釋迦牟尼佛的動力

約兩千五百年前的印度，一位迦毗羅衛王國的悉達多太子，以無比堅定的信心、持續不懈的毅力為動力，最後悟出宇宙萬物的真理，成為「覺者」—佛陀。而佛陀當初貴為一國之尊的太子，享盡優渥生活的同時，為何能毅然決然捨棄一切，走上布滿挫折、誘惑的出家解脫之道？獲得解脫後，又是什麼力量支持他，在人間說法四十五年不斷度化苦海無邊的眾生？亟欲探求解脫生死之道生性沉靜、好思考的悉達多，在父親凈飯王的刻意安排下，從小於王宮過著無憂無慮的生活，但心中仍常出現一絲莫名的憂愁，他心想：「這就是我要的生活嗎？為何無論物質如何豐厚無缺，仍會有心靈的空虛、種種煩惱的產生？」悉達多急欲探求煩惱的根源及解脫之道，他清楚心靈的問題絕對不是物質的滿足所能解決。幾次的出城，太子看到了身心痛苦的老人、病人，以及送喪的隊伍，回想童年曾隨同凈飯王參加春耕祭典，看到農田裡蟲蟻、青蛙、鳥類等眾生弱肉強食的殘酷景象。仔細思考後他了解到，就算身為太子，仍不可避免的必須經歷生、老、病、死的階段及痛苦，他心想：眾生總是身不由己的自相殘殺，誰也不能免除病痛、衰老、死亡，像這樣不斷輪迴的人生，若不設法求得解脫之道，實在是太可憐了！最後，他遇到一位出家沙門，那位沙門神態安詳、心無煩惱的儀態舉止，使他領悟到自己真正想要做的事就是修行。此時，世間的一切榮華富貴在他眼中如浮雲，隨時會消逝，唯有徹底斷除煩惱，從四大苦難的輪迴中解脫，才是人生的最終意義與目的。因此，求自我煩惱解脫的動力，支持悉達多毅然決然從家庭出離，走上艱辛的出家修行之路，他清楚唯有自己找出煩惱的根源及解決方法，才能幫助自己與無邊眾生獲得永久的解脫。聰明過人的悉達多，先跟兩位大師學習禪定，很快的就達到老師的禪定境界。禪定的寧靜喜悅雖然可以滿足某些人，使人誤以為已達解脫的境界，但悉達多極富觀照、思辯能力，他認為禪定的解脫只是暫時的，出定後仍受苦於熱惱、貪慾、渴愛，但他修行的動力就是追求不受煩惱所羈絆的永恆解脫。因此他嘗試另一種修行方式—苦行，毅力堅定的悉達多六年來將苦行達到極至，瘦得不成人形，仍然充滿痛苦及煩惱。然而，為何在經歷多年苦修不得解脫之道，悉達多仍未放棄修行重返優越的王子身分？在於他對人生百態的透徹觀察，他知道如果不尋得出解脫方法，將永遠在痛苦的輪迴及無盡的煩惱中浮沉。因此，一切的挫折打擊及享樂誘惑，都無法阻擋他求煩惱解脫的決心。菩提樹下，悉達多以自己的力量通透世間宇宙的真理，終於，人間的佛陀就此誕生。悲願是傳法的動力當悉達多成佛之初，也曾想遁入涅盤的寂靜，不受人間侵擾，但梵天勸請佛陀為人間說法，帶領眾生消滅我執和貪慾，得到永恆的涅盤。佛陀內心亦不忍眾生在無邊苦海中受苦，因此佛陀決定投身眾生的煩惱世界，發願畢生演說他所悟得的解脫真理。四十五年中佛陀不斷在市集、精舍各地說法，給予眾生解除煩惱的佛法智能，就算遇到提婆達多的惡意分裂教團等挫折、打擊，都未曾動搖他幫助世人的決心，因為佛陀知道，佛法是讓眾生調伏身心，到達無所煩惱的清凈境界，而發無上菩提心的悲願，利益一切眾生，更是支持他發揚佛法的動力。佛陀的一生從一個享盡榮華富貴的王子，走向成無等正覺的佛陀，途中佛陀內心也曾有親情的牽絆、修行的掙扎，但唯一不變的是他看清世間歡樂背後的真相，一切皆是煩惱的根源，為了真正獲得身心的自在清凈，他選擇一條辛苦卻正確的道路。更因悲愍眾生受無明表相所蒙蔽，在痛苦的人世間不自覺地輪迴，而不斷游化各地，以佛法利益眾生，這無比的願心毅力，無私的奉獻自己乃是佛法的最高表現。因此，可以說佛陀不但是眾生求解脫的導師，他的一生更展現出無限的生命力，設定目標而毅力不懈，這不間斷的動力也正是每一位佛教徒所應效法的。
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