然、樂觀與豪邁！可以說，正這種樂觀精神、博大胸襟、雄偉氣魄、堅強意志成就了毛主席的偉大，中國共產黨的偉業，點燃中華民族偉大復興的希望！賭博石是最能形象說明挑戰與機遇並存道理的。賭石就是你花錢在石料市場上買一塊表面很普通、裡面可能藏有美玉的石頭。大賭對了，一夜暴富。為什麼呢？因為真正的美玉不會暴露於外而是深藏不露。如果隨隨便便都能撿到，那就不叫玉石了。無限風光在險峰，真正的機遇都被挑戰層層包裹，只有勇於挑戰的智者才能捕捉到它。人生規則是：接受挑戰就能快速進步，迴避挑戰只能原地踏步。失敗乃成功之母。人生坎坎坷坷、起起落落，順境逆境、成功失敗交替出現。成功由無數失敗累積而成。這些失敗可能會是自己的經歷，也可能是前人的教訓。珍惜每次失敗，成功向你走來；陶醉一時成功，失敗把你等待！需要強調的是：做事失敗了不丟臉面，做人失敗了就無臉面。搞科學研究，九十九次失敗，只要一次成功就是成功；而修養人格，即使九十九次成功，只要一次失敗就是失敗。所以，做人比做事更難。愚蠢人總是以自己的過錯教育別人，聰明人常常用別人的過錯警示自己。其次，須擔當不怠。堅持就必須擔當。並非所有的堅持都是對的。錯誤地堅持叫固執，正確地堅持才叫執著。篤行就是按照正確的選擇積極作為，一步一步地接近理想目標，實現善良願望。擔當才能成就理想，懈怠說明弱小！擔當首先表現為承擔己任。人一生要身兼多重角色：在家庭，我們既為人父母也為人子女；在單位，我們既為人上司也為人下級；在社會，我們既為權利主體也是義務主體。每一個崗位角色都肩負著不同的責任，逃避、推卸應擔的責任就是不誠信不稱職。比如我們進到一個單位，佔據了一個崗位，就不能懈怠職責，更不能一遇到壓力就逃避甚至逃跑。不敢擔當、害怕困難，逃避責任是懦弱的表現，就會被人瞧不起。人都是要面子的，但面子是靠真實為人、踏實幹事贏得來的。什麼事都不想干、幹不了、干不好，如何贏得信任與尊重？面子又從何而來？有句老話叫「人活一口氣！」這口氣就是渺視困難的豪氣、知恥後勇的骨氣、甘願吃虧的傻氣、克難奮進的銳氣、不怕打擊的勇氣、敢於擔當的正氣。擔當還體現在樂於奉獻。人生是你我同行的旅程，需要相互攙扶、相互給予。你幫我，我幫你，才有彼此的溫暖與感動。奉獻並非要你物質上多麼富有，也不是要你每天捐款捐物。給予別人需要而有價值的東西就是奉獻。在社會上，一個微笑、一個問候，一句鼓勵、一句提示，一次讓座、一次摻扶就是奉獻；在單位里，自覺做一些力所能及、舉手之勞的分外之事就是奉獻；在家庭中，主動承擔家務、分憂解難就是奉獻。奉獻是對自我人格和價值的積極認可與展示。奉獻證明你富有，索取說明你貧窮！毛主席說：「一個人能力有大小，但只要有這點精神（毫無自私自利之心的精神），就是一個純粹的人、一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，就是一個有益於人民的人。」人生的真正快樂在於奉獻，因為奉獻才能體現價值，獲得生命應有的尊嚴。再者，當精進不止。無論是做人做事，都要注重品質、追求更好。凡事都有改進餘地。再高明的模仿者也是工匠，只有致力於超越才有可能成為大師！現在不少人熱衷於模仿明星，但不管你模仿得多麼逼真，終究還是別人的影子。同樣，在工作崗位，我們不能滿足於做簡單的機械運動，而應當精益求精，追求超越，勇於推陳出新。只有你想做最好的自己時，你才有可能超越別人。不想做最好自己的人，不可能超越別人，也不可能真正贏得別人尊重。因為積極作為是對自我人格的最大尊重和贏得他人尊重的最好方式！光蔭荏苒，青春易逝。儘管不可能人人都成就馬克思的偉大、毛澤東的偉績、比爾蓋茨的財富，但人人都能做最好的自己。人生只有一次，努力做最好的自己吧！積極作為，讓自己充實起來，讓生活生動起來，讓人生精彩起來。每天都有新進步，就一定不會失落，一定會很快樂。人生猶如一次旅行，有什麼樣的心境，沿途就會有什麼樣的風景！」大漠孤煙」，「江清月近」，何為怡人勝景？改變了看風景的心情，風景才會顯現給我們更多的感動與美麗！人在旅途(2015-04-18 21:54:34)

轉載▼標籤：文學/原創感悟隨筆分類：自以為識旅行看的是風景，玩的是心情。人生旅途，每天都會歷經許多的人和事，這便是沿途的風景。風景好不好、美不美，關鍵在於怎樣領悟生命、人生、生活和懷有怎樣的心情。平安充實、輕鬆愉快的人生旅途，須做好三件必做事，把握三個關鍵詞。第一件事：解讀人生解讀人生就是要明白人為什麼活著和應當怎樣活著。這是一個由「致知」到「至知」的升華過程。「致知」就是努力懂得人生真諦和生命意義，這是一個懸思、求知的過程。「至知」則是真正懂得人生真諦、生活意義，即徹悟真知，這是一種境界。其關鍵詞是覺悟。王國維在《人間詞話》里說，「古今之成大事業大學問者，必經過三重境界：『昨夜西風凋碧樹、獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。』此第三境也。」三重境界是一種遞進關係：「懸思」→「苦索」→「頓悟」。道出一個普通道理：不登高望遠，無以明確目標；不堅毅自信，不能克服重重困難；不苦苦追尋，不可能有瞬間獲得。解讀人生也是一個苦苦追尋的過程。人生進步是一個自我「否定-——肯定——否定」循環往複的過程。當覺得自己很懂得人生的時候，其實並非真正懂得。當覺得自己還很不夠時，才能升至又一個高度。之後，又會產生新的知識缺乏感和認知缺陷感，再次自我否定。如此循環，波浪式前進、螺旋式上升，人生才能最終達到徹悟境界。解讀人生的關鍵詞是「覺悟」。我們應該覺悟什麼呢？總體上講，就是真正讀懂宇宙真理即自然之道，生命真諦即人生之道。具體來講，應覺悟4個方面的東西，即：何為人？我是誰？為了什麼？怎樣活著？首先，覺悟「何為人」。一撇一捺形象地表達出人直立行走的基本形態，更形象深刻地揭示出人之所以為人的本質特徵：其一，人是靈與肉的有機體。一撇代表精神系統，包括品格（品德、性格、意志、情感）和智能（意識、智慧、知識、技能）。一捺代表肌體系統，包括體能、體態和體形。人，以靈魂為統率，以軀體作載體。其二，人是道與德的統一體。一撇代表道，即天道與人道，也就是自然法則和社會法則。一捺代表德，即順道而行，要求悟道（領悟道的要義）、知道（懂得道的精髓）和厚道（弘揚道的精神），按照「道「的要求作為。人，以道指向，以德立世。其三，人是我與他的共同體。一撇代表他，即我之以外的其他社會主體，包括集體（國家、民族、社會、單位、家庭）和其他個體；一捺代表我，包括我的權力與義務、需要與努力。人，以「他」為價值取向，以「我」為滿足對象。「我」與「他」相互支撐。其次，覺悟」我是誰「。也許有人會說，誰不知道自己是誰呀？其實並不見得！人生最難看清的是內心，最難遇見的是自己。認識自己是一個由自省到自醒的過程，需要不斷地內觀自省，用真理和真諦來映照自己的內心，最終使自己的內心合乎大道正義。我們看：「覺」字上面「學」蓋頭，下面一個「見」，要求我們用手把自己的眼睛遮蔽起來，不看他物。再看「悟」，「心」字旁邊一個吾，即我的心。覺悟就是見吾之心。看清了自己的內心，再去看外面的世界才不會背棄本心，才會心明眼亮，才能正確地管理和成就人生。「我是誰」要弄清楚兩個方面問題：一是自己是一個什麼樣的人，即認清自身的品質狀況——思維、情感、情緒、習慣的狀態及其特點，自身有什麼優缺點，最適合做什麼事情，哪些方面需要改進等等。二是自己做了什麼、在做什麼、做的如何和應該做什麼、怎麼做。每個人都有無數個自己。實現中真實的自己，自己認為的自己；別人眼裡的自己，自己認為的別人眼中的自己；擁有無限潛能的自己，現實中實際展現的自己……人生是一個自我經營的過程。不清楚自己，沒有對自身資源的充分分析，就無法對自己的人生進行準確定位和有效經營。有這樣一則故事：有個人黃豆豐收了卻滿臉愁容，向朋友報怨：唉！滿屋子的黃豆賣不出去，真是急人啊！朋友回道：你呀，有這麼多黃豆都發愁，別人沒有黃豆咋辦？黃豆賣不出去就磨成豆腐賣，豆腐賣不出去就製成腐乳；或者把它生成豆芽賣，豆芽賣不出去就再把它栽到地里長出更多黃豆。很多時候人都是放大了眼前困難而忽視了自身優勢資源。之所以每個人都是世間的唯一卻並非就是最好的自己，根本在於過多地關注他人而忽略了自審，沒能好好地「閉目養神」。每個人手中都拿了一大串鑰匙，可基本上都是用來開別人心門的。生活中，人們總是對別人評頭論足、說長道短，殊不知說的這些毛病其實自己身上更嚴重。總喜歡拿自己的優點去比別人的缺點，放大他人缺點，甚至是忌妒人。有這樣一個故事：父親與讀大學的兒子經過五星級飯店門口，看到一輛十分豪華的進口轎車。兒子不屑地對父親說：「坐這種車的人，腦袋裡一定沒有學問！」父親輕描淡寫地回答：「說這種話的人呀，口袋裡一定沒有錢！」古聖老子告訴我們：「知人者智，知己者明」。不真正搞清自己不可能真正搞清別人。所以說，解讀人生首先要認清自己，只有正確認識自己才能正確地定位和更好地發展自己。其三，覺悟「為何活著」。人類社會的歷史長河積澱下諸如「人不為己，天誅地滅」、「人為財死，鳥為食亡」、「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「主觀為自己，客觀為別人」、「幫助別人，快樂自己」、「毫不利己，專門利人」等各形各色的人生信條。成長過程中，我們不同程度地受到它們影響，並根據自己對生活的觀察、對人生的理解選擇信條來塑造人生。領悟人生是一個成長過程。其實，過日子過的是一種對生活領悟的心情。你覺得擔當責任、創造價值、奉獻所有是人生真諦，能夠讓自己快樂，那你就會享受這種過程，就會覺得自私自利是對自我生命價值的輕視與否定；如果你覺得放大自身利益、滿足自我需要才是人的天性，才能讓自己快樂，那你就會把自己全部的力量都投入進去，就會鄙視、嘲笑那些默默奉獻者。然而，奉獻也好，利己也罷，都是在尋找自己的精神寄託與心靈歸屬——我的需要，為了讓自己過得開心幸福。不管你追求的是權力、地位、金錢，還是美女、帥哥、名譽，都是為了讓自己開心。所以，幸福才是我們真正想要的東西。什麼是幸福呢？現代漢語詞典解釋為「生活、環境等稱心如意。」這個稱心如意包含了兩層意思：一是客體對主體的滿足與供給程度，二是主體對客體的理解與作為程度。某種意義上講，幸福就是一道選擇題。同一件事，心態不同，結果會截然相反。比如領導安排你寫一份材料，如果你覺得這是領導對自己的信任，是領導有意識地培養鍛煉自己，會滿腔熱情投入，結果是過程很愉快，領導很滿意、同事很欣賞。如果你認為是領導把虧自己吃，就會帶著情緒工作或者乾脆抗命不受，結果是過程不愉快、領導不高興、同事不認同，破壞了自己的生態環境。美國經濟學家薩繆爾森列了一道幸福公式，即：效用÷慾望＝幸福值。效用是從實際消費中所獲得的滿足程度，包括我之努力和外部供給。慾望是需要而缺乏的感覺，發乎於外而生乎於心。效用相對固定時，決定幸福值的因素是慾望。同一份工作，同樣的工資水平，有人做得很上勁、很愉快，有人卻很沮喪、很鬱悶。故幸福靠積極認知與積極作為，需要放大效用、降低慾望，高尚做事、低調為人。正如馬克思所言：「人類的天性就是這樣的：人們只有為同時代人的完善、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完善」，只有「那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物，經常讚美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人」。不同的選擇成就不同的人生幸福。其四，覺悟」怎樣活著「。弄清該怎樣活著。整個世界是一個關係系統。狼吃羊，羊吃草，最後都又變成草的營養。這是生命循環法則，自然關係法則。每個人既是獨立的生命主體，同時又生活在複雜的關係系統中。連從石頭縫裡蹦出來的孫悟空也不得不生存在於關係系統中。相傳釋迦牟尼將一滴水放在自己的掌心，然後問眾弟子「怎樣才能讓它永不幹涸呢？」眾弟子啞然！釋迦牟尼便說：「既然你們都不知道，那就把它放到大海里去吧！」人亦如此，須於群體中獲得生命能量。我們來到世上，生活在世間，離不開家庭、單位和社會，父母親人、同學同事、朋友夥伴和良好的社會與自然環境。如果忽視這些關係，就會自我膨脹！現在有一個流行詞叫「任性」，如有錢就任性，有權就任性，有狠就任性……任性的本義就是仗著自己某方面優勢由著自己的性子胡來，完全不顧外部法則、利益和他人感受。其實，一個人在整個社會系統中可以忽略不計，在宇宙系統中更是可以忽略不計。所以，人千萬不要過分放大了關係系統中的自己。人生大體涉及三重關係：一是心物關係，即內心與外物的關係。外部世界不會因個人意志而改變，必須學會適應與尊重。人之所以覺得得不到滿足，不是因為外部世界的吝嗇、小氣，而是心生太多的貪婪、奢求，看不清心物的真正關係。二是人際關係，即人與人之間的關係。每個人都是權利主體，需要相互理解、尊重、關心、包容；每個人都生活在集體里，必須盡己之責，真情付出。個人權力是尊重基本法則和他人權利前提下的相對自由。三是心際關係，即內在情感、慾望與意志之間的關係。心際和諧取決於對內外關係的認識。人一生都生活在這三重關係中。三重關係相互影響、相互作用，其中心物關係居於首要。一個人若不能正確理解和對待內心需要與外部事物之間的關係，必然影響人際關係和心際關係。一個自私自利或心胸狹窄的人，必然會對他人苛刻，對外部奢求，其人際關係和心際關係就難以和諧。處理三種關係，關鍵在覺悟「捨得」。捨得是人生的基本法則。它告訴我們：第一，「先舍而後得」。若欲取之，必先予之，付出才有回報。有句老話叫「吃虧是福」。只有吃苦耐勞，才能獲得自己想要的東西；經得起挫折磨礪，方能走向成熟、邁向成功、享受幸福快樂人生。第二，「舍之未必得」。謀事在人，成事在天。付出了不一定就能得到預期想要的結果，應當珍惜過程，珍惜眼前所擁有的一切，讓過程更充實、更愉快，結果雖然重要但過程更重要，畢竟過程佔據了人生更多的時間，且結果並非人能夠完全掌控。其三，「舍之即是得」。失之得也，得之失也。得到某種機會必然同時失去其他機會，失去某種東西必然同時得到其他東西。所以，要學會放下。捨棄不該留下的，放下應該放下的就是一種得到。比如放下錯誤念頭就是得到坦然，放下過分慾望就是得到安逸，放下失敗戀情就是得到新生機會。人之所以放不下，是因為過分在乎自己的需求、面子和感受。所以，覺悟是打開生命之門的必備鑰匙。只有正確解讀人生、真正讀懂人生，才能正確地選擇與行動！第二件事：管理人生管理人生就是要治理好自己的情感、情緒和慾望，發展真誠善良之性，這是一個由自理到達理的過程，貫穿人的一生。自理即自我約束管理，這是一個過程。達理即通達順乎義理，這是一種境界，就是孔子說的「從心所欲而不逾矩」的境界。人生成敗在於能否覺悟和覺悟後的自我管理，覺悟而不去好好管理自己不算真覺悟。白居易曾向林道禪師請教「什麼是佛法大義？」林道（鳥窠）回答，「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易忍不住笑道，「這個道理連三歲小孩也知道啊。」禪師回答說，「是啊，三歲小孩雖知道，但活到八十歲的老翁不一定能做到。」顯然，覺悟只是懂得了道理，而自我管理要求堅持按照懂得的道理去做。管理人生就像碼多米諾骨牌，需要時刻小心謹慎，否則會功虧一簣。有的人費了九牛二虎之力才熬到一定位置，卻因自我管理不善而跌倒。有的人小心謹慎地為人處事，好不容易樹立起良好的社會形象，卻因為一個錯誤念頭或者輕佻舉動而前功盡棄。可見管理人生更加困難。管理人生，主要包括兩個方面，即：找准支點，恆定人生；積極調控，優化自己。第一，找准支點，恆定人生。人生要有支點！什麼支點呢？就是信仰、信念！可以說，人是活在信仰和信念之中的。沒有信仰的人生猶如逐流浮萍，沒有信念的人生將會寸步難行。信仰不是心血來潮時的某個念頭，而是對生命價值意義的領悟與追尋，是人的生命根系。這個根系有多健壯，生命能量就會有多強大。井岡山鬥爭時期的革命志士們之所以能夠堅持下來並最終星火燎原，是因為崇高信仰與堅強信念。許多革命先烈在生的誘惑與死的威脅面前毅然選擇死而決不選擇生，是因為他們堅信自己的選擇體現著生命的價值！白求恩是一個加拿大人，他放棄安逸舒適的生活，別妻離家，不遠萬里來到與他沒親沒故的中國，還獻出生命，就是為了心中的信仰。還有方誌敏、夏明翰、劉胡蘭以及無數革命先烈，都是因為堅定的信仰、堅強的信念讓他們視死如歸。所以，人的強大在於內心的強大，而內心的強大在於有堅定正確的信仰與堅強不屈的信念。第二，積極調控，優化自己。人生是一個不斷修復自身「漏洞」、優化自身品質、實現自我超越的過程。什麼叫成功？其實每天克服一點點缺點、修復一點點漏洞、每天都有一點點進步就是成功，因為成功是由每天的進步累積而成的！管理人生就是要調控好情慾，優化自己就是要做好加減乘除。管理人生的核心是調控好自己的情慾。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，見、聽、香、味、觸、意，人皆有七情六慾。有七情六慾很正常，但放縱情慾就不正常了。情緒，意志、慾望是人精神層面的三股作用力。人生管理水平的高低在於意志對情慾調控效率。人人都有情感需求，會有情緒波動，但不能放縱情感，任憑情緒泛濫，否則就會帶來災難。比如一些人違規辦事並非因為貪財，而是因為義氣。有的人殺人並非蓄意，而是一時情緒失控，法律上叫激情殺人。慾望也是人之常性，沒有慾望人就失去了生活的動力。但慾望有善惡之分、高低之別，任其泛濫就會吞沒理性良知。無論是情還是欲，沒有意志力的有效調控，就會泛濫成災，人生就會變得危險起來。慾望就像一個無形的黑洞，會在不經意中吞噬我們的靈魂。據說一位在銀行做業務員的女孩，為了討其白馬王子歡心，費盡心思，一次次竊取儲戶存款，最後東窗事發被判刑，白馬王子也離她而去。這是為情所累吧？一位大一男生，暑假期間，到賓館開了一間房研發軟體，不久研究出了一種能夠突破用戶銀行帳戶密碼設置的病毒。軟體發布出去後成倍擴展，一發而不可收，給他人造成巨大損失。公安機關破獲後，他說只是想搞的玩玩而已，沒想到最後自己控制不住了。沒管好自己情慾吧？不良的情緒、邪惡的念頭是潛藏於人靈魂深處的火柴棒，若管控不當，它就會燒毀生命宮殿。所以，只有意志能夠掌控情慾時，人生天平才會傾向平安幸福一邊。如何優化自己呢？我覺得優化人生的最好方法就是認真做好加減乘除。所謂加，就是不斷地學習積累，增加人生髮展的本錢。真正聰明的人都熱愛學習。幾千年的人類已經積累了很多寶貴知識，是我們成長進步的最好導師。有人說，讀書就是同有智慧的人進行心靈對話。還有身邊的每個人，或許他們某個方面並不如你，但每個人都是信息源，肯定有值得你學習借鑒的東西，你把所有的信息源在自己身上進行疊加，你就變成一個豐富的信息庫了。學問學問，多學多問才有學問。能借得別人的智慧叫真正的智慧。有這樣一個故事，說一位大學士去向一位禪師請教佛法，禪師見這位大學士一副傲慢的樣子，不像是來請教倒像是來理論的，於是在給大學士倒茶時，茶水溢出了仍不停，大學士不解地問：「大師，早已滿了，你為何還要繼續加呢？」禪師答道：「茶水外溢是因為杯子早已滿了，一個人如果滿腦子都是自己的東西，又怎麼聽得進別人的意見呢？」所以，虛懷若谷才能成大器、立大業。學習的另一個途徑就是向實踐學。我們每接受一次新任務，就是補上了人生一課，就會比同齡人領先一步；每放棄一次新挑戰，就是缺失了人生一課，就會比同齡人落後一步。人要有激情、勇氣，勇於迎接挑戰，接受新任務。只有這樣，你的經驗、閱歷才會豐富，能力才能強起來。所謂減，就是即時排減內心的負面情緒。電腦工作會不斷產生垃圾，需即時清理。日常生活中，人也會不斷產生不良情緒和過多慾望，這些心理垃圾若不即時清理，就會影響我們的人生效率、人際關係和生活質量。如何排減心理垃圾呢？這裡列出六種方法供參考。第一，即時傾訴，把自己心中的不悅向信得過的人訴說，一吐為快。第二，積極發泄，找合適的地方和方式將內心的鬱悶發泄出來。第三，內觀自省，認真查找內在原因，深刻檢討自身存在的問題。第四，自我勉勵，不斷給自己打氣加油，增加正能量。第五，「移情別戀」，即時把注意力轉移到其他方面。第六，自我釋懷，既然無路可逃就乾脆不逃，坦然面對和接受。所謂乘，就是充分發掘自身潛在能量，不斷優化升級自身內在品質，並努力把自己所擁有的知識、經驗、能力、財富進行放大，轉化成對他人、對集體、對社會、對國家、對人類、對世界有益的價值。人格的力量不在於你多麼聰明、多麼富有、多麼強勢，而在於你多麼無私、多麼誠信、多麼大氣。人有了知識和能力就不要吝惜，要心甘情願地把它們轉化成社會正能量，造福他人、集體、社會、國家。所謂除，就是戒除那些不合理念頭和邪惡慾望，確保人生航行平穩。許多人栽跟頭都是栽在了邪惡慾望上。現實中，不少人想往油水重的地方跑，千方百計想擠到位高權重的位置，殊不知油水越重的地方越滑，越容易摔倒，且摔倒了還難以爬起來。文強收受價值幾千萬的文物古董、幾棟千萬元的別墅，還有二千多萬現金埋在魚塘里，最後只帶走了一顆槍子。慾望是魔吧？戒除邪惡慾望、清除錯誤念頭是管理好人生的首要任務，因為天堂與地獄之間的距離只在一念之差！人之所以長兩隻眼、兩隻耳、兩隻手、兩條腿和一張嘴呢？就是要大家多學習、多勞動，少吃喝、少說話。「禍生於口而始於心」。瞎吃瞎喝就會生病，亂說亂嚼就會犯錯。要想少生病、少犯錯，就得管理自己的嘴，要管好嘴就要先養好自己的心，而養心關鍵是管控好情慾，讓其向著合理善良方面發展。管控好情慾，最根本的就是做到「至誠」。「至誠」就是極其真誠，沒有半點虛情假意，自覺自愿、隨時隨地都能發揮其善良本性。這個關鍵詞告訴我們：管理人生的根本目的就是光復人真誠善良的本性。不至誠，做什麼事都會帶著利己算盤、功利思想和虛偽面具，就會患得患失、怨天尤人甚至情慾泛濫、自我膨脹。人生猶如時鐘，其完美不在於走得快而在於走得准，至誠方能致遠。人至少要在兩個方面至誠：一是至誠敬畏。做人要有敬畏心、敬畏感，尊重和遵從做人底線。底線是什麼？就是道德良知，人倫國綱、天地法則！道德、法律、天道是人生的三張安全網，一旦突破，就會變得危險起來。這三張網是否會被突破，關鍵在於是否有牢固的心網——對道德、法律和自然的敬畏。一個人若沒有至誠的敬畏心，老子天下第一，就會惡性膨脹，最終害人害己。只有心存敬畏，才會不狂不濫，人生才能平安幸福。二是要至誠感恩。一些人之所以總是抱怨、計較、生氣，逃避、推卸責任，不敢擔當、不思進取，根本原因是沒有至誠感恩之心，總是覺得自己得到的太少，他人都虧欠自己的，而不反思自己付出了多少，回饋了多少；沒能覺悟：沒有父母生養，我們何以長大？沒有老師教誨，我們何以長進？沒有國家強大，我們何以安定？沒有單位工作，我們何以安穩？沒有朋友相伴，我們何以行遠？心懷感恩，才不會過多計較、報怨生氣，就會自覺自愿、真心實意去積極創造，奉獻所有。只有至誠敬畏、至誠感恩，才不會懈怠自己的責任、浪費自身資源，必定會積極進取，創造業績，以回報國家、社會、父母和他人。因為至誠盡性的本義就是要把我們的善良本性充分發揮出來，成就對社會有用的價值。第三件事：成就人生成就人生與解讀人生、管理人生是一個互動過程，是一個由力行到善行的過程。力行就是努力行動、踏實做事，這是一個過程。善行就是行善事且善行事，這是一種境界。從力行到善行關鍵要靠「篤行」。沒有執著地堅持就不可能達到善行。「篤行」要求堅定不移、擔當不怠、精進不止。人生要敢於做夢，更要誠於做事。沒有踏實行動的夢只能是一枕黃粱夢。首先，要堅持不懈。成功的秘笈就是不懈地堅持。堅持是通往成功的唯一途徑，如果說還有第二條路，就是在遇到困難、挫折、打擊想放棄時，堅定地對自己說「一定要堅持！」沒有堅定信仰、堅強信念，就很容易被困難所嚇倒、被失敗所擊倒、被誘惑所俘虜。從井岡山至遵義，毛委員屢遭批評、誤解、懷疑，甚至被罷免職務、剝奪權力、開除黨籍，但他並沒有退縮更沒有倒下，因為他堅信自己的選擇！所以，人生的高下不僅決定於智慧更決定於意志。人們往往羨慕成功者輝煌的時刻，卻忽略了他們輝煌背後的艱辛。殊不知，成功者之所以成功，最根本的是他們從不為退縮與失敗找借口，只為前進與成功找出路！因為在他們詞典里，沒有「借口」二字！因為他們堅信自己的選擇是正確的有價值的和切實可行的。能否做到堅持不懈，關鍵在於如何理解和面對壓力與動力、挑戰與機遇、成功與失敗的辯證關係。成功者的經驗告訴我們：壓力乃前進動力，挑戰與機遇並存，失敗乃成功之母。我們知道機械運動是靠壓力產生動力來實現的。人生也是如此，因為生活有壓力，我們才會去努力工作；因為工作有壓力，我們才會去努力進取；因為進取有壓力，我們才會不斷釋放自身能量。對弱者來說，壓力是生活阻力。對強者而言，壓力是奮進動力，因為他們善於進行能量轉換，通過壓力激發鬥志、發掘潛能、發現價值，享受抗拒壓力的人生樂趣！青年時期，毛主席就寫下《奮鬥自勉》言：「與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮。」這種渺視困難、積極樂觀、享受奮鬥樂趣的革命樂觀主義精神在其《七律·長征》中更是得到充分體現：「紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。」這是何等的瀟洒與超然、樂觀與豪邁！可以說，正這種樂觀精神、博大胸襟、雄偉氣魄、堅強意志成就了毛主席的偉大，中國共產黨的偉業，點燃中華民族偉大復興的希望！賭博石是最能形象說明挑戰與機遇並存道理的。賭石就是你花錢在石料市場上買一塊表面很普通、裡面可能藏有美玉的石頭。大賭對了，一夜暴富。為什麼呢？因為真正的美玉不會暴露於外而是深藏不露。如果隨隨便便都能撿到，那就不叫玉石了。無限風光在險峰，真正的機遇都被挑戰層層包裹，只有勇於挑戰的智者才能捕捉到它。人生規則是：接受挑戰就能快速進步，迴避挑戰只能原地踏步。失敗乃成功之母。人生坎坎坷坷、起起落落，順境逆境、成功失敗交替出現。成功由無數失敗累積而成。這些失敗可能會是自己的經歷，也可能是前人的教訓。珍惜每次失敗，成功向你走來；陶醉一時成功，失敗把你等待！需要強調的是：做事失敗了不丟臉面，做人失敗了就無臉面。搞科學研究，九十九次失敗，只要一次成功就是成功；而修養人格，即使九十九次成功，只要一次失敗就是失敗。所以，做人比做事更難。愚蠢人總是以自己的過錯教育別人，聰明人常常用別人的過錯警示自己。其次，須擔當不怠。堅持就必須擔當。並非所有的堅持都是對的。錯誤地堅持叫固執，正確地堅持才叫執著。篤行就是按照正確的選擇積極作為，一步一步地接近理想目標，實現善良願望。擔當才能成就理想，懈怠說明弱小！擔當首先表現為承擔己任。人一生要身兼多重角色：在家庭，我們既為人父母也為人子女；在單位，我們既為人上司也為人下級；在社會，我們既為權利主體也是義務主體。每一個崗位角色都肩負著不同的責任，逃避、推卸應擔的責任就是不誠信不稱職。比如我們進到一個單位，佔據了一個崗位，就不能懈怠職責，更不能一遇到壓力就逃避甚至逃跑。不敢擔當、害怕困難，逃避責任是懦弱的表現，就會被人瞧不起。人都是要面子的，但面子是靠真實為人、踏實幹事贏得來的。什麼事都不想干、幹不了、干不好，如何贏得信任與尊重？面子又從何而來？有句老話叫「人活一口氣！」這口氣就是渺視困難的豪氣、知恥後勇的骨氣、甘願吃虧的傻氣、克難奮進的銳氣、不怕打擊的勇氣、敢於擔當的正氣。擔當還體現在樂於奉獻。人生是你我同行的旅程，需要相互攙扶、相互給予。你幫我，我幫你，才有彼此的溫暖與感動。奉獻並非要你物質上多麼富有，也不是要你每天捐款捐物。給予別人需要而有價值的東西就是奉獻。在社會上，一個微笑、一個問候，一句鼓勵、一句提示，一次讓座、一次摻扶就是奉獻；在單位里，自覺做一些力所能及、舉手之勞的分外之事就是奉獻；在家庭中，主動承擔家務、分憂解難就是奉獻。奉獻是對自我人格和價值的積極認可與展示。奉獻證明你富有，索取說明你貧窮！毛主席說：「一個人能力有大小，但只要有這點精神（毫無自私自利之心的精神），就是一個純粹的人、一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，就是一個有益於人民的人。」人生的真正快樂在於奉獻，因為奉獻才能體現價值，獲得生命應有的尊嚴。再者，當精進不止。無論是做人做事，都要注重品質、追求更好。凡事都有改進餘地。再高明的模仿者也是工匠，只有致力於超越才有可能成為大師！現在不少人熱衷於模仿明星，但不管你模仿得多麼逼真，終究還是別人的影子。同樣，在工作崗位，我們不能滿足於做簡單的機械運動，而應當精益求精，追求超越，勇於推陳出新。只有你想做最好的自己時，你才有可能超越別人。不想做最好自己的人，不可能超越別人，也不可能真正贏得別人尊重。因為積極作為是對自我人格的最大尊重和贏得他人尊重的最好方式！光蔭荏苒，青春易逝。儘管不可能人人都成就馬克思的偉大、毛澤東的偉績、比爾蓋茨的財富，但人人都能做最好的自己。人生只有一次，努力做最好的自己吧！積極作為，讓自己充實起來，讓生活生動起來，讓人生精彩起來。每天都有新進步，就一定不會失落，一定會很快樂。人生猶如一次旅行，有什麼樣的心境，沿途就會有什麼樣的風景！」大漠孤煙」，「江清月近」，何為怡人勝景？改變了看風景的心情，風景才會顯現給我們更多的感動與美麗！人在旅途(2015-04-18 21:54:34)

轉載▼標籤：文學/原創感悟隨筆分類：自以為識旅行看的是風景，玩的是心情。人生旅途，每天都會歷經許多的人和事，這便是沿途的風景。風景好不好、美不美，關鍵在於怎樣領悟生命、人生、生活和懷有怎樣的心情。平安充實、輕鬆愉快的人生旅途，須做好三件必做事，把握三個關鍵詞。第一件事：解讀人生解讀人生就是要明白人為什麼活著和應當怎樣活著。這是一個由「致知」到「至知」的升華過程。「致知」就是努力懂得人生真諦和生命意義，這是一個懸思、求知的過程。「至知」則是真正懂得人生真諦、生活意義，即徹悟真知，這是一種境界。其關鍵詞是覺悟。王國維在《人間詞話》里說，「古今之成大事業大學問者，必經過三重境界：『昨夜西風凋碧樹、獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。』此第三境也。」三重境界是一種遞進關係：「懸思」→「苦索」→「頓悟」。道出一個普通道理：不登高望遠，無以明確目標；不堅毅自信，不能克服重重困難；不苦苦追尋，不可能有瞬間獲得。解讀人生也是一個苦苦追尋的過程。人生進步是一個自我「否定-——肯定——否定」循環往複的過程。當覺得自己很懂得人生的時候，其實並非真正懂得。當覺得自己還很不夠時，才能升至又一個高度。之後，又會產生新的知識缺乏感和認知缺陷感，再次自我否定。如此循環，波浪式前進、螺旋式上升，人生才能最終達到徹悟境界。解讀人生的關鍵詞是「覺悟」。我們應該覺悟什麼呢？總體上講，就是真正讀懂宇宙真理即自然之道，生命真諦即人生之道。具體來講，應覺悟4個方面的東西，即：何為人？我是誰？為了什麼？怎樣活著？首先，覺悟「何為人」。一撇一捺形象地表達出人直立行走的基本形態，更形象深刻地揭示出人之所以為人的本質特徵：其一，人是靈與肉的有機體。一撇代表精神系統，包括品格（品德、性格、意志、情感）和智能（意識、智慧、知識、技能）。一捺代表肌體系統，包括體能、體態和體形。人，以靈魂為統率，以軀體作載體。其二，人是道與德的統一體。一撇代表道，即天道與人道，也就是自然法則和社會法則。一捺代表德，即順道而行，要求悟道（領悟道的要義）、知道（懂得道的精髓）和厚道（弘揚道的精神），按照「道「的要求作為。人，以道指向，以德立世。其三，人是我與他的共同體。一撇代表他，即我之以外的其他社會主體，包括集體（國家、民族、社會、單位、家庭）和其他個體；一捺代表我，包括我的權力與義務、需要與努力。人，以「他」為價值取向，以「我」為滿足對象。「我」與「他」相互支撐。其次，覺悟」我是誰「。也許有人會說，誰不知道自己是誰呀？其實並不見得！人生最難看清的是內心，最難遇見的是自己。認識自己是一個由自省到自醒的過程，需要不斷地內觀自省，用真理和真諦來映照自己的內心，最終使自己的內心合乎大道正義。我們看：「覺」字上面「學」蓋頭，下面一個「見」，要求我們用手把自己的眼睛遮蔽起來，不看他物。再看「悟」，「心」字旁邊一個吾，即我的心。覺悟就是見吾之心。看清了自己的內心，再去看外面的世界才不會背棄本心，才會心明眼亮，才能正確地管理和成就人生。「我是誰」要弄清楚兩個方面問題：一是自己是一個什麼樣的人，即認清自身的品質狀況——思維、情感、情緒、習慣的狀態及其特點，自身有什麼優缺點，最適合做什麼事情，哪些方面需要改進等等。二是自己做了什麼、在做什麼、做的如何和應該做什麼、怎麼做。每個人都有無數個自己。實現中真實的自己，自己認為的自己；別人眼裡的自己，自己認為的別人眼中的自己；擁有無限潛能的自己，現實中實際展現的自己……人生是一個自我經營的過程。不清楚自己，沒有對自身資源的充分分析，就無法對自己的人生進行準確定位和有效經營。有這樣一則故事：有個人黃豆豐收了卻滿臉愁容，向朋友報怨：唉！滿屋子的黃豆賣不出去，真是急人啊！朋友回道：你呀，有這麼多黃豆都發愁，別人沒有黃豆咋辦？黃豆賣不出去就磨成豆腐賣，豆腐賣不出去就製成腐乳；或者把它生成豆芽賣，豆芽賣不出去就再把它栽到地里長出更多黃豆。很多時候人都是放大了眼前困難而忽視了自身優勢資源。之所以每個人都是世間的唯一卻並非就是最好的自己，根本在於過多地關注他人而忽略了自審，沒能好好地「閉目養神」。每個人手中都拿了一大串鑰匙，可基本上都是用來開別人心門的。生活中，人們總是對別人評頭論足、說長道短，殊不知說的這些毛病其實自己身上更嚴重。總喜歡拿自己的優點去比別人的缺點，放大他人缺點，甚至是忌妒人。有這樣一個故事：父親與讀大學的兒子經過五星級飯店門口，看到一輛十分豪華的進口轎車。兒子不屑地對父親說：「坐這種車的人，腦袋裡一定沒有學問！」父親輕描淡寫地回答：「說這種話的人呀，口袋裡一定沒有錢！」古聖老子告訴我們：「知人者智，知己者明」。不真正搞清自己不可能真正搞清別人。所以說，解讀人生首先要認清自己，只有正確認識自己才能正確地定位和更好地發展自己。其三，覺悟「為何活著」。人類社會的歷史長河積澱下諸如「人不為己，天誅地滅」、「人為財死，鳥為食亡」、「今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「主觀為自己，客觀為別人」、「幫助別人，快樂自己」、「毫不利己，專門利人」等各形各色的人生信條。成長過程中，我們不同程度地受到它們影響，並根據自己對生活的觀察、對人生的理解選擇信條來塑造人生。領悟人生是一個成長過程。其實，過日子過的是一種對生活領悟的心情。你覺得擔當責任、創造價值、奉獻所有是人生真諦，能夠讓自己快樂，那你就會享受這種過程，就會覺得自私自利是對自我生命價值的輕視與否定；如果你覺得放大自身利益、滿足自我需要才是人的天性，才能讓自己快樂，那你就會把自己全部的力量都投入進去，就會鄙視、嘲笑那些默默奉獻者。然而，奉獻也好，利己也罷，都是在尋找自己的精神寄託與心靈歸屬——我的需要，為了讓自己過得開心幸福。不管你追求的是權力、地位、金錢，還是美女、帥哥、名譽，都是為了讓自己開心。所以，幸福才是我們真正想要的東西。什麼是幸福呢？現代漢語詞典解釋為「生活、環境等稱心如意。」這個稱心如意包含了兩層意思：一是客體對主體的滿足與供給程度，二是主體對客體的理解與作為程度。某種意義上講，幸福就是一道選擇題。同一件事，心態不同，結果會截然相反。比如領導安排你寫一份材料，如果你覺得這是領導對自己的信任，是領導有意識地培養鍛煉自己，會滿腔熱情投入，結果是過程很愉快，領導很滿意、同事很欣賞。如果你認為是領導把虧自己吃，就會帶著情緒工作或者乾脆抗命不受，結果是過程不愉快、領導不高興、同事不認同，破壞了自己的生態環境。美國經濟學家薩繆爾森列了一道幸福公式，即：效用÷慾望＝幸福值。效用是從實際消費中所獲得的滿足程度，包括我之努力和外部供給。慾望是需要而缺乏的感覺，發乎於外而生乎於心。效用相對固定時，決定幸福值的因素是慾望。同一份工作，同樣的工資水平，有人做得很上勁、很愉快，有人卻很沮喪、很鬱悶。故幸福靠積極認知與積極作為，需要放大效用、降低慾望，高尚做事、低調為人。正如馬克思所言：「人類的天性就是這樣的：人們只有為同時代人的完善、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完善」，只有「那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物，經常讚美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人」。不同的選擇成就不同的人生幸福。其四，覺悟」怎樣活著「。弄清該怎樣活著。整個世界是一個關係系統。狼吃羊，羊吃草，最後都又變成草的營養。這是生命循環法則，自然關係法則。每個人既是獨立的生命主體，同時又生活在複雜的關係系統中。連從石頭縫裡蹦出來的孫悟空也不得不生存在於關係系統中。相傳釋迦牟尼將一滴水放在自己的掌心，然後問眾弟子「怎樣才能讓它永不幹涸呢？」眾弟子啞然！釋迦牟尼便說：「既然你們都不知道，那就把它放到大海里去吧！」人亦如此，須於群體中獲得生命能量。我們來到世上，生活在世間，離不開家庭、單位和社會，父母親人、同學同事、朋友夥伴和良好的社會與自然環境。如果忽視這些關係，就會自我膨脹！現在有一個流行詞叫「任性」，如有錢就任性，有權就任性，有狠就任性……任性的本義就是仗著自己某方面優勢由著自己的性子胡來，完全不顧外部法則、利益和他人感受。其實，一個人在整個社會系統中可以忽略不計，在宇宙系統中更是可以忽略不計。所以，人千萬不要過分放大了關係系統中的自己。人生大體涉及三重關係：一是心物關係，即內心與外物的關係。外部世界不會因個人意志而改變，必須學會適應與尊重。人之所以覺得得不到滿足，不是因為外部世界的吝嗇、小氣，而是心生太多的貪婪、奢求，看不清心物的真正關係。二是人際關係，即人與人之間的關係。每個人都是權利主體，需要相互理解、尊重、關心、包容；每個人都生活在集體里，必須盡己之責，真情付出。個人權力是尊重基本法則和他人權利前提下的相對自由。三是心際關係，即內在情感、慾望與意志之間的關係。心際和諧取決於對內外關係的認識。人一生都生活在這三重關係中。三重關係相互影響、相互作用，其中心物關係居於首要。一個人若不能正確理解和對待內心需要與外部事物之間的關係，必然影響人際關係和心際關係。一個自私自利或心胸狹窄的人，必然會對他人苛刻，對外部奢求，其人際關係和心際關係就難以和諧。處理三種關係，關鍵在覺悟「捨得」。捨得是人生的基本法則。它告訴我們：第一，「先舍而後得」。若欲取之，必先予之，付出才有回報。有句老話叫「吃虧是福」。只有吃苦耐勞，才能獲得自己想要的東西；經得起挫折磨礪，方能走向成熟、邁向成功、享受幸福快樂人生。第二，「舍之未必得」。謀事在人，成事在天。付出了不一定就能得到預期想要的結果，應當珍惜過程，珍惜眼前所擁有的一切，讓過程更充實、更愉快，結果雖然重要但過程更重要，畢竟過程佔據了人生更多的時間，且結果並非人能夠完全掌控。其三，「舍之即是得」。失之得也，得之失也。得到某種機會必然同時失去其他機會，失去某種東西必然同時得到其他東西。所以，要學會放下。捨棄不該留下的，放下應該放下的就是一種得到。比如放下錯誤念頭就是得到坦然，放下過分慾望就是得到安逸，放下失敗戀情就是得到新生機會。人之所以放不下，是因為過分在乎自己的需求、面子和感受。所以，覺悟是打開生命之門的必備鑰匙。只有正確解讀人生、真正讀懂人生，才能正確地選擇與行動！第二件事：管理人生管理人生就是要治理好自己的情感、情緒和慾望，發展真誠善良之性，這是一個由自理到達理的過程，貫穿人的一生。自理即自我約束管理，這是一個過程。達理即通達順乎義理，這是一種境界，就是孔子說的「從心所欲而不逾矩」的境界。人生成敗在於能否覺悟和覺悟後的自我管理，覺悟而不去好好管理自己不算真覺悟。白居易曾向林道禪師請教「什麼是佛法大義？」林道（鳥窠）回答，「諸惡莫作，眾善奉行。」白居易忍不住笑道，「這個道理連三歲小孩也知道啊。」禪師回答說，「是啊，三歲小孩雖知道，但活到八十歲的老翁不一定能做到。」顯然，覺悟只是懂得了道理，而自我管理要求堅持按照懂得的道理去做。管理人生就像碼多米諾骨牌，需要時刻小心謹慎，否則會功虧一簣。有的人費了九牛二虎之力才熬到一定位置，卻因自我管理不善而跌倒。有的人小心謹慎地為人處事，好不容易樹立起良好的社會形象，卻因為一個錯誤念頭或者輕佻舉動而前功盡棄。可見管理人生更加困難。管理人生，主要包括兩個方面，即：找准支點，恆定人生；積極調控，優化自己。第一，找准支點，恆定人生。人生要有支點！什麼支點呢？就是信仰、信念！可以說，人是活在信仰和信念之中的。沒有信仰的人生猶如逐流浮萍，沒有信念的人生將會寸步難行。信仰不是心血來潮時的某個念頭，而是對生命價值意義的領悟與追尋，是人的生命根系。這個根系有多健壯，生命能量就會有多強大。井岡山鬥爭時期的革命志士們之所以能夠堅持下來並最終星火燎原，是因為崇高信仰與堅強信念。許多革命先烈在生的誘惑與死的威脅面前毅然選擇死而決不選擇生，是因為他們堅信自己的選擇體現著生命的價值！白求恩是一個加拿大人，他放棄安逸舒適的生活，別妻離家，不遠萬里來到與他沒親沒故的中國，還獻出生命，就是為了心中的信仰。還有方誌敏、夏明翰、劉胡蘭以及無數革命先烈，都是因為堅定的信仰、堅強的信念讓他們視死如歸。所以，人的強大在於內心的強大，而內心的強大在於有堅定正確的信仰與堅強不屈的信念。第二，積極調控，優化自己。人生是一個不斷修復自身「漏洞」、優化自身品質、實現自我超越的過程。什麼叫成功？其實每天克服一點點缺點、修復一點點漏洞、每天都有一點點進步就是成功，因為成功是由每天的進步累積而成的！管理人生就是要調控好情慾，優化自己就是要做好加減乘除。管理人生的核心是調控好自己的情慾。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，見、聽、香、味、觸、意，人皆有七情六慾。有七情六慾很正常，但放縱情慾就不正常了。情緒，意志、慾望是人精神層面的三股作用力。人生管理水平的高低在於意志對情慾調控效率。人人都有情感需求，會有情緒波動，但不能放縱情感，任憑情緒泛濫，否則就會帶來災難。比如一些人違規辦事並非因為貪財，而是因為義氣。有的人殺人並非蓄意，而是一時情緒失控，法律上叫激情殺人。慾望也是人之常性，沒有慾望人就失去了生活的動力。但慾望有善惡之分、高低之別，任其泛濫就會吞沒理性良知。無論是情還是欲，沒有意志力的有效調控，就會泛濫成災，人生就會變得危險起來。慾望就像一個無形的黑洞，會在不經意中吞噬我們的靈魂。據說一位在銀行做業務員的女孩，為了討其白馬王子歡心，費盡心思，一次次竊取儲戶存款，最後東窗事發被判刑，白馬王子也離她而去。這是為情所累吧？一位大一男生，暑假期間，到賓館開了一間房研發軟體，不久研究出了一種能夠突破用戶銀行帳戶密碼設置的病毒。軟體發布出去後成倍擴展，一發而不可收，給他人造成巨大損失。公安機關破獲後，他說只是想搞的玩玩而已，沒想到最後自己控制不住了。沒管好自己情慾吧？不良的情緒、邪惡的念頭是潛藏於人靈魂深處的火柴棒，若管控不當，它就會燒毀生命宮殿。所以，只有意志能夠掌控情慾時，人生天平才會傾向平安幸福一邊。如何優化自己呢？我覺得優化人生的最好方法就是認真做好加減乘除。所謂加，就是不斷地學習積累，增加人生髮展的本錢。真正聰明的人都熱愛學習。幾千年的人類已經積累了很多寶貴知識，是我們成長進步的最好導師。有人說，讀書就是同有智慧的人進行心靈對話。還有身邊的每個人，或許他們某個方面並不如你，但每個人都是信息源，肯定有值得你學習借鑒的東西，你把所有的信息源在自己身上進行疊加，你就變成一個豐富的信息庫了。學問學問，多學多問才有學問。能借得別人的智慧叫真正的智慧。有這樣一個故事，說一位大學士去向一位禪師請教佛法，禪師見這位大學士一副傲慢的樣子，不像是來請教倒像是來理論的，於是在給大學士倒茶時，茶水溢出了仍不停，大學士不解地問：「大師，早已滿了，你為何還要繼續加呢？」禪師答道：「茶水外溢是因為杯子早已滿了，一個人如果滿腦子都是自己的東西，又怎麼聽得進別人的意見呢？」所以，虛懷若谷才能成大器、立大業。學習的另一個途徑就是向實踐學。我們每接受一次新任務，就是補上了人生一課，就會比同齡人領先一步；每放棄一次新挑戰，就是缺失了人生一課，就會比同齡人落後一步。人要有激情、勇氣，勇於迎接挑戰，接受新任務。只有這樣，你的經驗、閱歷才會豐富，能力才能強起來。所謂減，就是即時排減內心的負面情緒。電腦工作會不斷產生垃圾，需即時清理。日常生活中，人也會不斷產生不良情緒和過多慾望，這些心理垃圾若不即時清理，就會影響我們的人生效率、人際關係和生活質量。如何排減心理垃圾呢？這裡列出六種方法供參考。第一，即時傾訴，把自己心中的不悅向信得過的人訴說，一吐為快。第二，積極發泄，找合適的地方和方式將內心的鬱悶發泄出來。第三，內觀自省，認真查找內在原因，深刻檢討自身存在的問題。第四，自我勉勵，不斷給自己打氣加油，增加正能量。第五，「移情別戀」，即時把注意力轉移到其他方面。第六，自我釋懷，既然無路可逃就乾脆不逃，坦然面對和接受。所謂乘，就是充分發掘自身潛在能量，不斷優化升級自身內在品質，並努力把自己所擁有的知識、經驗、能力、財富進行放大，轉化成對他人、對集體、對社會、對國家、對人類、對世界有益的價值。人格的力量不在於你多麼聰明、多麼富有、多麼強勢，而在於你多麼無私、多麼誠信、多麼大氣。人有了知識和能力就不要吝惜，要心甘情願地把它們轉化成社會正能量，造福他人、集體、社會、國家。所謂除，就是戒除那些不合理念頭和邪惡慾望，確保人生航行平穩。許多人栽跟頭都是栽在了邪惡慾望上。現實中，不少人想往油水重的地方跑，千方百計想擠到位高權重的位置，殊不知油水越重的地方越滑，越容易摔倒，且摔倒了還難以爬起來。文強收受價值幾千萬的文物古董、幾棟千萬元的別墅，還有二千多萬現金埋在魚塘里，最後只帶走了一顆槍子。慾望是魔吧？戒除邪惡慾望、清除錯誤念頭是管理好人生的首要任務，因為天堂與地獄之間的距離只在一念之差！人之所以長兩隻眼、兩隻耳、兩隻手、兩條腿和一張嘴呢？就是要大家多學習、多勞動，少吃喝、少說話。「禍生於口而始於心」。瞎吃瞎喝就會生病，亂說亂嚼就會犯錯。要想少生病、少犯錯，就得管理自己的嘴，要管好嘴就要先養好自己的心，而養心關鍵是管控好情慾，讓其向著合理善良方面發展。管控好情慾，最根本的就是做到「至誠」。「至誠」就是極其真誠，沒有半點虛情假意，自覺自愿、隨時隨地都能發揮其善良本性。這個關鍵詞告訴我們：管理人生的根本目的就是光復人真誠善良的本性。不至誠，做什麼事都會帶著利己算盤、功利思想和虛偽面具，就會患得患失、怨天尤人甚至情慾泛濫、自我膨脹。人生猶如時鐘，其完美不在於走得快而在於走得准，至誠方能致遠。人至少要在兩個方面至誠：一是至誠敬畏。做人要有敬畏心、敬畏感，尊重和遵從做人底線。底線是什麼？就是道德良知，人倫國綱、天地法則！道德、法律、天道是人生的三張安全網，一旦突破，就會變得危險起來。這三張網是否會被突破，關鍵在於是否有牢固的心網——對道德、法律和自然的敬畏。一個人若沒有至誠的敬畏心，老子天下第一，就會惡性膨脹，最終害人害己。只有心存敬畏，才會不狂不濫，人生才能平安幸福。二是要至誠感恩。一些人之所以總是抱怨、計較、生氣，逃避、推卸責任，不敢擔當、不思進取，根本原因是沒有至誠感恩之心，總是覺得自己得到的太少，他人都虧欠自己的，而不反思自己付出了多少，回饋了多少；沒能覺悟：沒有父母生養，我們何以長大？沒有老師教誨，我們何以長進？沒有國家強大，我們何以安定？沒有單位工作，我們何以安穩？沒有朋友相伴，我們何以行遠？心懷感恩，才不會過多計較、報怨生氣，就會自覺自愿、真心實意去積極創造，奉獻所有。只有至誠敬畏、至誠感恩，才不會懈怠自己的責任、浪費自身資源，必定會積極進取，創造業績，以回報國家、社會、父母和他人。因為至誠盡性的本義就是要把我們的善良本性充分發揮出來，成就對社會有用的價值。第三件事：成就人生成就人生與解讀人生、管理人生是一個互動過程，是一個由力行到善行的過程。力行就是努力行動、踏實做事，這是一個過程。善行就是行善事且善行事，這是一種境界。從力行到善行關鍵要靠「篤行」。沒有執著地堅持就不可能達到善行。「篤行」要求堅定不移、擔當不怠、精進不止。人生要敢於做夢，更要誠於做事。沒有踏實行動的夢只能是一枕黃粱夢。首先，要堅持不懈。成功的秘笈就是不懈地堅持。堅持是通往成功的唯一途徑，如果說還有第二條路，就是在遇到困難、挫折、打擊想放棄時，堅定地對自己說「一定要堅持！」沒有堅定信仰、堅強信念，就很容易被困難所嚇倒、被失敗所擊倒、被誘惑所俘虜。從井岡山至遵義，毛委員屢遭批評、誤解、懷疑，甚至被罷免職務、剝奪權力、開除黨籍，但他並沒有退縮更沒有倒下，因為他堅信自己的選擇！所以，人生的高下不僅決定於智慧更決定於意志。人們往往羨慕成功者輝煌的時刻，卻忽略了他們輝煌背後的艱辛。殊不知，成功者之所以成功，最根本的是他們從不為退縮與失敗找借口，只為前進與成功找出路！因為在他們詞典里，沒有「借口」二字！因為他們堅信自己的選擇是正確的有價值的和切實可行的。能否做到堅持不懈，關鍵在於如何理解和面對壓力與動力、挑戰與機遇、成功與失敗的辯證關係。成功者的經驗告訴我們：壓力乃前進動力，挑戰與機遇並存，失敗乃成功之母。我們知道機械運動是靠壓力產生動力來實現的。人生也是如此，因為生活有壓力，我們才會去努力工作；因為工作有壓力，我們才會去努力進取；因為進取有壓力，我們才會不斷釋放自身能量。對弱者來說，壓力是生活阻力。對強者而言，壓力是奮進動力，因為他們善於進行能量轉換，通過壓力激發鬥志、發掘潛能、發現價值，享受抗拒壓力的人生樂趣！青年時期，毛主席就寫下《奮鬥自勉》言：「與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮。」這種渺視困難、積極樂觀、享受奮鬥樂趣的革命樂觀主義精神在其《七律·長征》中更是得到充分體現：「紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。」這是何等的瀟洒與超然、樂觀與豪邁！可以說，正這種樂觀精神、博大胸襟、雄偉氣魄、堅強意志成就了毛主席的偉大，中國共產黨的偉業，點燃中華民族偉大復興的希望！賭博石是最能形象說明挑戰與機遇並存道理的。賭石就是你花錢在石料市場上買一塊表面很普通、裡面可能藏有美玉的石頭。大賭對了，一夜暴富。為什麼呢？因為真正的美玉不會暴露於外而是深藏不露。如果隨隨便便都能撿到，那就不叫玉石了。無限風光在險峰，真正的機遇都被挑戰層層包裹，只有勇於挑戰的智者才能捕捉到它。人生規則是：接受挑戰就能快速進步，迴避挑戰只能原地踏步。失敗乃成功之母。人生坎坎坷坷、起起落落，順境逆境、成功失敗交替出現。成功由無數失敗累積而成。這些失敗可能會是自己的經歷，也可能是前人的教訓。珍惜每次失敗，成功向你走來；陶醉一時成功，失敗把你等待！需要強調的是：做事失敗了不丟臉面，做人失敗了就無臉面。搞科學研究，九十九次失敗，只要一次成功就是成功；而修養人格，即使九十九次成功，只要一次失敗就是失敗。所以，做人比做事更難。愚蠢人總是以自己的過錯教育別人，聰明人常常用別人的過錯警示自己。其次，須擔當不怠。堅持就必須擔當。並非所有的堅持都是對的。錯誤地堅持叫固執，正確地堅持才叫執著。篤行就是按照正確的選擇積極作為，一步一步地接近理想目標，實現善良願望。擔當才能成就理想，懈怠說明弱小！擔當首先表現為承擔己任。人一生要身兼多重角色：在家庭，我們既為人父母也為人子女；在單位，我們既為人上司也為人下級；在社會，我們既為權利主體也是義務主體。每一個崗位角色都肩負著不同的責任，逃避、推卸應擔的責任就是不誠信不稱職。比如我們進到一個單位，佔據了一個崗位，就不能懈怠職責，更不能一遇到壓力就逃避甚至逃跑。不敢擔當、害怕困難，逃避責任是懦弱的表現，就會被人瞧不起。人都是要面子的，但面子是靠真實為人、踏實幹事贏得來的。什麼事都不想干、幹不了、干不好，如何贏得信任與尊重？面子又從何而來？有句老話叫「人活一口氣！」這口氣就是渺視困難的豪氣、知恥後勇的骨氣、甘願吃虧的傻氣、克難奮進的銳氣、不怕打擊的勇氣、敢於擔當的正氣。擔當還體現在樂於奉獻。人生是你我同行的旅程，需要相互攙扶、相互給予。你幫我，我幫你，才有彼此的溫暖與感動。奉獻並非要你物質上多麼富有，也不是要你每天捐款捐物。給予別人需要而有價值的東西就是奉獻。在社會上，一個微笑、一個問候，一句鼓勵、一句提示，一次讓座、一次摻扶就是奉獻；在單位里，自覺做一些力所能及、舉手之勞的分外之事就是奉獻；在家庭中，主動承擔家務、分憂解難就是奉獻。奉獻是對自我人格和價值的積極認可與展示。奉獻證明你富有，索取說明你貧窮！毛主席說：「一個人能力有大小，但只要有這點精神（毫無自私自利之心的精神），就是一個純粹的人、一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，就是一個有益於人民的人。」人生的真正快樂在於奉獻，因為奉獻才能體現價值，獲得生命應有的尊嚴。再者，當精進不止。無論是做人做事，都要注重品質、追求更好。凡事都有改進餘地。再高明的模仿者也是工匠，只有致力於超越才有可能成為大師！現在不少人熱衷於模仿明星，但不管你模仿得多麼逼真，終究還是別人的影子。同樣，在工作崗位，我們不能滿足於做簡單的機械運動，而應當精益求精，追求超越，勇於推陳出新。只有你想做最好的自己時，你才有可能超越別人。不想做最好自己的人，不可能超越別人，也不可能真正贏得別人尊重。因為積極作為是對自我人格的最大尊重和贏得他人尊重的最好方式！光蔭荏苒，青春易逝。儘管不可能人人都成就馬克思的偉大、毛澤東的偉績、比爾蓋茨的財富，但人人都能做最好的自己。人生只有一次，努力做最好的自己吧！積極作為，讓自己充實起來，讓生活生動起來，讓人生精彩起來。每天都有新進步，就一定不會失落，一定會很快樂。人生猶如一次旅行，有什麼樣的心境，沿途就會有什麼樣的風景！」大漠孤煙」，「江清月近」，何為怡人勝景？改變了看風景的心情，風景才會顯現給我們更多的感動與美麗！
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